Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

13.º Dalai Lama

"},"ordination":{"wt":"1895"},"signature":{"wt":"Autograph the personal seal of the 13th Dalai Lama.jpg"},"battles":{"wt":"[[British Expedition to Tibet]]"}},"i":0}}]}"> El 13.º...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El 13.º Dalai Lama (nacido Thubten Gyatso ; nombre espiritual completo: Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal ; [ 1 ] tibetano : ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : Thub Bstan Rgya Mtsho [ 2 ] ) (12 de febrero de 1876 - 17 de diciembre de 1933) fue el 13.º Dalai Lama del Tíbet [ 3 ] entronizado durante una turbulenta era moderna. Presidió durante el colapso de la dinastía Qing y es conocido como "el Gran Decimotercero", responsable de redeclarar la independencia nacional del Tíbet y de sus iniciativas de reforma y modernización nacional.

En 1878, fue reconocido como la reencarnación del Dalai Lama. Fue escoltado a Lhasa y recibió sus votos de prenovicio del Panchen Lama , Tenpai Wangchuk , y se le dio el nombre de "Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal". [ 1 ] En 1879, fue entronizado en el Palacio de Potala , pero no asumió el poder político hasta 1895, [ 4 ] después de haber alcanzado la madurez.

Thubten Gyatso fue un reformador intelectual y un hábil político. Fue responsable de reconstruir la posición geopolítica del Tíbet tras la expedición británica , restablecer la disciplina en la vida monástica y aumentar el número de funcionarios laicos para evitar que los monjes acumularan un poder excesivo .

Primeros años de vida

El decimotercer Dalai Lama nació en la aldea de Thakpo Langdun, a un día en coche, al sureste de Lhasa, [ 5 ] y cerca del monasterio de Samye , provincia de Takpo, en junio de 1876 [ 6 ] de padres Kunga Rinchen y Lobsang Dolma, una pareja campesina. [ 1 ] Laird indica que su fecha de nacimiento fue el 27 de mayo de 1876, [ 5 ] y Mullin indica que fue al amanecer del quinto mes del Año del Ratón de Fuego (1876). [ 7 ]

Contacto con Agvan Dorzhiev

Retiro del decimotercer Dalai Lama, Nechung , Tíbet

Agvan Dorzhiev (1854–1938), un mongol khori- buriato y súbdito ruso, nació en la aldea de Khara-Shibir, no lejos de Udinsk , al este del lago Baikal . [ 8 ] Abandonó su hogar en 1873 a los 19 años para estudiar en el monasterio Gelugpa de Drepung , cerca de Lhasa , el monasterio más grande del Tíbet . Tras completar con éxito el curso tradicional de estudios religiosos, comenzó el grado académico budista de Geshey Lharampa (el nivel más alto de «Doctorado en Filosofía Budista»). [ 9 ] Continuó sus estudios para convertirse en Tsanid-Hambo, o «Maestro de Filosofía Budista». [ 10 ] Se convirtió en tutor y «compañero de debate» del joven Dalai Lama, quien entabló una gran amistad con él y posteriormente lo utilizó como enviado a Rusia y otros países. [ 11 ]

Expediciones militares en el Tíbet

El decimotercer Dalai Lama en 1910 en Darjeeling, India.

Tras la expedición británica al Tíbet de Sir Francis Younghusband a principios de 1904, Dorzhiev convenció al Dalai Lama de huir a Urga , en Mongolia , a casi 2400 km al noreste de Lhasa, un viaje que duró cuatro meses. El Dalai Lama pasó más de un año en Urga y en el monasterio de Wang Khuree (al oeste de la capital) impartiendo enseñanzas a los mongoles. En Urga se reunió varias veces con el octavo Bogd Gegeen Jebtsundamba Khutuktu (el líder espiritual de Mongolia Exterior). Se desconoce el contenido de estas reuniones. Según un informe de AD Khitrovo, el Comisionado de Fronteras ruso en Kyakhta , el Dalai Lama y los influyentes Khutuktus mongoles, altos lamas y príncipes "decidieron irrevocablemente separarse de China como un estado federal independiente, llevando a cabo esta operación bajo el patrocinio y el apoyo de Rusia, procurando evitar el derramamiento de sangre". [ 12 ] El Dalai Lama insistió en que si Rusia no ayudaba, incluso pediría ayuda a Gran Bretaña, su antiguo enemigo.  

