Cronología del cristianismo ortodoxo Tewahedo

′ Lo que sigue es una cronología de las Iglesias Ortodoxa Tewahedo, Etíope y Eritrea desde su historia base hasta el presente.

• Afirmaciones bíblicas – Según las afirmaciones tradicionales, Juan Crisóstomo habla de los “etíopes presentes en Jerusalén ” como capaces de entender la predicación de Pedro en Hechos 2:38. ^{[1] [2]}
• Principios del siglo IV: se dice que algunos apóstoles emprendieron misiones en Etiopía. Sócrates de Constantinopla afirmó que Etiopía era una de las regiones predicadas por el apóstol Mateo, donde se menciona específicamente "Etiopía al sur del mar Caspio ". ^[3]
• Siglo I – según el libro del Nuevo Testamento Hechos, 8:26-27, ^[4] el cristianismo llegó a Etiopía por medio de Felipe el Evangelista mediante el bautismo del eunuco etíope . ^[5]
• 330 d. C. – Se cree que el cristianismo llegó a Etiopía gracias a un griego sirio llamado Frumentius , después de su viaje con su hermano Aedesius al reino de Aksum . Allí, los dos hermanos fueron capturados por los nativos de Aksum y llevados a la corte para ser enviados al rey Ezana , quien se convirtió al cristianismo por influencia de Frumentius. ^{[6] [7]}
• 356 d. C. – El emperador Constancio escribe una carta al rey Ezana pidiéndole que reemplace a Frumentius por un obispo arriano, lo que Ezana rechaza. ^[8]
• 480 – Llegada de los “ Nueve Santos ”, refugiados monásticos anticalcedonianos que supuestamente introdujeron la vida monástica pacomiana en Etiopía.

• 960 d. C. – La reina Gudit persigue a los cristianos de Axum durante el saqueo de la ciudad. ^[9]
• Siglo XII – Comunión con la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría. ^[10]
• Finales del siglo XIV: Samuel de Waldebba funda el monasterio de Waldebba, que luego se convertiría en uno de los monasterios más importantes de Etiopía.
• 1439 – Durante el reinado del emperador Zara Yaqob , tuvo lugar una discusión religiosa entre Giyorgis y un visitante francés que condujo al envío de una embajada de Etiopía al Vaticano . ^[10]
• 1507 – Mateus , un armenio, fue enviado como enviado etíope a Portugal. ^[11]
• 1520 – una embajada al mando de Don Rodrigo de Lima desembarca en Etiopía. ^[11]

• 1534 – Miguel el Diácono se reunió con Martín Lutero y afirmó que la Confesión de Augsburgo era un “buen credo”. ^[12] Además, Martín Lutero afirmó que la misa luterana coincidía con la que utilizaba la Iglesia Ortodoxa Etíope. Como resultado, las iglesias luteranas extendieron su comunión con la Iglesia Ortodoxa Etíope. ^[12]
• 1620 – Se convoca el Concilio de Fogära para debatir las opiniones de los jesuitas y los ortodoxos etíopes. ^{[13] Los movimientos cristológicos} Tewahedo (unión), Qəbat (unción) y Yetsegga Leg (Hijo de la Gracia) surgen en respuesta a las preguntas planteadas por los jesuitas en este concilio sobre la unción de Cristo. ^[14]
• 1622 – Conversión del emperador Susenios I al catolicismo romano bajo la presión de los jesuitas. ^[15]
• 1624 – Susenyos proclamó la primacía de Roma y condenó las prácticas locales que incluían el sábado de reposo y los ayunos frecuentes. ^[16]
• 1632 – El emperador Fasilides restableció la administración estatal a los ortodoxos tewahedo después de diez años de conflicto. ^[17]
• 1633 – Fasilides expulsó a los jesuitas y en 1665 ordenó que se quemaran todos los libros jesuitas (el Libro de los Francos). ^[18]
• 23 de junio de 1655 – El emperador Fasilides y el metropolitano Mika'el IV celebran un concilio en el que anatematizan a cualquiera que no se adhiera a la doctrina Qəbat . ^[19]
• 1687 – El emperador Iyasu I celebra un concilio condenando la doctrina Qəbat . ^[19]
• Finales del siglo XVII: entre 1689 y 1699 se celebran una serie de concilios decisivos que declaran el Yetsegga Leg como doctrina oficial. ^[13]
• Marzo de 1707 – El emperador Takla Haymanot celebra un concilio que condena y encarcela a los líderes Qəbat . ^[19]
• Principios del siglo XVIII: el Patriarca de Alejandría sugiere un nuevo credo para unir las facciones Tewahedo y Qəbat , pero se considera que favorece a los Tewahedo , lo que desencadena un nuevo conflicto. ^[20]
• Mediados del siglo XVIII – Surge el movimiento cristológico Śost Lədät (Tres Nacimientos) durante la continua crisis cristológica. ^[20]
• 1 de octubre de 1763: después de una masacre de monjes, un consejo en Kayla Meda en Gondär hace que los teólogos Qəbat y Tewahedo se unan para contrarrestar a los Śost Lədät. ^{[19] [21]}
• 1855 – El emperador Tewodros II convoca el consejo de Amba Cara, afirmando Tewahedo . ^[21]
• 1878 – Cada región de Etiopía apoya una posición cristológica diferente, amenazando con un conflicto mayor. El emperador Yohannis de Etiopía convoca un consejo en Boru Meda para eliminar las disputas cristológicas, afirmando la posición Tewahedo y condenando a Qəbat y Śost Lədät. La posición Tewahedo ha seguido siendo de facto la posición oficial de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo desde entonces. ^[20]
• Siglo XIX – Comienza la publicación de la traducción de la Biblia al amárico . ^[22]

