Tomás Felipe

Jean Marie Joseph Philippe (18 de marzo de 1905 - 4 de febrero de 1993), conocido profesionalmente como Thomas Philippe , fue un sacerdote dominico francés . Junto con Jean Vanier , cofundó L'Arche , una organización que ayuda a personas con discapacidades mentales . Tanto él como Vanier fueron posteriormente descubiertos como abusadores sexuales. ^[2]

Además de enseñar teología y filosofía , Philippe dirigió retiros (en los que tuvieron lugar sus casos de abuso sexual) y dio dirección espiritual . ^[3]

Philippe fue el tercero de los doce hijos de Henri Ignace Louis Joseph Philippe (1875-1959) y Élisabeth Marie Joseph Dehau (1878-1968). ^[4] Los Philippe eran parientes lejanos de la mística francesa Marthe Robin . El hermano de Elisabeth, Pierre Dehau, dominico, vivía con la familia y actuaba como tutor de los niños. Ocho de los niños entraron más tarde en la vida religiosa, y cinco de ellos, incluidos Philippe y su hermano Marie-Dominique Philippe , se unieron a los dominicos. ^[5] Philippe fue ordenado sacerdote en 1929, tomando el nombre de Pere Thomas. ^[4]

En 1938, tuvo una supuesta "experiencia espiritual" en Roma mientras contemplaba la pintura Mater Admirabilis , que fue el comienzo de un proceso mediante el cual desarrolló una teología heterodoxa y sexualmente abusiva basada en el "maximalismo mariano". Esto se desarrolló a partir de la premisa de que Jesús y su madre María habían tenido una relación sexual incestuosa. ^[6]

Enseñó teología en Le Saulchoir y en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino en Roma, antes de fundar varias comunidades religiosas , entre ellas L'Eau Vive (agua viva). Fue a través de la comunidad L'Eau Vive en 1950 que Phillipe conoció a Jean Vanier y fundó L'Arche en 1964. Vanier llamó a Philippe su "padre espiritual". ^[7] En 1963, Thomas fue el capellán de Val Fleuri (valle florido), una comunidad de hombres con discapacidades mentales en Trosly-Breuil . ^[8] Val Fleuri se integró más tarde en L'Arche.

Sus conversaciones con Tim Guénard llevaron a la conversión de Guénard al catolicismo .

Philippe murió el 4 de febrero de 1993 en el priorato de Saint-Jodard , donde los Hermanos de San Juan lo cuidaron durante su vejez . Su hermano Marie-Dominique lo encontró muerto y más tarde celebró sus funerales en Trosly-Breuil, donde fue enterrado.

Paul Weindling , en su libro de 2010, dijo: ^[9]

Thomas Philippe ... inspiró una espiritualidad vibrante y un activismo social, manteniéndose en la tradición dominicana de salvar almas a través de la predicación mientras miraba a las primeras comunidades cristianas.
...
El Père Thomas chocó con el filosóficamente innovador Père Marie-Dominique Chenu , quien fue Regente de Estudios en el Studium Generale de Le Saulchoir desde 1932 hasta que fue desacreditado en 1942. ... En 1937, el tratado de Chenu Une école de théologie: Le Saulchoir ^[10] fue condenado por desafiar la autoridad papal y dividió las filas de los tomistas en el Saulchoir. ... El Angelicum en Roma ordenó al joven Père Thomas "arreglar las cosas" desacreditando al Père Chenu. ... Thomas Philippe derrocó a Chenu como regente de Le Saulchoir en junio de 1942. ... La condena de Chenu significó que sus compañeros dominicos sintieran resentimiento hacia el Padre Thomas, quien intentó lograr una fusión de lo metafísico y lo místico, pero se dio cuenta de que no podía cambiar a las bases de Le Saulchoir, que eran leales a Chenu.

Thomas Philippe y su hermano Marie-Dominique Philippe (también sacerdote) fueron acusados ​​de tener relaciones sexuales con varias mujeres durante un período de más de 20 años. ^[11]

A principios de los años 50, tras las quejas de dos mujeres, se le ordenó a Philippe que abandonara el centro L'Eau Vive y viajara a Roma para una investigación canónica. ^[5] Tras esta investigación, en 1956 el Vaticano le prohibió a Philippe ejercer cualquier ministerio sacerdotal y en particular la dirección espiritual, debido a que Philippe enseñaba un falso misticismo y las prácticas sexuales desviadas asociadas a él. ^[12] Los archivos dominicos muestran que Philippe ignoró esta prohibición. ^[13] Aunque el Vaticano disolvió L'Eau Vive, Philippe continuó dirigiéndolo clandestinamente a través de su protegido Jean Vanier. Los dos hombres formaron más tarde L'Arche en Trosly-Breuil y Philippe reanudó sus actividades sacerdotales, incluida la dirección espiritual de hombres y mujeres. ^[5]