Después de que el Dalai Lama huyera, la dinastía Qing lo proclamó inmediatamente depuesto y volvió a afirmar su soberanía sobre el Tíbet, reclamando también Nepal y Bután . [ 13 ] El Tratado de Lhasa se firmó en el Potala entre Gran Bretaña y el Tíbet en presencia del Amban y representantes de Nepal y Bután el 7 de septiembre de 1904. [ 14 ] Las disposiciones del tratado de 1904 fueron confirmadas en un tratado de 1906 [ 15 ] firmado entre Gran Bretaña y China. Los británicos, a cambio de una tarifa de la corte Qing, también acordaron no anexar territorio tibetano ni interferir en la administración del Tíbet, mientras que China acordó no permitir que ningún otro estado extranjero interfiriera en el territorio o la administración interna del Tíbet. [ 15 ] [ 16 ]

Se cree que el Dalai Lama estuvo involucrado en la rebelión tibetana de 1905 contra los extranjeros . La expedición británica al Tíbet tuvo profundas repercusiones en el mundo budista tibetano, [ 17 ] lo que provocó un fuerte sentimiento antioccidental y anticristiano entre los budistas tibetanos. La expedición también condujo a una repentina y brutal intervención china en las zonas tibetanas, para desarrollar, asimilar y someter las regiones al fuerte control central Qing. [ 18 ] Los lamas tibetanos de Batang se rebelaron en 1905, masacrando a funcionarios chinos, misioneros franceses y conversos católicos. Los monjes tibetanos se opusieron a los católicos, arrasando la iglesia de la misión católica y asesinando a todos los misioneros católicos y funcionarios Qing. [ 19 ] [ 20 ] El funcionario manchú Qing Fengquan fue asesinado por los lamas tibetanos Batang, junto con otros funcionarios manchúes y chinos Han Qing y los sacerdotes católicos franceses, quienes fueron masacrados cuando comenzó la rebelión en marzo de 1905. Los monjes tibetanos Gelugpa en Nyarong , Chamdo y Litang también se rebelaron y atacaron misiones e iglesias y masacraron a occidentales. [ 21 ] Los misioneros cristianos y los funcionarios Qing fueron vinculados a los ojos de los tibetanos como extranjeros hostiles que debían ser atacados. [ 22 ] Zhongtian (Chungtien) era la ubicación del monasterio Batang. [ 23 ] Los tibetanos masacraron a los conversos, incendiaron el edificio de los misioneros en Batang debido a su xenofobia . [ 24 ] Sir Francis Edward Younghusband escribió que al mismo tiempo, en el lado opuesto del Tíbet eran aún más agresivos, expulsando a los misioneros católicos romanos de sus hogares establecidos desde hacía mucho tiempo en Batang, masacrando a muchos de sus conversos e incendiando la casa de la misión. [ 25 ] Había un sentimiento anticristiano y una xenofobia desenfrenados en el Tíbet. [ 26 ]

N.º 10. Despacho del Cónsul General Wilkinson a Sir E. Satow, fechado en Yünnan-fu, 28 de abril de 1905. (Recibido en Londres el 14 de junio de 1905). El padre Maire, el Provicario de la Misión Católica Romana aquí, vino esta mañana para mostrarme un telegrama que acababa de recibir de un sacerdote nativo de su Misión en Tali. El telegrama, que está en latín, está fechado en Tali, 24 de abril, y dice que los lamas de Batang han matado a PP. Musset y Soulie, junto con, se cree, 200 conversos. La capilla de Atentse ha sido incendiada y los lamas controlan el camino a Tachien-lu. El padre Bourdonnec (otro miembro de la Misión Francesa en el Tíbet) ruega al padre Maire que tome medidas. El padre Maire, en consecuencia, ha escrito al Sr. Leduc, mi colega francés, quien sin duda se comunicará con el Gobernador General. El Provicario opina que los misioneros fueron atacados por orden del ex Dalai Lama, por ser los europeos más cercanos de quienes podía vengar su desgracia. Amablemente me dice que me facilitará cualquier información adicional que reciba. Le envío por telegrama la noticia de la masacre.

