Oficina triple

Cristo es la voz de Dios como Profeta, al hablar y enseñar la Palabra de Dios, ^{[ 8 ]} infinitamente superior a todos los profetas que hablaron en nombre de Dios e interpretaron su voluntad. ^{[ 9 ]} Los profetas del Antiguo Testamento llevaron el mensaje de Dios al pueblo. Cristo, como la Palabra, el Logos , es la fuente de la revelación. ^{[ 10 ]} Por consiguiente, Jesucristo nunca utilizó la fórmula del mensajero, que vinculaba las palabras del profeta con Dios en la frase profética «Así dice el Señor». ^{[ 11 ]}

El Nuevo Testamento hace referencia al papel profético de Cristo en los siguientes versículos, entre otros:

• Marcos 6 :4 – Pero Jesús les dijo: «Un profeta no carece de honra, sino en su propia tierra, entre sus parientes y en su propia casa». ^{[ 12 ]}
• Lucas 4:43 – Y les dijo: «Debo predicar el reino de Dios también a otras ciudades; porque para esto he sido enviado». ^{[ 13 ]}
• Juan 14:24 – «Estas palabras que oís no son mías, sino del Padre que me envió». ^{[ 14 ]}
• Juan 17:4 – «Yo te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste para hacer.» ^{[ 15 ]}
• Hechos 2:22 – «Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón aprobado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis.» ^{[ 16 ]}

En la Biblia hay varios pasajes que sugieren que los contemporáneos de Jesús lo consideraban un profeta:

• Después de resucitar al hijo de la viuda en Naín en Lucas 7:16, los testigos dicen: «¡Un gran profeta ha surgido entre nosotros!» ^{[ 17 ]}
• En Lucas 24:19, Jesús es llamado profeta por la gente que no lo reconoce cuando dicen: «Esto es lo que pasa con Jesús de Nazaret, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo». ^{[ 18 ]}

Cristo, a quien los creyentes se acercan con confianza, se ofreció a sí mismo como sacrificio por la humanidad como Sumo Sacerdote . ^{[ 19 ]} Los sacerdotes del Antiguo Testamento declaraban la voluntad de Dios, daban el pacto de bendición y dirigían el procesamiento de los sacrificios. ^{[ 20 ]} El sacerdote representaba a la humanidad ante Dios. Mientras que la humanidad asumía el oficio del sacerdocio en su debilidad, Jesús ostenta esta posición con un poder indestructible que vence la debilidad de la humanidad, como se describe a lo largo del libro de Hebreos. ^{[ 21 ]} La muerte expiatoria de Cristo es el núcleo de su obra como Sumo Sacerdote. Se utilizan metáforas para describir su muerte en la cruz, tales como: «Cristo, el Cordero de Dios, derramó su sangre en la cruz como ofrenda por el pecado de la humanidad». Cristo hizo una sola ofrenda por el pecado como Sumo Sacerdote, a diferencia de los sacerdotes del Antiguo Testamento, que ofrecían continuamente sacrificios en favor de la humanidad. Gracias a la obra de Cristo en la cruz, la humanidad tiene la oportunidad de tener una relación viva con Dios. Por el contrario, quienes niegan la obra de Dios son descritos como muertos en el pecado, sin Dios y sin esperanza. En el cristianismo tradicional (la Iglesia Católica Romana , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Anglicana , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Asiria ), se cree que un sacerdote , al recibir el Sacramento del Orden Sagrado mediante la imposición de manos , participa del único sacerdocio de Cristo, y por lo tanto, solo los sacerdotes (y sus superiores en el Orden Sagrado, los obispos ) pueden ofrecer el Sacrificio Eucarístico .

Cristo, Sumo Sacerdote exaltado, media por el pecado que aleja a la humanidad de la comunión con Dios. A su vez, tiene pleno derecho a reinar sobre la iglesia y el mundo como Rey. Cristo está sentado a la diestra de Dios , coronado en gloria como «Rey de reyes y Señor de señores». ^{[ 22 ]} «Dios puso en práctica este poder en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales , muy por encima de todo principado, autoridad, poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero . Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo constituyó cabeza sobre todas las cosas para la iglesia». ^{[ 23 ]}

En Juan 21 vemos cómo Jesús revela su autoridad sobre las circunstancias como Rey. Los discípulos pasan toda la noche pescando sin éxito, sufriendo la maldición mencionada en Génesis 3. Jesús les dice que echen la red a la derecha e inmediatamente pescan 153 peces. Jesús es Rey. El lugar donde sucede esto también es significativo: se llama Tiberio, el emperador de la época, el rey de la época. Es allí donde Jesús se revela como Rey.

