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Esclavo

Erling Skjalgsson somete a sus esclavos al trabajo diario ( Erik Werenskiold , 1899) Un esclavo pronunciación ⓘ era un esclavo [ 1 ] o siervo en escandinavas durante la Era Viki...

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Erling Skjalgsson somete a sus esclavos al trabajo diario ( Erik Werenskiold , 1899)

Un esclavopronunciaciónⓘ era unesclavo [ 1 ] osiervoenescandinavasdurante laEra Vikinga. El estatus de esclavo (þræll,þēow) contrasta con el delhombre libre(karl,ceorl) y el del noble (jarl,eorl).

Etimología

El término «esclavo» proviene del nórdico antiguo þræll , que significa persona esclavizada o en servidumbre. Este término nórdico antiguo se incorporó al inglés antiguo tardío como þræl . El término deriva del germánico común þragilaz («corredor», de la raíz þreh- «correr»). El alto alemán antiguo tenía un cognado, dregil , que significa «sirviente, corredor». La derivación inglesa «thraldom » data de la Alta Edad Media. El verbo «esclavizar» es de origen moderno temprano (uso metafórico desde la década de 1570, uso literal desde 1610). [ 2 ]

El término correspondiente en inglés antiguo era þeow (del protogermánico þewaz , quizás de una raíz protoindoeuropea tekʷ- , "correr"). Un término relacionado en inglés antiguo es esne "trabajador, jornalero" (del germánico asniz , cognado del gótico asneis "jornalero", una derivación de asunz "recompensa", de la misma raíz que el inglés earn ).

El término fue tomado prestado al irlandés como thráill , donde se usa indistintamente con sclábhaí , que es un cognado del inglés slave (lo mismo ocurre con Slav, que es discutido).

Esclavo era conocido por palabras similares en otras lenguas antiguas ( nórdico antiguo : þræll , islandés : þræll , feroés : trælur , noruego : trell, træl , danés : træl , sueco : träl ). [ 3 ] La versión en latín medio del término en el derecho germánico primitivo es servus .

Derecho germánico primitivo

El esclavo de Beowulf roba la copa de oro al dragón ( Joseph Ratcliffe Skelton , 1908).

El esclavo representa el más bajo del orden social de tres niveles de los pueblos germánicos : nobles, hombres libres y esclavos; en nórdico antiguo jarl , karl y þræll (cf. Rígsþula ); en inglés antiguo correspondiente a eorl , ceorl y þēow ; en frisón antiguo etheling , friling y lēt , etc.

La división es importante en los códigos legales germánicos , que establecen disposiciones especiales para los esclavos, quienes eran propiedad y podían ser comprados y vendidos, pero también gozaban de cierto grado de protección bajo la ley. [ 4 ]

La muerte de un hombre libre era compensada por un weregild , generalmente calculado en 200 solidi ( chelines ) para un hombre libre, mientras que la muerte de un esclavo se consideraba una pérdida de propiedad para su dueño y se compensaba según el valor del trabajador. [ 5 ]

comercio de esclavos

Una persona podía convertirse en esclava de diferentes maneras. Era una condición que podía heredarse de padres esclavizados. Un nacido libre podía convertirse en esclavo voluntariamente o ser condenado a serlo como castigo por un delito (de por vida o por un tiempo limitado). Una persona nacida libre podía optar por convertirse en esclava debido a la pobreza o las deudas; este proceso se denominaba Flatföring . [ 6 ]

Finalmente, una persona podía convertirse en esclava al ser capturada durante la guerra. Los prisioneros de guerra solían ser rescatados por sus familias o comunidades, pero si no se pagaba un rescate, se les consideraba objetivos legítimos para la esclavitud. Esta habría sido la fuente original de esclavos en los países nórdicos, durante las guerras entre tribus y cacicazgos locales en Escandinavia, antes de que estos cacicazgos se unieran para formar reinos. [ 7 ] Tras la unificación de los países nórdicos, las guerras locales se volvieron menos frecuentes y los esclavos comenzaron a ser capturados durante las guerras en tierras extranjeras de los países nórdicos, y las incursiones de esclavistas se convirtieron en uno de los propósitos más importantes de las incursiones vikingas. [ 8 ]