— Tengo, etc., (Firmado) WH WILKINSON. India Oriental (Tíbet): Documentos relativos al Tíbet [y otros documentos...], números 2–4, Gran Bretaña. Ministerio de Asuntos Exteriores, pág. 12., [ 27 ] [ 28 ]

En octubre de 1906, John Weston Brooke fue el primer inglés en obtener una audiencia con el Dalai Lama, y ​​posteriormente se le concedió permiso para dirigir dos expediciones al Tíbet. [ 29 ] También en 1906, Sir Charles Alfred Bell fue invitado a visitar a Thubten Chökyi Nyima , el noveno Panchen Lama en Tashilhunpo , donde mantuvieron conversaciones amistosas sobre la situación política. [ 30 ]

El Dalai Lama se alojó posteriormente en el gran Monasterio de Kumbum, cerca de Xining , y luego viajó hacia el este hasta la más sagrada de las cuatro montañas budistas de China, Wutai Shan, situada a 300  km de Pekín. Desde allí, el Dalai Lama recibió a una serie de enviados: William Woodville Rockhill , ministro estadounidense en Pekín; Gustaf Mannerheim , coronel del ejército imperial ruso, quien más tarde se convertiría en mariscal de Finlandia y sexto presidente de Finlandia ; un médico alemán de la Legación de Pekín; un explorador inglés llamado Christopher Irving; RF Johnson, diplomático británico del Servicio Colonial; y Henri D'Ollone, mayor y vizconde del ejército francés. [ 31 ] El Dalai Lama estaba llevando a cabo una campaña para fortalecer sus lazos internacionales y liberar a su reino del dominio chino.

En junio de 1908, C.G.E. Mannerheim conoció a Thubten Gyatso en Wutai Shan durante su expedición desde Turkestán hasta Pekín. Mannerheim escribió su diario y notas en sueco para ocultar que su expedición etnográfica y científica era también una elaborada misión de espionaje para el ejército imperial ruso. El decimotercer Dalai Lama bendijo al zar ruso con seda blanca . Preocupado por su seguridad, Mannerheim le regaló al líder espiritual del Tíbet un revólver Browning y le enseñó a recargarlo. [ 32 ] [ 33 ]

«Obviamente», dijo el 14.º Dalai Lama , «el 13.º Dalai Lama tenía un gran deseo de establecer relaciones con Rusia, y también creo que al principio se mostró algo escéptico hacia Inglaterra. Luego estaba Dorjiev. Para los ingleses era un espía, pero en realidad era un buen erudito y un monje budista sincero que sentía una gran devoción por el 13.º Dalai Lama». [ 34 ]

En septiembre de 1908, el Dalai Lama fue recibido en audiencia por el emperador Guangxu y la emperatriz viuda Cixi . El emperador intentó recalcar el papel subordinado del Tíbet, aunque el Dalai Lama se negó a someterse a él. [ 35 ] Permaneció en Pekín hasta finales de 1908; durante ese tiempo, tanto el emperador Guangxu como la emperatriz viuda fallecieron y fueron sucedidos por el emperador Xuantong , con el príncipe Chun como regente. [ 13 ]

Cuando regresó al Tíbet en diciembre de 1908, comenzó a reorganizar el gobierno, pero la dinastía Qing envió una expedición militar propia al Tíbet en 1910 y tuvo que huir a la India. [ 36 ] [ 37 ]

Asunción del poder político

El decimotercer Dalai Lama del Tíbet, el oficial político británico Charles Bell (ambos sentados) y Sidkeong Tulku Namgyal de Sikkim en 1910.

En 1895, Thubten Gyatso asumió el poder de gobierno de los monasterios, que anteriormente habían ejercido una gran influencia a través del Regente. Debido a sus dos períodos de exilio entre 1904 y 1909, primero durante la expedición británica y de 1910 a 1913 huyendo de una invasión china, tomó plena conciencia de las complejidades de la política internacional y fue el primer Dalai Lama en comprender la importancia de las relaciones exteriores. El Dalai Lama, «acompañado por seis ministros y una pequeña escolta» que incluía a su estrecho colaborador, el diplomático y militar Tsarong Dzasa , huyó a través de Jelep La [ 38 ] a Sikkim y Darjeeling , donde permanecieron casi dos años. Durante este período fue invitado a Calcuta por el Virrey , Lord Minto , lo que ayudó a restablecer las relaciones con los británicos. [ 39 ]

En 1911, estalló una revolución contra las autoridades imperiales , primero en Wuchang y luego en toda China, que culminó con la abdicación del emperador Xuantong , la abolición de la monarquía y el establecimiento de la República de China en 1912. Mientras el caos se extendía por el continente, las fuerzas chinas fueron expulsadas del Tíbet por nacionalistas locales, quienes proclamaron al Tíbet como un país independiente el 4 de abril de 1912, allanando el camino para el regreso del Dalai Lama.

