pueblo tigriña

El pueblo Tigrinya ( Tigrinya : ትግርኛ , romanizado:  Təgrəñña , pronunciado [ tɨɡrɨɲːä ]^ⓘ ), también conocidos comoBiher-Tigrinya( ብሄረ ትግርኛ ^, bəherä Təgrəñña ) oKebessa, son untigrinyaindígena de las tierras altas deEritrea, específicamente de las provincias históricas deAkele Guzai,Hamasien,Seraye, ^{etc. ] [ 3 ] [ 4 ]}

Una teoría sostiene que el nombre proviene de la palabra tägärät ( ተገረት ), que significa "ella ascendió". La palabra tägäru ( ተገሩ ), "ellos ascendieron", describe el ascenso de los primeros indígenas a las tierras altas montañosas de Eritrea como los primeros pobladores de la meseta. La tribu Tigrinya se menciona por primera vez entre los siglos VIII y X, período en el que los manuscritos que conservan las inscripciones de Cosmas Indicopleustes (activo en el siglo VI) contienen notas sobre sus escritos, incluyendo la mención de una tribu llamada Tigretes. ^{[ 5 ] [ 3 ] [ 2 ] [ 6 ]}

La palabra Kebessa en la forma khebsi también se ha encontrado en inscripciones del Antiguo Egipto en referencia a la Tierra de Punt , ^{[ 7 ]} sin embargo, concentrándonos más tarde durante el período ptolemaico, la palabra khebsi se traduce aproximadamente como "aquellos que cortan o separan el incienso del árbol". ^{[ 8 ]}

En tigriña, Kebessa era originalmente un término geográfico que se refería a la parte alta de las tierras altas, el cinturón climático más frío e inhóspito al norte del Mereb. Entre los hablantes de tigriña , Kebessa se usa como topónimo para su hogar en las tierras altas de Eritrea, mientras que Habesha se refiere a toda la región montañosa etíope-eritrea, habitada predominantemente por hablantes de tigriña. Por lo tanto, la conexión sugerida entre las palabras Kebessa y Habesha es fonética y semánticamente insostenible. El término Kebessa podría derivar de la raíz semítica meridional kbs, que significa "abrazar" o "englobar", y su significado original podría haber sido "tierra circundante" tanto en tigriña como en tigriña. ^{[ 4 ]}

La gente de las tierras bajas de Semhar usaba Kebessa con el significado de "saqueador", probablemente debido a las frecuentes incursiones de los montañeses contra los musulmanes de las tierras bajas. Entre las tierras que el emperador Susenyos I concedió a Sela Kristos en 1627 se menciona un lugar llamado Midri Kebessa ("tierra de Kebessa") ; en este contexto, se refiere a una región en algún lugar de Gojjam . En el colofón de un libro evangélico de 1457/58, procedente de Debre Bizen (ahora conservado en el monasterio de Kodadu), se registra un decreto del emperador Zara Yaqob que permitía a la gente de Hamasien ir a Kebessa y cultivar tierras allí. Aquí, Kebessa se refiere a los territorios al suroeste de Asmara, que todavía forman el distrito conocido como Kebessa Chewa . ^{[ 4 ]}

Separada del resto de Abisinia por el río Mereb , la región de Mereb Melash ("más allá del Mereb") experimentó tensiones entre la autoridad imperial y las élites locales, que a su vez solían estar divididas por rivalidades internas. La región central, Hamasien , estuvo gobernada durante siglos por familias rivales de las aldeas de Hazega y Tsazega . Protegidos por el río Mereb, estos grupos de élite mantuvieron una relativa independencia, obteniendo su poder tanto de alianzas externas como de incursiones locales e impuestos. Los conflictos con caudillos tigrayanos como Ras Alula y Mengesha Yohannes llevaron a la élite local a colaborar con los egipcios y, posteriormente, con los italianos, aunque líderes como Bahta Hagos acabarían rebelándose contra el dominio colonial italiano. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

A lo largo de los siglos, pequeños grupos de tigrinya emigraron fuera de sus provincias tradicionales de Hamasien , Akele Guzai y Seraye , algunos de los cuales preservaron relaciones de clanes interétnicos. En el siglo XIX, los mercenarios tigrinya fueron empleados como pistoleros en los reinos oromo, muchos de los cuales parecen ser antepasados ​​de los clanes jeberti . Los comerciantes musulmanes tigrinya se establecieron en los estados de Gibe; un ejemplo es Naggaadee Abdulmanna de principios del siglo XIX, cuyos descendientes enseñaron el Corán en el Reino de Gomma . Algunos clanes Naggaadee ("comerciantes") de los estados Oromo Gibe se llaman Tigeroo, Tigre o Tigrii, descendientes de comerciantes musulmanes. Otro grupo Naggaadee son los Tigrii Wargii (un subgrupo de los Wargii Tuulama), que están presentes en Shewa y activos en todos los centros urbanos de Oromia . Los Tägaro o Tégäro son uno de los 34 clanes nobles de Kafficho , como la familia "Nagado Tigroó", cuyos ancestros cristianos llegaron al Reino de Kaffa alrededor del siglo XVII, posiblemente desde la actual Eritrea. ^{[ 11 ]}

La sociedad tigriña se caracteriza por un fuerte sentido de comunidad y principios igualitarios, especialmente en las zonas rurales. Esto no excluye el papel de los ancianos y líderes locales, quienes tradicionalmente respetan los derechos comunales sobre la tierra. Las comunidades se caracterizan por numerosas instituciones sociales que fomentan el apoyo mutuo y la colaboración. En los entornos urbanos, las asociaciones modernas han asumido el papel de las redes tradicionales, mientras que en las zonas rurales, instituciones como el hewenat ("hermandad") siguen funcionando. Estas familias extensas, compuestas por descendientes de un ancestro común, están unidas por fuertes obligaciones mutuas. Las asambleas de aldea ( bayto ) toman decisiones sobre asuntos políticos locales, reflejando tanto las prácticas tradicionales como la gobernanza estatal moderna. Los ancianos ( shimagile ) desempeñan un papel crucial en la preservación de la historia oral, las genealogías y los registros de tenencia de la tierra, esenciales para mantener la identidad local y resolver conflictos. Las leyes consuetudinarias son una parte importante de la cultura eritrea. Muchas comunidades han codificado estas leyes por escrito, y siguen siendo válidas localmente junto con la ley estatal. Estas leyes abarcan áreas como el matrimonio, la herencia y la resolución de conflictos. ^{[ 11 ]}

El tigriña es una lengua semítica que tiene su origen en el ge'ez . Es la lengua más hablada en Eritrea.