Tlacolula de Matamoros

Tlacolula de Matamoros es una ciudad y municipio en el estado mexicano de Oaxaca , a unos 30  km del centro de la ciudad de Oaxaca en la Carretera Federal 190 , que conduce hacia el este a Mitla y el Istmo de Tehuantepec . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es parte del Distrito de Tlacolula en el este de la Región de Valles Centrales .

La ciudad es el principal centro comercial del Valle de Tlacolula y es conocida por su mercado semanal al aire libre que se celebra los domingos. Este mercado es uno de los más antiguos, grandes y concurridos de Oaxaca, donde se venden principalmente alimentos y otros artículos de primera necesidad para los numerosos habitantes de las zonas rurales que acuden a la ciudad ese día para comprar. ^{[ 3 ]} La ciudad también alberga una iglesia dominica del siglo XVI, cuya capilla, la Capilla del Señor de Tlacolula, es conocida por su ornamentada decoración barroca y un crucifijo al que se le atribuyen muchos milagros. ^{[ 4 ]} Fuera de la ciudad, el municipio alberga el sitio arqueológico de Yagul . ^{[ 5 ]} y un grupo de cien cuevas y refugios rocosos que documentan la transición prehistórica de los humanos de la caza y la recolección a la agricultura basada en la domesticación del maíz y otras plantas. ^{[ 6 ]}

Lo más probable es que el nombre provenga de la frase náhuatl tlacolullan , que significa "lugar de abundancia". Sin embargo, algunos atribuyen su origen a la frase náhuatl tlacololli , que significa "algo retorcido". Su nombre zapoteco original era Guillbaan, que significa "pueblo de los entierros". El sufijo "de Matamoros" honra a Mariano Matamoros de la Guerra de Independencia de México . ^{[ 7 ]}

Los zapotecas probablemente llegaron a los valles centrales de Oaxaca en el siglo II d. C. En ese entonces, gran parte del área de Tlacolula estaba cubierta por un lago. Fray Juan de Torquemada creía que los zapotecas llegaron de una región llamada Pánuco y se establecieron primero en Tule , con el primer asentamiento dominante en Teotitlán del Valle . Las primeras poblaciones finalmente drenaron el lago y construyeron varios asentamientos. El primer asentamiento más cercano a la ciudad moderna se encuentra en lo que hoy es San Antonio de la Cal, que se estableció alrededor de 1250. Con el tiempo, los zapotecas dominaron la mayor parte del área de los valles centrales. La tradición afirma que la ciudad se fundó primero en Yagul, ahora un sitio arqueológico. ^{[ 7 ]} El principal ídolo venerado en Tlacolula era Coque Cehuiyo, y los sacrificios religiosos incluían perros, pavos y humanos. Aunque Tlacolula tenía su propio gobernante, reconocía que Zaachila tenía cierta autoridad política. ^{[ 8 ]}

Existen dos versiones contrapuestas sobre cómo los españoles fundaron el asentamiento moderno. La primera afirma que se fundó como una estación de paso para los europeos que viajaban hacia y desde el Istmo de Tehuantepec, en la zona comprendida entre los ríos Salado y Seco. Sin embargo, las inundaciones obligaron a la comunidad a trasladarse a su ubicación actual. La otra versión sostiene que el asentamiento fue fundado por los frailes Gonzalo Lucero y Bernardino de Minaya como centro de evangelización y monasterio, al que posteriormente se trasladó la población nativa. En cualquier caso, el asentamiento se estableció formalmente como Santa María de la Asunción Tlacolula en 1560. Una de las primeras construcciones importantes en el asentamiento español fue la Iglesia de la Asunción en 1561. Muchas de las festividades religiosas que perduran hasta nuestros días se establecieron aproximadamente en esa misma época. ^{[ 7 ]}

Tras la fundación del pueblo, se establecieron varias haciendas pertenecientes a las familias Alferez, Taniye y Soriano. ^{[ 7 ]}

Durante la Revolución Mexicana , facciones leales a Venustiano Carranza y Francisco Villa lucharon por el dominio de esta zona, con batallas en la Sierra Juárez y en la propia ciudad. ^{[ 7 ]}

Durante las décadas de 1960 y 1970, la ciudad era conocida por la venta de productos falsificados, problema que se eliminó en gran medida en la década de 1980. ^{[ 9 ]} Desde la década de 2000, ha resurgido, especialmente en forma de CD y DVD sin licencia. ^{[ 7 ]}

