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Articulo de referencia

Primeros musulmanes

Entre los años 613 y 619 d. C. , el profeta Mahoma reunió en su ciudad natal, La Meca, a un pequeño grupo de seguidores que abrazaron su mensaje del Islam y se convirtieron al I...

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Entre los años 613 y 619 d. C. , el profeta Mahoma reunió en su ciudad natal, La Meca, a un pequeño grupo de seguidores que abrazaron su mensaje del Islam y se convirtieron al Islam . La primera persona en profesar el Islam fue su esposa, Jadiya bint Juwaylid . La identidad del segundo musulmán varón, después del propio Mahoma, es objeto de controversia, principalmente por motivos sectarios, ya que fuentes chiíes y algunas suníes lo identifican como el primer imán chií, Ali ibn Abi Talib , un niño en aquel entonces, que creció en la casa de su primo, Mahoma. Otras fuentes afirman que el primer converso varón fue Abu Bakr , quien más tarde sucedió a Mahoma como el primer califa suní , o el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Haritha . Si bien es difícil establecer el orden cronológico de las primeras conversiones, se conocen con cierta certeza las identidades de los primeros musulmanes .

Representación de Mahoma y su esposa Jadiya realizando la primera ablución ritual (wudu) , del Siyer-i Nebi.

Primera mujer musulmana

El mausoleo de Jadiya en La Meca, antes de su demolición por la Casa de Saud en la década de 1920.

Mahoma afirmó haber recibido sus primeras revelaciones alrededor del año 610 d. C. , las cuales inicialmente compartió solo con su esposa, Jadiya bint Juwaylid . Con el tiempo, en su ciudad natal de La Meca , Mahoma reunió a un pequeño grupo de seguidores que abrazaron su mensaje del Islam ( literalmente , « sumisión » a Dios) y se convirtieron al Islam . Esto provocó la creciente ira de la élite de La Meca, que persiguió a los primeros conversos, especialmente a los esclavos y marginados sociales. [ 1 ] Si bien Jadiya es universalmente reconocida como la primera mujer conversa al Islam, la identidad del segundo hombre musulmán, después del propio Mahoma, es objeto de controversia. [ 2 ]

Segundo musulmán varón

Una disputa en curso se refiere a la identidad del segundo musulmán varón, es decir, el primer varón que aceptó las enseñanzas de Mahoma. [ 3 ] [ 2 ] Fuentes chiíes y algunas suníes lo identifican como el primo de Mahoma, Ali ibn Abi Talib , de entre nueve y once años en ese momento. [ 4 ] Por ejemplo, esto lo informa el historiador suní Ibn Hisham ( m. 833 ) en su recensión de al-Sira al-Nabawiya , la obra biográfica del historiador de tendencia chií Ibn Ishaq ( m. 767 ). [ 5 ] [ 6 ] Informes similares aparecen en las obras de los autores suníes Ibn Sa'd ( m. 845 ) y al-Suyuti ( m. 1505 ). [ 5 ] [ 7 ] El propio Ali afirmó ser el segundo musulmán varón en al-Qasi'a , un sermón que se le atribuye en Nahj al-Balagha . [ 8 ] Entre los autores contemporáneos, esta es también la opinión de Hassan Abbas , [ 6 ] John Esposito , [ 9 ] Clément Huart , [ 10 ] Betty Kelen, [ 11 ] John McHugo, [ 12 ] Moojan Momen , [ 13 ] Hossein Nasr y Asma Afsaruddin , [ 14 ] y Reza Shah-Kazemi , [ 15 ] mientras que W. Montgomery Watt ( m. 2006 ) considera la lista antes mencionada de los primeros musulmanes en al-Sira al-Nabawiya como "más o menos precisa". [ 16 ]

Otras fuentes sunitas especifican que el primer converso varón al islam fue el primer califa sunita , Abu Bakr , o bien el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Haritha . [ 4 ] En particular, el historiador sunita al-Tabari ( m. 923 ) enumera varias tradiciones sunitas contradictorias sobre la prioridad relativa de Ali, Abu Bakr y Zayd, pero —absteniéndose él mismo de emitir un juicio al respecto— deja al lector la decisión de cuál de las narrativas es preferible. [ 2 ] Los registros más antiguos que se conservan parecen situar a Ali antes que a Abu Bakr, según el islamista Robert Gleave ; [ 4 ] sin embargo, el desacuerdo sunita - chiita sobre este asunto tiene una obvia dimensión polémica, [ 17 ] [ 4 ] y el posterior alto estatus de Abu Bakr podría haberse reflejado en los primeros registros islámicos. [ 2 ] [ 18 ]

Las fuentes sunitas suelen describir a Ali como el primer niño en abrazar el islam, [ 19 ] [ 20 ] aunque la importancia de su conversión ha sido cuestionada por Watt [ 2 ] y por el historiador sunita al-Jahiz ( m. 869 ). [ 21 ] Por otra parte, el jurista chiíta Ibn Shahrashub ( m. 1192 ) argumenta que la juventud de Ali —lejos de impedir su capacidad para comprender el mensaje de Mahoma— de hecho solo aumenta su mérito al hacerlo; Shahrashub sostiene además que Jesús y Juan el Bautista recibieron sabiduría divina en la infancia, según el Corán . [ 21 ] En las fuentes chiítas, a Ali se le atribuye no solo ser el primer converso varón, sino también —dado que fue criado por Mahoma desde pequeño— nunca practicó la idolatría. Esto lo sitúa —en el chiismo— por encima de Abu Bakr, quien era un hombre de mediana edad en el momento de su conversión. [ 22 ]

El santuario de Zayd ibn Haritha, hijo adoptivo de Mahoma y uno de los primeros musulmanes, se encuentra en la actual Jordania.