Thubten Gyatso regresó a Lhasa en enero de 1913 con Tsarong Dzasa desde Darjeeling, donde había vivido exiliado. El nuevo gobierno chino se disculpó por las acciones de la anterior dinastía Qing y ofreció restituir al Dalai Lama a su antiguo cargo. Él respondió que no estaba interesado en los rangos chinos y que asumiría el liderazgo espiritual y político del Tíbet. [ 40 ]

Después de su regreso del exilio en la India en 1913, Thubten Gyatso asumió el control de las relaciones exteriores y trató directamente con el Maharajá y el oficial político británico en Sikkim y el rey de Nepal en lugar de dejar que el Kashag o el parlamento lo hicieran. [ 41 ]

Documentos de los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso contienen una argumentación detallada del 13.º Dalai Lama de que el Tíbet nunca fue parte de China. [ 42 ] Thubten Gyatso declaró la independencia de China a principios de 1913 (13 de febrero), tras regresar de la India después de tres años de exilio. Luego estandarizó la bandera tibetana en su forma actual. [ 43 ] A finales de 1912 se emitieron los primeros sellos postales del Tíbet y los primeros billetes .

Thubten Gyatso construyó una nueva facultad de medicina (Mentsikang) en 1913 en el sitio del hospital tradicional posrevolucionario cerca del Jokhang . [ 44 ]

Se introdujo legislación para combatir la corrupción entre los funcionarios , se estableció y se aplicó un sistema tributario nacional y se creó una fuerza policial. El sistema penal fue revisado y unificado en todo el país. «La pena capital fue abolida por completo y se redujo el castigo corporal. También mejoraron las condiciones de vida en las cárceles y se designaron funcionarios para velar por el mantenimiento de dichas condiciones y normas». [ 45 ] [ 46 ]

Además del sistema de educación religiosa, se introdujo un sistema educativo laico. Thubten Gyatso envió a cuatro estudiantes prometedores a Inglaterra para estudiar y dio la bienvenida a extranjeros, incluidos visitantes japoneses, británicos y estadounidenses. [ 45 ]

Como resultado de sus viajes y contactos con potencias extranjeras y sus representantes (por ejemplo, Pyotr Kozlov , Charles Alfred Bell y Gustaf Mannerheim ), el Dalai Lama mostró interés por los asuntos mundiales e introdujo la electricidad , el teléfono y los primeros automóviles en el Tíbet. Sin embargo, al final de su vida, en 1933, percibió que el Tíbet estaba a punto de aislarse de las influencias externas.

En la última década de su vida, Thubten Kunphela , asistente personal del Dalai Lama, ascendió al poder y lideró varios proyectos importantes para la modernización del Tíbet. En 1931, se estableció en Trapchi un nuevo complejo fabril que incluía casas de moneda y fábricas de municiones, cuyas máquinas funcionaban con la energía de la primera central hidroeléctrica del Tíbet. Ese mismo año, tras el estallido del conflicto en el Tíbet oriental, se creó un regimiento militar moderno. [ 47 ]

Decimotercer Dalai Lama en 1932, el año anterior a su muerte.

En 1930, el ejército tibetano invadió Xikang y Qinghai en la guerra sino-tibetana . En 1932, los ejércitos musulmanes de Qinghai y los ejércitos chinos Han de Sichuan del Ejército Nacional Revolucionario liderados por el general musulmán chino Ma Bufang y el general Han Liu Wenhui derrotaron al ejército tibetano durante la subsiguiente guerra Qinghai-Tíbet . Ma Bufang pasó por encima de los ejércitos tibetanos y recapturó varios condados en la provincia de Xikang . Shiqu, Dengke y otros condados fueron tomados de los tibetanos. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] Los tibetanos fueron empujados hacia atrás al otro lado del río Jinsha. [ 51 ] [ 52 ] Ma y Liu advirtieron a los funcionarios tibetanos que no se atrevieran a cruzar el río Jinsha nuevamente. [ 53 ] Ma Bufang derrotó a los tibetanos en Dan Chokorgon. Varios generales tibetanos se rindieron y fueron degradados por el Dalai Lama. [ 54 ] En agosto, los tibetanos habían perdido tanto territorio a manos de las fuerzas de Liu Wenhui y Ma Bufang que el Dalai Lama telegrafió a las autoridades británicas en la India solicitando ayuda. La presión diplomática británica llevó a que Nankín declarara un alto el fuego. [ 55 ] Ma y Liu firmaron treguas por separado con los tibetanos en 1933, poniendo fin a los combates. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