Las personas capturadas durante las incursiones vikingas por toda Europa podían ser vendidas a la España musulmana a través del comercio de esclavos de Dublín [ 9 ] o transportadas a Hedeby o Brännö y desde allí a través de la ruta comercial del Volga hasta la actual Rusia, donde los esclavos y las pieles se vendían a comerciantes musulmanes a cambio de dirhams de plata árabes y seda , que se han encontrado en Birka , Wollin y Dublín ; [ 10 ] inicialmente esta ruta comercial entre Europa y el Califato abasí pasaba por el Kaganato jázaro , [ 11 ] pero desde principios del siglo X en adelante pasó por la Bulgaria del Volga y desde allí por caravana a Corasmia , al mercado de esclavos samaní en Asia Central y finalmente a través de Irán hasta la esclavitud en el Califato abasí . [ 12 ] [ 13 ]

Los vikingos traficaban con los esclavos que capturaban para los mercados de esclavos tanto de la Europa cristiana occidental como de los mercados musulmanes orientales. El comercio de esclavos hacia la Europa cristiana se realizaba a través de intermediarios paganos y cristianos por el río Elba hacia el sur, pasando por Verdún, Coblenza y Arlés, en dirección al Mediterráneo. [ 14 ] A la Europa cristiana no le gustaba el comercio con esclavos cristianos, y los vikingos traficaban principalmente con paganos cautivos durante esta ruta.

Sin embargo, la ruta de esclavos hacia los países islámicos del Este fue más importante para la economía vikinga. Los vikingos traficaban con esclavos europeos capturados en incursiones vikingas en Europa del Este hacia dos destinos desde la actual Rusia a través de la ruta comercial del Volga ; uno hacia la esclavitud en el Califato abasí en Oriente Medio a través del Mar Caspio, el comercio de esclavos samaní e Irán; y otro hacia el Imperio bizantino y el Mediterráneo a través del Dniéper y el comercio de esclavos del Mar Negro . [ 15 ] [ 16 ] Hasta el siglo IX, los vikingos traficaban con esclavos europeos bálticos y fínicos desde el Mar Báltico en el noreste de Europa a través de los ríos Vístula o Danubio hacia el sureste a través de Europa hasta el Mar Negro. [ 17 ] La ruta vikinga de esclavos fue desviada en el siglo IX, y hasta el siglo XI los vikingos traficaban esclavos europeos desde el mar Báltico a través de Ladoga, Novgorod y el río Msta a través de la ruta de los varegos a los griegos al Imperio bizantino a través del comercio de esclavos del mar Negro , o al califato abasí a través del mar Caspio (y el comercio de esclavos de Bujará ) a través de la ruta comercial del Volga . [ 17 ]

El arzobispo Rimbert de Bremen (m. 888) informó que presenció cómo una "gran multitud de cristianos capturados eran llevados" en el puerto vikingo de Hedeby , en Dinamarca, entre los cuales se encontraba una mujer que cantaba salmos para identificarse como monja cristiana, y a quien el obispo pudo liberar intercambiando su caballo por su libertad. [ 18 ]

Este comercio fue la fuente de los tesoros de plata del dirham árabe encontrados en Escandinavia y funcionó al menos desde 786 hasta 1009, cuando se encontraron allí tales monedas, y habría sido tan lucrativo que contribuyó a las continuas incursiones vikingas por Europa del Este, que los vikingos utilizaban como fuente de suministro de esclavos para este comercio con el mundo islámico. [ 19 ] Entre tales tesoros se pueden mencionar el Tesoro de Spillings y el Tesoro de Sundveda .