En su libro del siglo V sobre la armonía de los evangelios , Armonía de los Evangelios , San Agustín consideró las variaciones en los relatos evangélicos en términos de los diferentes enfoques de los autores sobre Jesús: Mateo en la realeza, Marcos en la humanidad, Lucas en el sacerdocio y Juan en la divinidad. ^{[ 24 ]}

El Catecismo de Heidelberg interpreta el título " Cristo " en términos del triple oficio, en el Día del Señor 12, Pregunta y Respuesta 31:

P. ¿Por qué se le llama "Cristo", que significa "ungido"?

A. Porque ha sido ordenado por Dios Padre

y ha sido ungido con el Espíritu Santo para ser

nuestro profeta principal y maestro

quien nos revela perfectamente

el consejo secreto y la voluntad de Dios para nuestra liberación;

nuestro único sumo sacerdote

quien nos ha liberado mediante el único sacrificio de su cuerpo,

y quien continuamente intercede por nuestra causa ante el Padre;

y nuestro rey eterno

quien nos gobierna por su Palabra y su Espíritu,

y quien nos protege y nos cuida

en la libertad que ha conquistado para nosotros.

El Catecismo Menor de Westminster explica el papel de Cristo como redentor en términos de su triple oficio:

P. 23: ¿Qué funciones desempeña Cristo como nuestro Redentor?

Cristo, como nuestro Redentor, desempeña las funciones de profeta, de sacerdote y de rey, tanto en su estado de humillación como de exaltación.

P. 24: ¿Cómo ejerce Cristo el oficio de profeta?

Cristo ejerce la función de profeta, revelándonos, por medio de su palabra y su Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación.

P. 25: ¿Cómo ejerce Cristo el oficio de sacerdote?

Cristo ejerce la función de sacerdote al ofrecerse una sola vez en sacrificio para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios, e intercediendo continuamente por nosotros.

P.26: ¿Cómo ejerce Cristo el oficio de rey?

Cristo ejerce la función de rey, sometiéndonos a sí mismo, gobernándonos y defendiéndonos, y refrenando y venciendo a todos sus enemigos y a los nuestros.

(a) El oficio profético ( munus u officium Propheticum ) incluye la enseñanza y los milagros de Cristo.

(b) El oficio sacerdotal ( munus sacerdotale ) consiste en la satisfacción hecha por los pecados del mundo mediante la muerte en la cruz, y en la continua intercesión del Salvador exaltado por su pueblo ( redención e intercesión sacerdotalis ).

c) El oficio real ( munus regium ), mediante el cual Cristo fundó su reino, defiende a su iglesia contra todos los enemigos y gobierna todas las cosas en el cielo y en la tierra. Los antiguos teólogos distinguen entre el reino de la naturaleza ( regnum naturae sive potentiae ), que abarca todas las cosas; el reino de la gracia ( regnum gratiae ), que se refiere a la iglesia militante en la tierra; y el reino de la gloria ( regnum gloriae ), que pertenece a la iglesia triunfante en el cielo.

Los teólogos que siguieron a Martín Lutero y Felipe Melanchthon hasta mediados del siglo XVII tratan la obra salvadora de Cristo bajo las dos facetas de rey y sacerdote. Juan Calvino , en la primera edición de su Institución de la Religión Cristiana (1536), hizo lo mismo, y no fue hasta la tercera edición (1559) y el Catecismo de Ginebra que presentó plenamente los tres oficios. Esta conveniente división triple del oficio de Cristo fue utilizada por los teólogos de ambas confesiones durante el siglo XVII. Johann August Ernesti se opuso a ella, pero Friedrich Schleiermacher la restauró.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que Jesús «cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple oficio de sacerdote, profeta y rey». ^{[ 25 ]}

El Decreto del Apostolado de los Laicos del Concilio Vaticano II afirmó que los laicos «participan del papel de Cristo como sacerdote, profeta y rey». ^{[ 26 ]}