Fórmula de tres auto-símbolos

La fórmula o principio de las tres autonomías es una estrategia misiológica para establecer iglesias autóctonas . Sus principios son: autogobierno, autosostenimiento (es decir, independencia financiera de extranjeros) y autopropagación (es decir, labor misionera autóctona). Fue acuñada a finales del siglo XIX por diversos teóricos de las misiones y aún se utiliza hoy en día en ciertos contextos, como en el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías en China continental.

Los tres principios de autogobierno, autosostenimiento (es decir, independencia financiera de extranjeros) y autopropagación (es decir, trabajo misionero indígena) fueron articulados por primera vez por Henry Venn , secretario general de la Sociedad Misionera de la Iglesia de 1841 a 1873, y Rufus Anderson , secretario de asuntos exteriores de la Junta Estadounidense de Comisionados para las Misiones Extranjeras . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El «Método Nevius», llamado así por John Livingstone Nevius, misionero en China y Corea, desarrolló el principio de los tres principios de Venn y Anderson en un plan para establecer iglesias indígenas. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Hacia 1877, los principios de las tres identidades eran objeto de mucha discusión entre los misioneros en China. ^{[ 5 ]} Estos principios se redactaron formalmente durante una conferencia de misiones cristianas celebrada en Shanghái en 1892 , reflejando un acuerdo casi universal de que el futuro de la iglesia china dependía de la adaptación del liderazgo a las costumbres locales y de la búsqueda de formas de culto suficientemente chinas . ^{[ 6 ]}

A principios del siglo XX, Roland Allen , un antiguo misionero anglicano en China, escribió dos libros influyentes que promovían el concepto de iglesias indígenas basadas en el principio de las tres identidades. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (MPTS) en China continental, ahora la forma oficialmente sancionada del cristianismo protestante en China , tomó estos principios como fundamento para su establecimiento. ^{[ 9 ]} Sin embargo, en su alineación con el Departamento de Trabajo del Frente Unido de China , el MPTS buscó unificar a todos los cristianos en China en torno a la agenda política y social del gobierno, politizando así los asuntos de creencia y práctica religiosa y "subordinando la misión religiosa de la iglesia a la agenda política del Partido Comunista". ^{[ 10 ]} Esto representó un cambio fundamental en el concepto del principio de las tres autonomías, pasando de ser religioso a político. La implementación del MPTS resultó en la supresión de otras expresiones de los principios de las tres autonomías que lo precedieron. ^{[ 11 ]}

Algunos estudiosos de la misión, como Paul Hiebert y David Bosch , han argumentado posteriormente que ahora es necesario un cuarto "yo", la autoteologización. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

• teoría de la misión de la iglesia indígena
• Teología contextual