Sociedad

Condiciones y derechos

Los esclavos eran la clase más baja de trabajadores en la sociedad escandinava. Eran europeos que eran esclavizados por ser prisioneros de guerra, contraer deudas o pertenecer a esa clase por herencia paterna. Las condiciones de vida de los esclavos en Escandinavia variaban según el amo. El comercio de esclavos como botín de guerra era una parte fundamental de la economía vikinga. Si bien existen algunas estimaciones de hasta treinta esclavos por hogar, la mayoría de las familias poseían solo uno o dos. [ 20 ]

En 1043, Hallvard Vebjørnsson , hijo de un noble local del distrito de Lier , fue asesinado mientras intentaba defender a una esclava de unos hombres que la acusaban de robo. La Iglesia aprobó enérgicamente su acción, lo reconoció como mártir y lo canonizó como San Hallvard, patrón de Oslo . [ 21 ]

A pesar de la existencia de un sistema de castas, los esclavos podían experimentar cierto grado de fluidez social. Podían ser liberados por sus amos en cualquier momento, mediante un testamento o incluso comprar su propia libertad. Una vez liberado, un esclavo se convertía en un «liberto» o leysingi , miembro de un grupo intermedio entre esclavos y hombres libres. Aún debía lealtad a su antiguo amo y debía votar según sus deseos. Los libertos tardaban al menos dos generaciones en perder la lealtad a sus antiguos amos y convertirse en hombres libres de pleno derecho. [ 22 ] Si un liberto no tenía descendientes, su antiguo amo heredaba sus tierras y propiedades. [ 23 ]

Aunque los esclavos y los libertos no tenían mucho poder económico o político en Escandinavia, todavía se les daba un wergeld , o precio de un hombre: había una pena monetaria por matar ilegalmente a un esclavo. [ 24 ]

La mayoría de los esclavos capturados por los vikingos fueron vendidos en el mercado internacional de esclavos. De los que estaban bajo el dominio de los amos nórdicos, los esclavos varones solían encargarse del cuidado de los bienes muebles y los animales, de la pesca o del trabajo en los bosques; y las esclavas cocinaban, ordeñaban vacas (o, en una minoría de casos, eran mantenidas como concubinas); se puede suponer que tanto los esclavos varones como las mujeres trabajaban en la agricultura y realizaban las labores agrícolas más duras, como la construcción de cercas para los bienes muebles. [ 25 ]

Un Bryte era un esclavo (normalmente varón) nombrado administrador o gobernador de una granja propiedad de un terrateniente ausente. [ 26 ] Un Fostre (varón) o Fostra (mujer) era un esclavo privilegiado, cuyo estatus se ha interpretado como nacido y criado entre los hijos del propietario en lugar de comprado; tales esclavos solo podían ser vendidos legalmente en presencia de testigos, podían casarse con hombres o mujeres libres y, en ese caso, sus hijos nacerían libres; y los fostre varones podían servir junto a los hombres libres en el ledung . [ 27 ] El Fostre o la fostra podían ser nombrados para servir como bryte o gobernador de una granja para un propietario ausente, e incluso como tutor de un niño libre; en algunas leyes de condado, como en Västmanland , una viuda no podía volver a casarse y establecerse en la casa de su marido sin nombrar a un fostre varón o una fostra mujer para administrar la granja que heredó de su difunto esposo. [ 28 ]

Al dueño le convenía mantener a sus esclavos físicamente sanos. Muchos amos les daban a sus esclavos la oportunidad de comprar su libertad con trabajo. [ 29 ] Erling Skjalgsson , por ejemplo, les exigía una cantidad determinada de trabajo y les permitía quedarse con las ganancias de cualquier trabajo adicional; les daba tierras para cultivar sus propios productos para conservarlos o venderlos, y les asignaba a cada uno un valor y un rescate fijos, lo que les permitía comprar su libertad después de uno o dos años, tras haber ganado suficiente dinero para pagar su precio. [ 29 ] Usaba el dinero del rescate para comprar a sus reemplazos y ayudaba a sus antiguos esclavos a ganarse la vida como pescadores o a establecer su propia granja. [ 29 ]

Fin de la esclavitud

La era de las incursiones vikingas que resultaron en la captura de esclavos terminó gradualmente en el siglo XI. En los siglos siguientes, más esclavos obtuvieron su libertad, ya sea comprándola o por iniciativa de sus amos, la Iglesia o la autoridad secular. [ 3 ] [ 30 ]