Durante las protestas de Oaxaca de 2006 , se establecieron varias "estaciones de radio comunitarias" para ofrecer canales alternativos de información y propaganda. Desde entonces, la mayoría de estas estaciones, incluida Radio Tlacolula ( https://web.archive.org/web/20091226234239/http://tlacolularadio.msdnoticias.com/ ), no han podido obtener licencias de operación del gobierno federal y existen ilegalmente. También han sido blanco de fuerzas de oposición que buscan cerrarlas. En 2008 se intentó hacerlo, pero no tuvo éxito. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Las tensiones políticas relacionadas con la elección de un nuevo presidente municipal existen desde 2009, sin un candidato claro. Gran parte de la razón es la falta de apoyo de los ejidos , u organizaciones campesinas comunales. Para los ejidos, el problema radica en que el candidato debe ser oriundo de Tlacolula, y no candidatos elegidos por el PRI, el partido dominante del estado, ni asociados a él . El actual presidente pertenece al PAN , pero es un exmiembro del PRI acusado de chantaje. Los miembros de los ejidos tienen derecho a nominar o apoyar candidatos de forma colectiva, lo cual se realiza normalmente en una asamblea denominada "Caudillo del Sur". Las elecciones municipales están programadas para 2010. ^{[ 12 ]}

A principios de 2010, unas 800 personas se organizaron en grupos autodenominados "14 de junio" y "1 de mayo" y tomaron posesión de terrenos que legalmente pertenecían a la familia Chagoya. Los manifestantes afirman que no estaban en posesión ilegal de los terrenos y que Roberto Chagoya los donó a familias que no podían permitirse comprarlos. La titularidad de los terrenos está en disputa, ya que Ernesto Chagoya reclama la propiedad y denuncia la ocupación. El 12 de abril de 2010, la policía municipal desalojó a los manifestantes y las organizaciones solicitaron ayuda a la APPO y a otras organizaciones. ^{[ 13 ]}

La ciudad es el centro comercial y político del Valle de Tlacolula, que lleva su nombre. ^{[ 14 ]} Este valle alberga a más de 60 000 personas, muchas de las cuales hablan zapoteco. ^{[ 3 ] [ 15 ]} Las calles de la ciudad forman una cuadrícula rectangular que se extiende desde la Iglesia de La Asunción del siglo XVII y su plaza adyacente. La calle principal se extiende de norte a sur y conecta con la Carretera Panamericana (Carretera Federal 190). Esta calle principal está bordeada de tiendas permanentes, que abren los domingos para los clientes que vienen a la ciudad para el mercado semanal. ^{[ 3 ]} Dos tiendas notables a lo largo de esta calle son la tienda Mezcal Pensamento y Chocolate la Tradición. Tlacolula es un importante productor de mezcal, y Mezcal Pensamento ofrece más de veinte variedades, muchas de las cuales están aromatizadas con frutas, café y más. ^{[ 16 ]} En Chocolate la Tradición, el chocolate se muele y se mezcla con azúcar, especias y otros ingredientes para hacer chocolate para beber o para usar en la elaboración de moles. Gran parte del chocolate que se vende aquí es para consumo en las zonas más rurales. El chocolate caliente es una bebida muy consumida en el valle, preparada con leche o agua, y generalmente se come con "pan de yema" o pan de yema de huevo hecho localmente. ^{[ 1 ]} Otro lugar comercial importante es el mercado municipal permanente que se encuentra justo al lado de la plaza principal. Este mercado consta de dos áreas semicerradas de cincuenta por veinte metros, cada una de las cuales alberga decenas de vendedores, que en su mayoría venden productos básicos. ^{[ 3 ]} Es conocido por sus panes, helados y utensilios de cocina tradicionales como comales y metates , así como ropa tradicional. ^{[ 17 ]} Este mercado tiene una gran área de comida donde se preparan muchas de las especialidades locales y regionales de la zona, como varios moles (colorado, amarillo, verde y chichilo), así como tlayudas y carnes en salsas a base de tomate y frijoles. También se pueden encontrar chapulines (saltamontes comestibles). ^{[ 1 ] [ 7 ]} La versión local de la barbacoa se prepara con carne de cabra en un caldo rojo oscuro. El guiso se acompaña de tortillas de maíz frescas, repollo, rábanos, cilantro y limón. ^{[ 14 ]} Otra comida tradicional consiste en comprar la carne y que la asen en el lugar, servida con tortillas y condimentos. ^{[ 18 ]}

Tlacolula también tiene una antigua estación de tren, que ya no recibe trenes pero alberga negocios como los que venden tocino, fuegos artificiales y otros productos. ^{[ 9 ]} La Casa de Cultura está en el palacio municipal y es patrocinada por el Instituto Oaxaqueño de las Culturas. ^{[ 19 ]}

