Cliché que acaba con el pensamiento

Un cliché que pone fin a un argumento es una forma de lenguaje tendencioso —a menudo disfrazado de sabiduría popular— que busca terminar una discusión y evitar la disonancia cognitiva con un cliché en lugar de un argumento. Algunos de estos clichés no son inherentemente concluyentes y solo lo son cuando se usan para desestimar intencionadamente la disidencia o justificar falacias .  

El término fue popularizado por Robert Jay Lifton en su libro de 1961, " Reforma del pensamiento y la psicología del totalitarismo" , quien se refirió al uso del cliché, junto con "la manipulación del lenguaje", como "el lenguaje de la no-mente".

La primera definición registrada del término se publicó en el libro de Robert Jay Lifton, *Reforma del pensamiento y la psicología del totalitarismo*, en 1961, donde describía la estructura del lenguaje utilizado por el Partido Comunista Chino , definiendo el término como "el principio y el fin de cualquier análisis ideológico". Se incluyó como el sexto (de ocho) temas totalitarios. ^{[ 1 ]} El término se encuentra bajo el sexto (de ocho) criterio para la reforma del pensamiento, "Carga del lenguaje", que varios autores y académicos también consideran una forma de lenguaje cargado . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Charles 'Chaz' Bufe en su libro Alcohólicos Anónimos: ¿Culto o cura? (1997) definió ampliamente el uso del cliché como "frases que detienen el pensamiento (que) incluyen cualquier uso del lenguaje, especialmente frases repetidas, para alejar pensamientos prohibidos" al describir sus interacciones con el movimiento de ayuda de Alcohólicos Anónimos . ^{[ 2 ]} El autor, presentador de programas y doctor Robert 'Bo' Bennett describió el término como la descripción de un sustituto de "la posición o argumento real de una persona con una versión distorsionada, exagerada o tergiversada de la posición del argumento" en su libro de 2017 Lógicamente falaz , junto con una forma lógica propuesta del cliché: "La persona 1 hace la afirmación Y. La afirmación Y suena pegadiza. Por lo tanto, la afirmación Y es verdadera". ^{[ 4 ]}

La revista Southern California Law Review , volumen 51, parte 1, describe el uso de tales clichés como "para capturar los vehículos del pensamiento y la comunicación; 'Doctrina sobre la realidad' (que incluye la reescritura de la historia y la reinterpretación del pasado)" y como una propiedad de "totalitarios ideológicos". ^{[ 5 ]}

Bennett opinó que se puede hacer una excepción al uso de frases que de otro modo terminarían con el pensamiento, si se usan en un contexto precedido por evidencia o afirmaciones fuertes. ^{[ 4 ]}

• «No es para tanto.» / «Deja de pensar demasiado.» – rechazo de la crítica a la lógica de otra persona —o a algo en general— afirmando que el pensamiento crítico no es necesario en la situación dada. ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• "Claramente te importa demasiado este tema." – implica que el nivel de preocupación o interés de alguien en un tema o situación particular es excesivo, hasta el punto de invalidar cualquier conversación o exploración posterior. ^{[ 8 ]}
• «Dejen que la gente disfrute de las cosas». – sostiene que el pensamiento crítico con respecto a los medios de comunicación —o a cualquier cosa en general— es antagónico y un obstáculo para el disfrute de dichos medios por parte de los consumidores o el disfrute de algo por parte de los individuos. ^{[ 9 ] [ 10 ]}
• "Hay cosas peores en la vida de las que preocuparse." – insinúa la importancia de ciertos asuntos por encima de otros, y que la situación de un individuo o de otros no es lo suficientemente importante como para justificar una discusión o una acción. ^{[ 11 ]}
• «Aquí vamos de nuevo». – exclamación de frustración o molestia personal; concluye desde el punto de vista de un individuo que la naturaleza redundante y cíclica de un desacuerdo dado significa que nunca se resolverá. ^{[ 12 ]}
• «¿Y qué? ¿Qué efecto tiene mi acción?» – un individuo que desestima su propia participación en una causa mayor, con el argumento de que él mismo y cualquier persona de su supuesta importancia son insignificantes y no se les puede culpar. ^{[ 8 ]}
• "Pongámonos de acuerdo en estar en desacuerdo ". – Usado por una persona para detener la discusión de otra persona sobre un tema, en lugar de intentar resolverlo. ^{[ 13 ]}
• " Es lo que es ." – una tautología que propone que las cosas en general son estáticas o inflexibles, y que por lo tanto no tiene sentido seguir discutiendo. ^{[ 14 ]}
• «Mentiras del diablo ». – una variación de una exclamación en respuesta a cualquier hecho que un individuo o grupo perciba como una amenaza a su integridad. ^{[ 15 ]}