En Islandia, la esclavitud estaba permitida por las Leyes del Ganso Gris , vigentes hasta 1270, pero el texto legal Kristinna laga þáttur de 1122-1133 es la última vez que se menciona la existencia de la esclavitud, y no se hace referencia a esclavos existentes en ningún lugar desde finales del siglo XII. [ 31 ] En Dinamarca, la esclavitud se eliminó gradualmente durante el siglo XII, probablemente por razones económicas y por la influencia de la retórica cristiana antiesclavista. La última mención de esclavos existentes se encuentra en el testamento del obispo Absalón de 1201, en el que manumitió a un par de sus esclavos, y en una carta entre el Papa y Anders Suneson, que menciona a los esclavos de Suneson; sin embargo, después de principios del siglo XIII, los esclavos dejaron de mencionarse en Dinamarca, y el texto legal Jyske lov de 1241 no hace referencia a la existencia de la esclavitud en Dinamarca. [ 32 ]

En Noruega, la esclavitud parece haber sido eliminada gradualmente desde finales del siglo XII en adelante, cuando el texto legal vigente trataba más sobre el estatus de los antiguos esclavos que sobre los esclavos actuales, hasta que ya no se reconoció la existencia de la esclavitud en el landslov de Magnus Lagabøtes de 1274. [ 33 ] La razón del fin de la esclavitud parece haber sido: un cambio en la economía, que hizo más rentable para los grandes terratenientes arrendar sus tierras a agricultores libres que trabajarlas ellos mismos, en combinación con la retórica cristiana antiesclavista contra los cristianos que tenían a otros cristianos como esclavos, lo que dificultó la adquisición de esclavos, ya que estos debían ser no cristianos en una Europa ahora casi totalmente cristiana. [ 34 ] En Suecia, la esclavitud fue eliminada gradualmente durante el transcurso del siglo XIII, prohibida en un condado tras otro, y finalmente abolida en el último condado restante en 1335. [ 35 ]

Véase también

Lecturas adicionales

  • Ben Raffield (2019) «Los mercados de esclavos del mundo vikingo: perspectivas comparativas sobre una "arqueología invisible"». Slavery & Abolition , 40:4, 682-705
  • Thomas K. Heebøll-Holm (2020) " El saqueo pirata de esclavos: el fin de una práctica vikinga en la Dinamarca de la Alta Edad Media " Scandinavian Journal of History

