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El Thiruppugazh ( tamil : திருப்புகழ் , Thiruppugazh , IPA/tamil : [tiɾupːuɡaɻ] , que significa 'Alabanza Santa' o 'Gloria Divina'), [1] a veces escrito Tiruppugal , es una antología del siglo XV de canciones religiosas tamiles dedicadas a Murugan (Kartikeya), el hijo de Shiva , escritas por el poeta-santo Arunagirinathar (tamil: அருணகிரிநாதர் , Aruṇakirinātar , [aɾuɳaɡiɾɯn̪aːdaɾ] ). [2] La antología se considera una de las obras centrales de la literatura tamil medieval , tanto por sus cualidades poéticas y musicales, como por su contenido religioso, moral y filosófico.
Descripción
No existen registros históricos de la vida de Arunagirinathar, y lo que sabemos de la composición del Thiruppugazh se deriva en gran medida de las tradiciones orales y leyendas registradas en los comentarios sobre la obra. Según estos, Arunagirinathar llevó una vida hedonista cuando era joven. Su disgusto por su propia conducta lo llevó a intentar suicidarse saltando de la torre del templo en Tiruvannamalai . Fue salvado por el propio Murugan. [3] Arunagirinathar se transformó y comenzó una larga peregrinación, visitando Arupadai Veedu ( Seis Moradas de Murugan ) , los seis templos más sagrados para Murugan, y más de 200 santuarios sagrados en India y Sri Lanka . En cada uno de estos, compuso canciones en alabanza a Murugan, que se recogen juntas en el Thiruppugazh. [4] La mayoría de las canciones están dedicadas a Murugan, pero también hay algunas canciones que cantan sobre las hazañas de Shiva o los avatares de Vishnu , y sobre el poder de Parvati . Casi todas las canciones terminan dirigiéndose a Murugan como Perumal , un término que tradicionalmente tenía fuertes asociaciones con el vaishnavismo tamil . Sin embargo, el significado literal en tamil de la palabra Perumal es "Gran Dios" o "Gran Hombre".
El culto a Murugan tiene fuertes raíces en Tamil Nadu . Según las leyendas tamiles, Murugan fue el valiente guerrero que derrotó al poderoso demonio Surapadman , [5] y era visto como el epítome de la juventud, la compasión y la belleza. Las canciones de Arunagirinathar se basan en esta tradición, aclamando a Murugan como la fuente de todo conocimiento, que incluso dio consejos santos a su padre, Shiva. Se describe a Murugan como lleno de amor y compasión. Arunagirinathar dice en el Thiruppugazh que las canciones, por la gracia de Murugan, transmitirán las perlas de la devoción y la sabiduría. [6] Las canciones contienen reflexiones filosóficas sobre Dios, expresadas en términos simples, poniendo especial énfasis en el papel de la gracia o misericordia de Dios para ayudar al individuo a lidiar con los problemas y males que afligen a la humanidad. Las canciones también tratan cuestiones de moralidad y de vivir una vida virtuosa en la Tierra, y muchas exhortan a las personas a buscar la verdadera felicidad en Dios.
Género
Los poemas religiosos tamiles de la Alta Edad Media se escribieron en un lenguaje y estilo que seguían el patrón de la literatura tamil clásica . El Thiruppugazh , en cambio, se escribió en una forma de tamil que era bastante diferente del tamil clásico puro. Sus métricas también son más obviamente rítmicas que las métricas clásicas estilizadas [ cita requerida ] .
El Thiruppugazh hace un uso extenso y deliberado de las imágenes asociadas con los cinco paisajes de la poesía akam clásica . Sin embargo, el uso no es sencillo. Mientras que la poesía akam utiliza las imágenes en el contexto del amor secular y sensual, el Thiruppugazh utiliza las mismas imágenes en el contexto del anhelo del individuo por Dios. Las imágenes utilizadas en el siguiente verso son ilustrativas de este uso:
- No deseo vivir en este cuerpo ilusorio,
hecho de cielo, agua, tierra, aire, fuego y deseos.
Ilumíname para que pueda alabar la gloria de tu santo nombre
en la sabia y hermosa lengua tamil,
oh Señor de los cielos celestiales
que proteges a la mujer Kurava de palabras dulces e infantiles
que empuña la lanza que destruyó la majestuosa colina
y lleva una guirnalda de flores escarlatas
donde las abejas danzan buscando miel. (Canción 1304)
- No deseo vivir en este cuerpo ilusorio,
La referencia a los Kuravas y las colinas, y la imagen de las abejas haciendo miel a partir de flores ceccai escarlatas , son características del paisaje kuriñci . En la poesía secular, la imagen de las abejas entrando en las flores simboliza la unión clandestina de los amantes, y el telón de fondo de las colinas recuerda las fuerzas crudas de la naturaleza. Sin embargo, la unión que Arunagirinathar usa para simbolizar es la del alma con Dios, y la imagen recuerda específicamente la leyenda del cortejo de Murugan a Valli , la hija de un jefe Kurava. Esta apropiación de imágenes seculares para fines religiosos es característica del Thiruppugazh : así como llama a la gente a pasar de los placeres hedonistas a una vida centrada en Dios, convierte el lenguaje anteriormente utilizado para celebrar el amor carnal en una celebración de Dios.
Véase también
Referencias
- ^ Bergunder, Michael; Frese, Heiko; Schröder, Ulrike (2011). Ritual, casta y religión en el sur de la India colonial. Libros Primus. pag. 107.ISBN 978-93-80607-21-4.
- ^ Raman, Srilata (26 de abril de 2022). La transformación de la religión tamil: Ramalinga Swamigal (1823-1874) y la santidad dravidiana moderna. Routledge. pág. 30. ISBN 978-1-317-74473-3.
- ^ Clothey, Fred W. (2006). Ritualizar en los límites: Continuidad e innovación en la diáspora tamil. Univ of South Carolina Press. p. 202. ISBN 978-1-57003-647-7.
- ^ Francisco, Emmanuel; Schmid, Charlotte (2016). La arqueología de Bhakti II: Bhakti real, Bhakti local. Instituto francés de Pondichéry. pag. 503.ISBN 978-2-85539-221-9.
- ^ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin UK. pág. 1190. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Revista del Instituto de Estudios Asiáticos. Instituto de Estudios Asiáticos. 1984. pág. 176.
Enlaces externos
- Texto completo de la antología ( pdf ) de Project Madurai
- Thiruppugazh en tamil e inglés con significado del sitio web de Kaumaram.