Profecías y muerte

El decimotercer Dalai Lama predijo antes de morir:

«Muy pronto, en esta tierra (con una armoniosa mezcla de religión y política), podrían producirse actos engañosos tanto desde fuera como desde dentro. En ese momento, si no nos atrevemos a proteger nuestro territorio, nuestras personalidades espirituales, incluyendo al Padre y al Hijo Victoriosos (Dalai Lama y Panchen Lama ), podrían ser exterminadas sin dejar rastro, y la propiedad y autoridad de nuestros Lhakhang (residencias de lamas reencarnados) y monjes podrían ser arrebatadas. Además, nuestro sistema político, desarrollado por los Tres Grandes Reyes del Dharma ( Tri Songtsen Gampo , Tri Songdetsen y Tri Ralpachen ), desaparecerá sin dejar rastro. Las propiedades de todas las personas, altas y bajas, serán confiscadas y el pueblo obligado a convertirse en esclavo. Todos los seres vivos tendrán que soportar interminables días de sufrimiento y serán aterrorizados. Tal tiempo llegará.» [ 59 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 "Breves biografías de los anteriores Dalai Lamas" . DalaiLama.com . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
  2. ↑光绪三年（一八七七年),由八世班禅丹白旺秀和摄政王公德林呼图克图、三大寺和扎什伦布寺的全体僧俗官员，联名要求驻藏大臣转奏朝廷，以只选定了一名灵童，且经各方公认，请免予金瓶制签。当年三月，光绪帝谕旨:"贡噶仁"[ En el tercer año del reinado de Guangxu (1877), el octavo Panchen Lama, Danbai Wangxiu, y el regente Delin Hutuktu, junto con todos los monjes y funcionarios laicos de los Tres Grandes Templos y el Monasterio de Tashilhunpo, solicitaron conjuntamente al Ministro en el Tíbet que trasladara a la corte a un joven elegido, quien había sido reconocido por todas las partes. Se les pidió que, dado que solo se había seleccionado a un joven, este había sido eximido de firmar la botella dorada. En marzo de ese año, el emperador Guangxu emitió un decreto: «Lob Zangtab, hijo de Gongga Rinqin, abrió el Jiamucuo, es decir, según el llamado del Dalai Lama, Bielehan, no es necesario realizar un sorteo». ]
  3. ^ Sheel, RN Rahul. "La Institución del Dalai Lama". The Tibet Journal , Dharamsala, India. vol. XIV No. 3. Otoño de 1989, p. 28. ISSN 0970-5368
  4. ↑ "Su Santidad el Decimotercer Dalai Lama, Thupten Gyatso" . Monasterio de Namgyal. Archivado del original el 21 de octubre de 2009. Consultado el 10 de octubre de 2009 .
  5. 1 2 Laird 2007, pág. 211
  6. ↑ Bell (1946); págs. 40-42
  7. ↑ Mullin 1988, pág. 23
  8. ↑ Guía de viajes Red Star archivada el 6 de diciembre de 2007 en Wayback Machine .
  9. ↑ Chö-Yang: La voz de la religión y la cultura tibetanas . Edición del Año del Tíbet, pág. 80. 1991. Gangchen Kyishong, Dharamsala, HP, India.
  10. ↑ Ostrovskaya-Junior, Elena A. Budismo en San Petersburgo Archivado el 17 de julio de 2007 en Wayback Machine .
  11. ↑ French, Patrick. Younghusband: El último gran aventurero imperial , pág. 186. (1994). Reimpresión: Flamingo, Londres. ISBN 978-0-00-637601-9.
  12. ↑ Kuzmin, SL. El Tíbet oculto: Historia de la independencia y la ocupación . San Petersburgo: Narthang, 2010, versión en línea en http://savetibet.ru/2010/03/10/manjuria_2.html. Archivado el 7 de noviembre de 2020 en Wayback Machine .
  13. 1 2 Chapman, F. Spencer (1940). Lhasa: La ciudad santa , pág. 137. Readers Union, Londres. OCLC 10266665 
  14. ↑ Richardson, Hugh E.: Tibet & its History , Shambala, Boulder y Londres, 1984, págs. 268-270. Richardson reproduce la versión completa en inglés de la convención.
  15. 1 2 "Convención entre Gran Bretaña y China sobre el Tíbet (1906)" . Archivado del original el 12 de septiembre de 2009. Consultado el 8 de agosto de 2009 .
  16. ↑ Bell, Charles (1924) Tíbet: pasado y presente . Oxford: Clarendon Press; pág. 288.
  17. ↑ Scottish Rock Garden Club (1935). George Forrest, VMH: explorador y botánico, quien con sus descubrimientos y plantas introducidas con éxito ha enriquecido enormemente nuestros jardines. 1873–1932 . Impreso por Stoddart & Malcolm, ltd. p. 30. Consultado el 28 de junio de 2014 . 