La iglesia parroquial, llamada Iglesia de "La Asunción de Nuestra Señora", fue fundada como misión dominica a mediados del siglo XVI. Consta de la iglesia principal y la Capilla del Señor del Tlacolula. El exterior e interior de la iglesia son en gran medida similares a otras iglesias dominicas en los Valles Centrales de Oaxaca; ^{[ 4 ]} los retablos están adornados con plata y las puertas tienen elaborados trabajos de hierro. ^{[ 2 ]} En el coro alto se encuentra un gran órgano de tubos barroco , restaurado en 2014. ^{[ 20 ]}

Una característica notable es la capilla barroca dedicada a un crucifijo llamado el Señor de Tlacolula, ^{[ 2 ]} una de varias imágenes de "Cristo negro" (Chalma, Esquipulas, Ocotitlán) que aparecieron misteriosamente y a las que se atribuyen milagros. Se puede acceder a esta capilla directamente desde el atrio , pero la entrada principal se encuentra en la nave principal de la iglesia a través de una puerta de hierro ornamentada custodiada por estatuas. La capilla está elaboradamente decorada y algunos santos están representados de maneras inusuales. La capilla es un lugar de peregrinación regional. ^{[ 4 ] [ 1 ]} La devoción generalizada al Señor es tal que el Papa Pío VII emitió una indulgencia que establece que los sacerdotes que ofician en este altar pueden obtener el perdón completo de los pecados de una persona que ha muerto recientemente.

La ciudad alberga varios festivales religiosos y seculares durante el año. Los festivales religiosos incluyen la fiesta de la Virgen del Rosario, (que fue filmada por investigadores de la Universidad de Arizona ), el Día de Muertos y la fiesta del Señor de Tlacolula. Para el Día de Muertos, el municipio patrocina una "ofrenda" (altar del Día de Muertos) para niños de primaria. El primer premio fue de $5000 MXN . ^{[ 21 ]} La fiesta del Cristo de Tlacolula se lleva a cabo el segundo domingo de octubre, dura cinco días, y se celebra no solo con misas tradicionales, procesiones, danzas folclóricas y fuegos artificiales, sino también con la versión mixteca del juego de pelota mesoamericano . ^{[ 7 ] [ 22 ]} Las "Fiestas de las Cruces" duran dos meses desde mayo hasta principios de julio. ^{[ 9 ]} Para promover sus principales productos, la ciudad alberga anualmente la Feria de Mezcal, Artesanía y Gastronomía (Festival de Mezcal, Artesanía y Gastronomía) en octubre. ^{[ 21 ]}

A pesar de su condición de ciudad, una costumbre indígena rural que aún se practica es el "tequio". Se trata de una forma de trabajo comunitario no remunerado, realizado por miembros de la comunidad para el beneficio público. Generalmente se lleva a cabo para servicios de infraestructura, como la instalación de tuberías de agua. A veces, el tequio también consiste en pagar una parte del proyecto. Otra tradición que aún se conserva es el uso de un "intermediario matrimonial" para lograr que las familias den su consentimiento para el evento. ^{[ 7 ]}

El mercado dominical al aire libre (o tianguis ) de Tlacolula es uno de los más antiguos de Mesoamérica y el más grande y concurrido de la región del Valle Central de Oaxaca. ^{[ 2 ] [ 14 ]} El único mercado de cualquier tipo que es más grande es el Centro de Abastos (mercado principal de abarrotes que vende a minoristas) en la ciudad de Oaxaca. Este mercado forma parte de una tradición de mercados semanales que aún se encuentra en Oaxaca, donde la gente de las zonas rurales viene al pueblo para comprar, vender y socializar, y son una característica funcional de las economías campesinas premodernas. ^{[ 18 ]} El mercado proporciona un punto de venta para quienes viven en comunidades demasiado pequeñas para mantener establecimientos comerciales permanentes. ^{[ 3 ]}

Cada domingo, muy temprano por la mañana, las autoridades cierran la calle principal durante ocho cuadras entre la plaza principal y la estación de autobuses, cerca de la autopista. ^{[ 14 ]} Pagando una tarifa por el derecho, los vendedores instalan puestos a lo largo de esta calle principal y también en las partes adyacentes de las calles transversales. La mayoría están cubiertos por lonas coloridas que cuelgan a baja altura y que brindan protección contra el sol y la lluvia, cubriendo casi por completo las calles desde los edificios de un lado hasta los del otro. ^{[ 14 ]} Los lugares más concurridos y solicitados son los cercanos a la plaza y los edificios del mercado municipal permanente. La iglesia principal y el palacio municipal apenas son visibles por encima de todas las lonas. ^{[ 1 ]} Tanto el tránsito peatonal como el número de puestos disminuyen a medida que uno se aleja de esta zona. ^{[ 3 ]}