Otros primeros musulmanes

Dado que el estatus social en el Islam dependía de la precedencia islámica, los informes históricos sobre el orden en que sus seguidores se unieron a Mahoma a menudo no son fiables. [ 2 ] Sin embargo, se puede compilar una lista aproximada de los primeros musulmanes con razonable certeza, y una de esas listas la proporciona Ibn Ishaq. [ 16 ] Muchos de ellos eran hombres jóvenes y de clase media, supone Watt, algunos de los cuales no gozaban de protección de clan y, por lo tanto, eran susceptibles al acoso de los paganos de La Meca. [ 23 ]

Entre los Banu Hashim , el clan de Mahoma, Ja'far ibn Abi Talib y Hamza ibn Abd al-Muttalib fueron dos de los primeros musulmanes. [ 24 ] Ubyda ibn al-Harith , algunos años mayor que Mahoma, fue otro pariente suyo que abrazó el Islam tempranamente. [ 25 ] Además de Abu Bakr, un joven Talha ibn Ubayd Allah fue otro de los primeros conversos del clan Banu Taym en La Meca. [ 25 ] Entre los Banu Zuhra , otro clan de La Meca, Abd al-Rahman ibn Awf , Sa'd ibn Abi Waqqas y sus hermanos, Abd Allah ibn Mas'ud , al-Muttalib ibn Azhar y su hermano, y Khabbab ibn al-Aratt fueron todos los primeros musulmanes, aunque la última figura era un confederado pobre con poca protección, y probablemente sufrió persecución en La Meca. Miqdad ibn Aswad y Mas'ud bin Rabi'a, ambos musulmanes tempranos, fueron otros dos confederados de este clan. [ 26 ] Los primeros conversos entre el clan Banu Adi de La Meca incluyeron a Sa'id ibn Zayd , Nu'aym ibn Abd Allah y Umar ibn al-Khattab , quien más tarde sucedió a Abu Bakr en el califato. [ 27 ] Abu Ubayda ibn al-Jarrah y Suhayl ibn Bayda' se convirtieron al Islam entre las filas de los Banu al-Harith , otro clan de La Meca. [ 28 ] Los primeros musulmanes del clan Banu Amir de La Meca incluyeron a Ibn Umm Makhtum , Suhayl ibn Amr y sus hermanos. [ 29 ] Zubayr ibn al-Awwam es quizás el único converso temprano nombrado de los Banu Asad, otro clan de La Meca. [ 29 ] Entre el influyente clan Abd Shams en La Meca, Uthman ibn Affan , Abu Hudhayfa ibn Utba , Khalid ibn Sa'id y la familia del confederado Jahsh profesaron el Islam tempranamente. [ 30 ] Los Banu Makhzum , evidentemente el clan políticamente dominante en La Meca, también tuvieron algunos musulmanes tempranos, incluyendo a Abu Salama , al-Arqam , Shams ibn Uthman y el confederado Ammar ibn Yasir . [ 31 ] Khunays ibn Hudhafaes el único converso temprano conocido de los Banu Sahm , otro clan de La Meca. [ 32 ] Entre los Banu Juma , Uthman ibn Maz'un y algunos de sus parientes cercanos figuran entre los primeros conversos. [ 32 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Haider 2014 , págs. 54–55.
  2. 1 2 3 4 5 6 Vatios 1953 , pág. 86.
  3. ↑ Veccia Vaglieri 2012 .
  4. 1 2 3 4 Gleave 2008 .
  5. 1 2 Poonawala 1985 .
  6. 1 2 Abbas 2021 , pág. 31.
  7. ↑ Shah-Kazemi 2019 , pág. 40.
  8. ↑ Shah-Kazemi 2019 , pág. 38.
  9. ↑ Esposito 2003 , pág. 15.
  10. ↑ Huart 2012 .
  11. ↑ Kelen 1975 , págs. 48–9.
  12. ↑ McHugo 2017 , pág. 18.
  13. ↑ Momen 1985 , pág. 3.
  14. ↑ Nasr y Afsaruddin 2022 .
  15. ↑ Shah-Kazemi 2007 , pág. 14.
  16. 1 2 Watt 1953 , pág. 87.
  17. ↑ Haider 2014 , pág. 56.
  18. ↑ Watt 2012 .
  19. ↑ Athamina 2015 .
  20. ↑ Walker 2014 , pág. 1.
  21. 1 2 Shah-Kazemi 2015 .
  22. ↑ Haider 2014 , págs. 56–57.
  23. ↑ Watt 1953 , págs. 95–96.
  24. ↑ Watt 1953 , pág. 88.
  25. 1 2 Watt 1953 , pág. 89.
  26. ↑ Watt 1953 , págs. 89–90.
  27. ↑ Watt 1953 , pág. 91.
  28. ↑ Watt 1953 , págs. 91–92.
  29. 1 2 Watt 1953 , pág. 92.
  30. ↑ Watt 1953 , pág. 93.
  31. ↑ Watt 1953 , págs. 93–94.
  32. 1 2 Watt 1953 , pág. 94.

Referencias

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