  18. ↑ Goldstein, Melvyn C. (1997). El león de las nieves y el dragón: China, Tíbet y el Dalai Lama . Berkeley: University of California Press. pág. 26. Consultado el 24 de abril de 2014 . 
  19. ↑ Tuttle, Gray (2005). Los budistas tibetanos en la formación de la China moderna (edición ilustrada, reimpresión ). Columbia University Press. pág. 45. ISBN   0231134460Consultado el 24 de abril de 2014 .
  20. ↑ Prazniak, Roxann (1999). De los reyes camellos y otras cosas: rebeldes rurales contra la modernidad en la China imperial tardía . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 147. ISBN  1461639638Consultado el 24 de abril de 2014 .
  21. ↑ Lin, Hsiao-ting (diciembre de 2004). «Cuando el cristianismo y el lamaísmo se encontraron: la cambiante fortuna de los primeros misioneros occidentales en el Tíbet» . Pacific Rim Report . Serie de publicaciones ocasionales del Centro USF para la Cuenca del Pacífico (36). Universidad de San Francisco. Archivado del original el 18 de julio de 2011. Recuperado el 13 de julio de 2014 .
  22. ↑ Bray, John (2011). «Palabras sagradas y poderes terrenales: el compromiso misionero cristiano con el Tíbet» . The Transactions of the Asiatic Society of Japan . Quinta serie (3). Tokio: John Bray y The Asian Society of Japan: 93–118 . Consultado el 13 de julio de 2014 .
  23. ↑ John Howard Jeffrey (1 de enero de 1974). Khams o el Tíbet oriental . Stockwell. págs. 66–67 . ISBN  9780722306956.
  24. ↑ Charles Bell (1992). Tíbet: pasado y presente . Motilal Banarsidass Publ. pp. 60–. ISBN  978-81-208-1048-8.
  25. ↑ Sir Francis Edward Younghusband (1910). India y Tíbet: Historia de las relaciones que han existido entre los dos países desde la época de Warren Hastings hasta 1910; con un relato particular de la misión a Lhasa de 1904. J. Murray. págs. 47–. 
  26. ↑ Linda Willis (2010). Buscando al Sr. Smith: En busca de la verdad tras La larga marcha, la mayor historia de supervivencia jamás contada . Skyhorse Publishing Inc. págs. 164–. ISBN  978-1-61608-158-4.
  27. ↑ Gran Bretaña. Ministerio de Asuntos Exteriores (1904). India Oriental (Tíbet): Documentos relativos al Tíbet [ y otros documentos... ] , números 2-4 . Colaboradores: India. Departamento de Asuntos Exteriores y Políticos de la India. Gobernador General. Oficina de Publicaciones de Su Majestad. pág. 12. 
  28. ↑ India Oriental (Tíbet): Documentos relacionados con el Tíbet [ y otros documentos... ] . Oficina de Publicaciones de Su Majestad. 1897. págs. 5–. 
  29. ↑ Fergusson, WN; Brooke, John W. (1911). Aventura, deporte y viajes por las estepas tibetanas , prefacio. Scribner, Nueva York, OCLC 6977261 
  30. ↑ Chapman (1940), pág. 141.
  31. ↑ Tamm, Eric Enno. «El caballo que salta entre las nubes: una historia de espionaje, la Ruta de la Seda y el auge de la China moderna». Vancouver: Douglas & McIntyre, 2010, pág. 364. Véase http://horsethatleaps.com. Archivado el 29 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  32. ↑ Tamm, Eric Enno. «El caballo que salta entre las nubes: una historia de espionaje, la Ruta de la Seda y el auge de la China moderna». Vancouver: Douglas & McIntyre, 2010, pág. 368. Véase http://horsethatleaps.com. Archivado el 29 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  33. ↑ Liukkonen, Petri. «Barón Carl Gustav (Emil) Mannerheim» . Libros y escritores (kirjasto.sci.fi) . Finlandia: Biblioteca pública de Kuusankoski. Archivado desde el original el 22 de enero de 2010.
  34. ↑ Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: Conversaciones con el Dalai Lama , pág. 221. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1.
  35. ↑ Tamm, Eric Enno. «El caballo que salta entre las nubes: una historia de espionaje, la Ruta de la Seda y el auge de la China moderna». Vancouver: Douglas & McIntyre, 2010, pág. 367. Véase http://horsethatleaps.com. Archivado el 29 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  36. ↑ Chapman (1940), pág. 133.