En 2015, una segunda instrucción canónica, validada por Pierre d'Ornellas, arzobispo de Rennes , declaró a Philippe culpable de abusos sexuales en el marco del acompañamiento espiritual de mujeres adultas. Según este documento, catorce personas (dos testigos y doce víctimas) fueron interrogadas, confirmando los hechos de abusos que tuvieron lugar desde los años 1970 hasta 1991. El documento afirma: "El padre Thomas cometió actos sexuales contra mujeres adultas, mediante los cuales dijo buscar y comunicar una experiencia mística... Testimonian un dominio psicológico y espiritual sobre estas mujeres a las que pidió silencio porque, según él, esto correspondía a gracias especiales 'que nadie podía comprender'". La investigación canónica confirmó que estos testimonios eran fiables. ^[14]

A principios de 2016, la asociación Ayuda a las víctimas de movimientos religiosos desviados en Europa y a sus familias (AVREF) ^[15] publicó el testimonio de una ex monja carmelita , que contó con detalle la historia de su relación sexual con Philippe. ^[16] La publicación de este primer testimonio impulsó a otras dos mujeres a testificar a su vez ante AVREF unas semanas más tarde, confirmando explícitamente que Philippe también había tenido relaciones sexuales con ellas. ^{[17] [18] [19]}

La comunidad de El Arca reconoció la verdad de los hechos y los publicó en el sitio web internacional de El Arca. ^[20] Varias monjas, víctimas de los abusos sexuales de Phillipe y su hermano, testificaron en un documental difundido en Arte y en Radio Télévision Suisse (RTS). ^[21]

En febrero de 2020, L'Arche International publicó su Informe resumido ^[22], que es un resumen del informe completo de GCPS Consulting (un grupo con sede en el Reino Unido con experiencia en la prevención de la explotación y el abuso sexuales) y el trabajo histórico de Antoine Mourges, sobre el abuso sexual presunto o probado de mujeres por parte de Thomas Philippe y Jean Vanier. ^[23]

Una defensa de Thomas Philippe y Marie-Dominique Philippe ha sido publicada en línea por su sobrina Marie Philippe. ^[24]

• Philippe, Thomas; Shaw, Russell (1979). Iglesia y Estado: una novela sobre política y poder . Our Sunday Visitor . ISBN 9780879736491.384 páginas.
• El fuego de la contemplación: una guía para las almas interiores, traducido y editado por la hermana Verda Clare Doran, CSC. Nueva York, Alba House, 1981.
• Philippe, Thomas (10 de agosto de 2009) [1990]. O'Connor, Edward Dennis (ed.). La vida contemplativa . Traducido por Buonaiuto, Carmine (2.ª ed.). CreateSpace Independent Publishing Platform . ISBN 9781448658435.Prólogos de Henri JM Nouwen y Jean Vanier . 144 páginas.
• Philippe, Thomas (1995) [1993]. Rosa mística: María, paradigma de la vida religiosa . Nuestro Visitante Dominical . ISBN 9780879736491.OCLC 32859232  .175 páginas.

• Oración, 1974.
• El corazón de Dios, el corazón del hombre, Trosly-Breuil, Les Chemins de l'Arche-la Ferme, 1987, 204 p.
• El trigo ya está blanco para la siega: el León de Judá en el corazón de una nueva comunidad, París, Le Sarment / Fayard / Éditions du Lion de Juda, 1987, 207 p.
• Fidelidad al Espíritu Santo, Nouan-le-Fuzelier, Éditions du Lion de Juda, 1988, 281 p.
• Migajas para todos: consejos para la vida interior y la oración del corazón, París, Éditions Saint-Paul, 1994, 219 p.
• El cuarto de hora de oración, París, Éditions Saint-Paul, 1994, 31 p.
• Philippe, Thomas (2008) [1994]. Une nouvelle maturité chez nos aînés [ Una nueva madurez para nuestros mayores ] (en francés). París : Saint-Paul éditions religieuses. ISBN 9782351170373.31 páginas.
• Caminos de luz en los niños, París, Éditions Saint-Paul, 1994, 31 p.
• El despertar del amor por el pequeño, París, Éditions Saint-Paul, 1994, 31 p.

• Otoño en el bosque, 1992.
• Wierność Duchowi Świętemu, 1994.
• Drogi światła u dziecka, 1998.
• Nowa dojrzałość u najstarszych, 1998.
• Czas żywotnych sił u nastolatka, 1998.
• El árbol de Navidad, 2002.
• Obieram Cię dzisiaj, Maryjo, 2002.
• Okruchy: rady dotyczące życia wewnetrznego i modlitwy serca, 2002.

• Religiosas abusadas, el otro escándalo de la Iglesia