Dos críticas formuladas por diversos periodistas son que el cliché tiende a frenar el debate y a restringir o censurar la libertad de expresión , o bien tiende a ser sinónimo del lenguaje que usarían los estados totalitarios , como Lifton identificó originalmente con la China comunista . Se señala que el canciller Adolf Hitler de la Alemania nazi empleó tales clichés y tópicos para justificar sus acciones antes y durante los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 16 ]}

En el ensayo de Joan Didion "Good Citizens", incluido en su colección de 1979, The White Album , Didion escribe sobre los clichés utilizados por las personas que ella considera que conformaban el "Hollywood liberal" de la década de 1960: "Es una forma de hablar que tiende a impedir cualquier debate posterior, lo cual bien podría ser su intención".

En 2015 , David Volodzko, en The Diplomat, calificó la justificación de China para perseguir a tibetanos , uigures , practicantes de Falun Gong , artistas y periodistas (incluido Liu Xiaobo ), resumida como "por razones de seguridad ", como un cliché que anula el pensamiento, y añadió: "Eso es tan insustancial como 'Dios obra de maneras misteriosas' o ' apoyen a nuestras tropas '. Lo que realmente significa es que el Partido es más importante que el pueblo". ^{[ 17 ]}

Un ejemplo del cliché en uso proporcionado por Chaz Bufe es "la advertencia dada a los escolares católicos de recitar el Ave María o el rosario para alejar los 'pensamientos impuros'. El uso de cánticos repetitivos por parte de los Hare Krishnas sirve para el mismo propósito de detener el pensamiento". ^{[ 2 ]} La autora cristiana Ann Morisy criticó a la Iglesia cristiana por el uso de tales clichés que coinciden con sus doctrinas que reducen intencionalmente la posibilidad de diálogo, afirmando que no ir más allá de ellos conlleva el riesgo de caer presa "de una nueva versión del gnosticismo " además de alienar a quienes no son de la fe. ^{[ 7 ]} La Cienciología también ha sido criticada por usar protocolos, lenguaje y léxicos que emplean clichés que terminan con el pensamiento para condicionar a sus miembros o reafirmar un sesgo de confirmación , lo que dificulta que los miembros piensen "fuera de la caja". ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• La neolengua de George Orwell , en el estado totalitario de Oceanía que describe , es una «versión reducida del inglés en la que palabras “peligrosas” como “libertad” ya no existen». Kathleen Taylor escribió en Brainwashing: The Science of Thought Control que las palabras que permanecen como resultado de la disminución del idioma inglés están cargadas de ideología y son «claros ejemplos de los clichés de Lifton que anulan el pensamiento». ^{[ 3 ] [ 16 ]}
• En Un mundo feliz : La sociedad "utópica" de Aldous Huxley utiliza clichés que anulan el pensamiento de forma más convencional, sobre todo en lo que respecta a la droga soma , así como versiones modificadas de tópicos de la vida real, como "Un médico al día mantiene alejados los problemas". ^{[ 16 ]}

• Lavado del cerebro
• Palabras provocadoras
• Ley de Godwin
• Adoctrinamiento
• El lenguaje en el pensamiento y la acción, por SI Hayakawa
• Lenguaje cargado
• Neolengua
• Provocar ira
• Efecto de la rima como razón
• Fragmento de audio
• Tautopráctica
• Piensa en los niños