  37. ↑ French, Patrick. Younghusband: El último gran aventurero imperial , pág. 258. (1994). Reimpresión: Flamingo, Londres. ISBN 978-0-00-637601-9.
  38. ↑ El decimotercer Dalai Lama, Thupten Gyatso. Archivado el 20 de septiembre de 2012 en Wayback Machine , dalailama.com
  39. ↑ Chapman (1940).
  40. ↑ Mayhew, Bradley y Michael Kohn. (2005). Tíbet , pág. 32. Lonely Planet Publications. ISBN 1-74059-523-8.
  41. ↑ Sheel, RN Rahul. "La institución del Dalai Lama". The Tibet Journal , vol. XIV, n.º 3, otoño de 1989, págs. 24 y 29.
  42. ↑ Kuzmin SL El 13.º Dalai Lama sobre el estatus del Tíbet. – Estudios Orientales, 2020, vol. 13, n.º 2, págs. 252-268.
  43. ↑ Sheel, pág. 20.
  44. ↑ Dowman, Keith. (1988). Los lugares de poder del Tíbet central: Guía del peregrino , pág. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., Londres. ISBN 0-7102-1370-0.
  45. 1 2 Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin M. (1968). Tíbet: Un relato de la historia, la religión y el pueblo del Tíbet . Reimpresión: Touchstone Books. Nueva York. ISBN 0-671-20559-5, págs. 317–318.
  46. ↑ Laird (2006), pág. 244.
  47. ↑ Goldstein, Melvyn C. Historia del Tíbet moderno, 1913-1951: la desaparición del estado lamaísta (Berkeley: University of California Press, 1989) ISBN 978-0-520-07590-0, pág. 151.
  48. ^ Jiawei Wang; Nimajianzan (1997). El estado histórico del Tíbet de China . 五洲传播出版社. pag. 150.ISBN​  7-80113-304-8. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  49. ↑ Hanzhang Ya; Ya Hanzhang (1991). Las biografías de los Dalai Lamas . Prensa de lenguas extranjeras. pag. 442.ISBN​  0-8351-2266-2. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  50. ↑ BR Deepak (2005). India y China, 1904-2004: un siglo de paz y conflicto . Manak Publications. pág. 82. ISBN  81-7827-112-5. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  51. ↑ Asociación Internacional de Estudios Tibetanos. Seminario, Lawrence Epstein (2002). Historias de Khams pa: visiones de personas, lugares y autoridad : PIATS 2000, Estudios Tibetanos, actas del 9.º Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, Leiden 2000. BRILL. pág. 66. ISBN   90-04-12423-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  52. ↑ Gray Tuttle (2005). Los budistas tibetanos en la formación de la China moderna . Columbia University Press. pág. 172. ISBN  0-231-13446-0. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  53. ↑ Xiaoyuan Liu (2004). Pasos fronterizos: etnopolítica y el auge del comunismo chino, 1921-1945 . Stanford University Press. pág. 89. ISBN  0-8047-4960-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  54. ↑ K. Dhondup (1986). El ave acuática y otros años: una historia del decimotercer Dalai Lama y después . Rangwang Publishers. pág. 60. Consultado el 28 de junio de 2010 . 
  55. ↑ Richardson, Hugh E. (1984). El Tíbet y su historia . 2.ª edición, págs. 134-136. Shambhala Publications, Boston. ISBN 0-87773-376-7(pbk).
  56. ↑ Sociedad Oriental de Australia (2000). Revista de la Sociedad Oriental de Australia, volúmenes 31–34 . Sociedad Oriental de Australia. págs. 35, 37. Consultado el 28 de junio de 2010 . 
  57. ↑ Michael Gervers; Wayne Schlepp (1998). Temas históricos y cambios actuales en Asia Central e Interior: ponencias presentadas en el Seminario sobre Asia Central e Interior, Universidad de Toronto, 25-26 de abril de 1997, Volumen 1997. Centro Conjunto de Estudios de Asia Pacífico. Centro Conjunto de Estudios de Asia Pacífico. pág. 195. ISBN  1-895296-34-X. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  58. ↑ "El historiador: Guerras y conflictos entre el Tíbet y China" .
  59. ↑ Rinpoche, Arjia (2010). Sobreviviendo al dragón: Relato de un lama tibetano sobre 40 años bajo el dominio chino . Rodale . pág. vii. ISBN  9781605291628.