Los puestos aquí se instalan temprano por la mañana y se desmontan esa misma noche. El número de vendedores varía cada domingo, pero suele superar los 1000. Se han registrado cifras de hasta 1400 y 1600. Los puestos se dividen en tres tipos. El primero consiste en una simple tela en el suelo, donde el vendedor se sienta o se arrodilla detrás con su mercancía durante todo el día. Esta tela puede contener solo unos pocos artículos o estar completamente llena. El segundo tipo consiste en una mesa sencilla o cajas apiladas. El tercero es un puesto con paredes, a menudo construido con varillas metálicas interconectadas. El tipo de puesto utilizado depende de la situación económica de los vendedores y de los productos que venden. Además de los puestos, los vendedores ambulantes recorren el mercado llevando consigo sus mercancías, acercándose a los clientes potenciales para ofrecerles sus productos. ^{[ 3 ]}

Generalmente, los comerciantes dominicales venden artículos domésticos cotidianos, productos agrícolas, alimentos preparados, animales de granja, mezcal, ropa, joyería, utensilios de cocina, CD de audio, herramientas y cerámica para uso diario, en lugar de artículos puramente decorativos o turísticos como la cerámica barro negro . ^{[ 1 ] [ 17 ]} Tampoco suelen venderse artículos pesados ​​y voluminosos que no se pueden transportar a mano. Si bien no es raro ver plátanos apilados junto a pantalones vaqueros y herramientas, la mayoría de los vendedores de artículos similares tienden a agruparse en ciertas zonas. Esto no se hace por acuerdo formal, sino que influyen principalmente la tradición, los contactos sociales y la economía. Por ejemplo, los vendedores de alfombras y mantas se agrupan al norte del cementerio, frente a un grupo de vendedores que venden chalecos caros hechos a mano. Esta aglomeración tiene ventajas tanto para el comprador como para el vendedor. De esta manera, se puede ofrecer una gama más amplia de productos y es posible comparar precios. Sin embargo, no todos los vendedores de la misma mercancía eligen vender cerca de sus competidores por varias razones: no quieren competir en precio, el espacio del puesto es demasiado caro o utilizan altavoces para atraer clientes. ^{[ 3 ]}

El día de mercado se considera un día festivo en los pueblos de Oaxaca. Ganaderos, agricultores y otras personas de las zonas rurales vienen a la ciudad para vender, comprar y socializar. ^{[ 3 ]} Aquí se encuentran productos, especialmente ciertos alimentos preparados, que generalmente no se encuentran en ningún otro lugar. Un ejemplo es el tejate, una bebida fermentada de maíz y semillas de mamey . La mayoría de las personas rurales que vienen a la ciudad el domingo son indígenas, y es más común ver mujeres vestidas con coloridos trajes tradicionales, como rebozos , blusas bordadas y faldas de lana, en este día que incluso en el mercado municipal durante la semana. ^{[ 17 ]} Muchas de las aldeas de origen de las mujeres indígenas se pueden identificar por su vestimenta. Es común ver a mujeres nativas cargando fardos en sus espaldas o en sus cabezas. Esto se debe a que la mayoría de las vendedoras son mujeres (psabor). Estas mujeres tienden a ser bastante tradicionales, hablan zapoteco, intercambian artículos en lugar de aceptar dinero y no permiten que les tomen fotografías. ^{[ 1 ] [ 18 ]}

En las décadas de 1960 y 1970, los lugareños solían referirse en broma a este mercado como "Tokiolula" debido a que vendía muchos artículos falsificados y baratos de Asia. ^{[ 7 ] [ 14 ]} Si bien los productos falsificados fueron prácticamente eliminados en la década de 1980, los CD y DVD no autorizados, así como otros productos falsificados, han vuelto a aparecer en este mercado tradicional. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

• Dainzú
• Yagul

• YouTube: TLACOLULA OAXACA - RESPONSOS
• YouTube: Mercado de Tlacolula
• Fotos del pueblo
• http://www.cotla.com/
• Santos en las iglesias antiguas de Oaxaca: Tlacolula - Estudio histórico-artístico de las estatuas de santos en la iglesia y la capilla, con fotografías.