• 1909 – Un edicto real dictamina sobre la rivalidad de la casa de Waldebba a favor de la creencia trinitaria Betä Minas (una divinidad) en oposición a la Betä Ṭama (tres divinidades), que los Betä Ṭama consideran que invalida el sínodo anterior de Boru Meda. La controversia persiste hasta el día de hoy. ^[13]
• 30 de noviembre de 1942 – El emperador Haile Selassie ordenó un decreto que permitía reformas en la Iglesia con fondos financieros centralizados. ^[23]
• 13 de julio de 1948 – La Iglesia Ortodoxa Copta acuerda la autocefalía de la Iglesia Ortodoxa Etíope . ^[24]
• 14 de enero de 1951: la autocefalia terminó cuando el Papa copto ortodoxo José II consagró a un arzobispo nacido en Etiopía. ^[25]
• 1959 – Abuna Basilios es coronado como el primer Patriarca de Etiopía . ^{[26] [27]}
• 1974 – Desmantelamiento de la Iglesia tras el ascenso del Derg y su política de nacionalización de tierras. ^{[28] [29]}
• 1979 – El patriarca Teófilos fue ejecutado por el Derg. ^[30]
• 1991 – Abdicación de Abune Merkorios bajo presión del EPRDF . ^{[31] [32]}
• 1992 – Instalación de Abune Paulos y creación de la Iglesia del Exilio . ^[33]
• 28 de septiembre de 1993 – La autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea es aprobada formalmente por el patriarca copto Shenouda III . ^[34]

• 16 de agosto de 2012 – muerte de Abune Paulos. ^[35]
• 28 de febrero de 2013 – Abune Mathias , de la provincia de Agame , elegido sexto Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Etíope. ^[36]
• 25 de julio de 2018 – Con la asistencia del Primer Ministro Abiy Ahmed , una delegación se reunió en Washington, DC, entre el Patriarcado de Adís Abeba y las iglesias exiliadas de los Estados Unidos y declaró la reunificación. ^[37]
• 22 de enero de 2023 – Abune Sawiros, Abune Ewostatewos y Abune Zena Markos designaron a 26 arzobispos nombrados para derrocar al Santo Sínodo dirigido por el patriarca Abune Mathias en la diócesis de la región de Oromia. El Santo Sínodo respondió a la ordenación como "ilegal" y excomulgó a tres arzobispos el 26 de enero. El 31 de enero, el primer ministro Abiy Ahmed convocó un debate sobre el asunto, y dijo que garantizaría la resolución del conflicto. Su discurso fue ampliamente criticado por el Santo Sínodo por falta de protección y también por su presunta participación en el Sínodo formado ilegalmente. ^[38]

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Butler, Alfred Joshua (1911). "Iglesia abisinia". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 95–96.