Lecturas adicionales

  • Bell, Charles (1946) Retrato de un Dalai Lama: la vida y la época del Gran Decimotercer Dalai Lama por Charles Alfred Bell, Sir Charles Bell, Editorial: Wisdom Publications (MA), enero de 1987, ISBN 978-0-86171-055-3(Publicado originalmente como Retrato del Dalai Lama : Londres: Collins, 1946).
  • Bell, Charles (1924) Tíbet: pasado y presente . Oxford: Clarendon Press
  • Bell, Charles (1931) La religión del Tíbet . Oxford: Clarendon Press
  • Gelek, Surkhang Wangchen. 1982. "Tíbet: Los años críticos (Parte 1) El decimotercer Dalai Lama". The Tibet Journal . Vol. VII, n.º 4. Invierno de 1982, págs.  11-19.
  • Goldstein, Melvyn C. Historia del Tíbet moderno, 1913-1951: la desaparición del estado lamaísta (Berkeley: University of California Press, 1989) ISBN 978-0-520-07590-0
  • Laird, Thomas (2007). La historia del Tíbet  : Conversaciones con el Dalai Lama (  edición de bolsillo). Londres: Atlantic. ISBN 978-1-84354-145-5.
  • Mullin, Glenn H. (1988). El decimotercer Dalai Lama: El camino del guerrero bodhisattva (  edición de bolsillo). Ithaca, Nueva York: Snow Lion. ISBN 0-937938-55-6.
  • Mullin, Glenn H. (2001). Los catorce Dalai Lamas: Un legado sagrado de reencarnación , págs.  376–451. Clear Light Publishers. Santa Fe, Nuevo México. ISBN 1-57416-092-3.
  • Richardson, Hugh E. (1984): El Tíbet y su historia . Boulder y Londres: Shambala. ISBN 0-87773-292-2.
  • Samten, Jampa. (2010). «Notas sobre la carta confidencial del decimotercer Dalai Lama al zar de Rusia ». En: The Tibet Journal , número especial. Otoño de 2009, vol. XXXIV, n.º 3 - Verano de 2010, vol. XXXV, n.º 2. «The Earth Ox Papers», editado por Roberto Vitali, pp.  357-370.
  • Smith, Warren (1997): Nación tibetana . Nueva Delhi: HarperCollins. ISBN 0-8133-3155-2
  • Tamm, Eric Enno. «El caballo que salta entre las nubes: una historia de espionaje, la Ruta de la Seda y el auge de la China moderna». Vancouver: Douglas & McIntyre, 2010, capítulos 17 y 18. ISBN 978-1-55365-269-4Véase http://horsethatleaps.com . Archivado el 29 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  • Tsering Shakya (1999): El dragón en la tierra de las nieves. Una historia del Tíbet moderno desde 1947. Londres: Pimlico. ISBN 0-7126-6533-1
  • El Maravilloso Rosario de Joyas . Biografía oficial recopilada para el Gobierno tibetano, finalizada en febrero de 1940.
  • Tokan Tada (1965). El decimotercer Dalai Lama (PDF) . Tokio: Centro de Estudios Culturales de Asia Oriental, Toyo Bunko.
  • El decimotercer Dalai Lama, Tubten Gyatso por Tsering Shakya