Referencias

  1. ↑ Diccionario completo de Thrall Random House, 2009
  2. ↑ OED
  3. 1 2 Junius P Rodriguez (1997). Enciclopedia histórica de la esclavitud mundial. vol. 1. A–K . ABC-CLIO. pág.  674. ISBN 9780874368857.
  4. ↑ En el derecho alemánico , los esclavos no podían venderse fuera de la propia provincia (37.1). El dueño de un esclavo tenía derecho a juzgarlo, pero solo dentro del marco legal (37.2). Los esclavos no podían trabajar los domingos (38).
  5. ↑ Así, en la ley alemana , la muerte de un herrero (no libre) se compensaba con 40 chelines y la de un orfebre con 50 chelines. Si un herrero o un orfebre quedaba mutilado (perdiendo su capacidad para realizar trabajos especializados), la compensación era de 15 chelines ( Leges Alamannorum 41).
  6. ↑ Thomas Lindkvist y Kurt Ågren (1997). Sveriges Medellín. Almqvist y Wiksell. ISBN 91-21-10557-X. p.40
  7. ↑ Korpela, Jukka Jari (2018). Esclavos del Norte: finlandeses y carelios en el comercio de esclavos de Europa del Este, 900-1600. Estudios sobre la esclavitud global, Volumen 5. Países Bajos: Brill. pág. 31
  8. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 246
  9. ↑ Loveluck, C. (2013). El noroeste de Europa a principios de la Edad Media, c. 600–1150 d. C.: Una arqueología comparada. EE. UU.: Cambridge University Press. pág. 321
  10. ↑ La Nueva Historia Medieval de Cambridge: Volumen 3, c.900-c.1024. (1995). Storbritannien: Cambridge University Press. pág. 91
  11. ↑ El mundo de los jázaros: nuevas perspectivas. Artículos seleccionados del Coloquio Internacional Jázaro de Jerusalén de 1999. (2007). Países Bajos: Brill. pág. 232
  12. ↑ La Nueva Historia Medieval de Cambridge: Volumen 3, c.900-c.1024. (1995). Storbritannien: Cambridge University Press. p. 504
  13. ↑ Korpela, Jukka Jari (2018). Esclavos del Norte: finlandeses y carelios en el comercio de esclavos de Europa del Este, 900-1600. Estudios sobre la esclavitud global, Volumen 5. Países Bajos: Brill. págs. 31-32
  14. ↑ Korpela, Jukka Jari (2018). Esclavos del Norte: finlandeses y carelios en el comercio de esclavos de Europa del Este, 900-1600. Estudios sobre la esclavitud global, Volumen 5. Países Bajos: Brill. págs. 33-35
  15. ↑ Pargas y Schiel, Damian A.; Juliane (2023). The Palgrave Handbook of Global Slavery Throughout History. Alemania: Springer International Publishing. pág. 126
  16. ↑ El manual Palgrave sobre la esclavitud global a lo largo de la historia. (2023). Alemania: Springer International Publishing. pág. 126
  17. 1 2 Korpela, Jukka Jari (2018). Esclavos del Norte: finlandeses y carelios en el comercio de esclavos de Europa del Este, 900-1600. Estudios sobre la esclavitud global, Volumen: 5. Países Bajos: Brill. pág. 35
  18. ↑ El comercio de esclavas de mujeres europeas hacia Oriente Medio y Asia desde la antigüedad hasta el siglo IX. Por Kathryn Ann Hain. Departamento de Historia, Universidad de Utah. Diciembre de 2016. Copyright © Kathryn Ann Hain 2016. Todos los derechos reservados. https://collections.lib.utah.edu/ark:/87278/s6616pp7 Archivado el 5 de diciembre de 2022 en Wayback Machine . págs. 244-246
  19. ↑ El comercio de esclavas de mujeres europeas hacia Oriente Medio y Asia desde la antigüedad hasta el siglo IX. Por Kathryn Ann Hain. Departamento de Historia, Universidad de Utah. Diciembre de 2016. Copyright © Kathryn Ann Hain 2016. Todos los derechos reservados. https://collections.lib.utah.edu/ark:/87278/s6616pp7 Archivado el 5 de diciembre de 2022 en Wayback Machine .
  20. ↑ PH Sawyer (2002). Reyes y vikingos: Escandinavia y Europa 700-1100 d . C. Routledge. pág. 39. ISBN  978-0-203-40782-0.
  21. ^ San  Hallvard en Catholic Online. (2009)
  22. ↑ PH Sawyer (2002). Reyes y vikingos: Escandinavia y Europa 700-1100 d . C. Routledge. ISBN 978-0-203-40782-0.
  23. ↑ Eyrbyggja Saga, Capítulo 37.
  24. ↑ PH Sawyer (2002). Reyes y vikingos: Escandinavia y Europa 700-1100 d . C. Routledge. pág. 43. ISBN  978-0-203-40782-0.
  25. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 246-247
  26. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 249-251
  27. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 281-282
  28. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 281-282
  29. ^ Carl Grimberg . "92 (Svenska folkets underbara öden / I. Forntiden och medeltiden hasta 1521)" . runeberg.org (en sueco) . Consultado el 23 de julio de 2023 .
  30. ^ Niels Skyum-Nielsen, "La esclavitud nórdica en un contexto internacional", Escandinavia medieval 11 (1978–79) 126-48
  31. ↑ Gunnar Karlsson (1939-2019). „Hvaðan fengu Íslendingar flesta þræla sína og hvenær var þrælahald afnumið á Íslandi?“ Visindavefurinn, 25 de febrero de 2014, 19 de julio de 2025, https://visindavefur.is/svar.php?id=65954 .
  32. ^ Jacobsen, G. (2021). Kvindeskikkelser og kvindeliv i Danmarks middelalder. Dinamarca: SAGA Egmont.
  33. ↑ Norseng, Per G.: trell i Store norske leksikon på snl.no. Hentet 20 de julio de 2025 en https://snl.no/trell
  34. ↑ Norseng, Per G.: trell i Store norske leksikon på snl.no. Hentet 20 de julio de 2025 en https://snl.no/trell
  35. ^ Dick Harrison (2006). Slaveri: Forntiden hasta renässansen. Lund: medios Historiska. ISBN 91-85057-81-9. pag. 246