Tlacolula de Matamoros

Tlacolula de Matamoros es una ciudad y municipio del estado mexicano de Oaxaca , a unos 30 km del centro de la ciudad de Oaxaca por la Carretera Federal 190 , que conduce al este hacia Mitla y el Istmo de Tehuantepec . ^{[1] [2]} Forma parte del Distrito de Tlacolula en el oriente de la Región de los Valles Centrales .

La ciudad es el principal centro comercial de la zona del Valle de Tlacolula, y es más conocida por su mercado al aire libre semanal que se celebra los domingos. Este mercado es uno de los más antiguos, grandes y concurridos de Oaxaca, y en él se venden principalmente alimentos y otros artículos de primera necesidad para los numerosos habitantes rurales que acuden a la ciudad ese día para hacer compras. ^[3] La ciudad también alberga una iglesia dominicana del siglo XVI, cuya capilla, la Capilla del Señor de Tlacolula, es conocida por su ornamentada decoración barroca y un crucifijo al que se le han atribuido muchos milagros. ^[4] Fuera de la ciudad propiamente dicha, el municipio alberga el sitio arqueológico de Yagul . ^[5] y un grupo de cien cuevas y refugios rocosos que documentan la transición prehistórica de las personas de la caza y la recolección a la agricultura basada en la domesticación del maíz y otras plantas. ^[6]

El nombre probablemente proviene de la frase náhuatl tlacolullan , que significa "lugar de abundancia". Sin embargo, algunos rastrean el origen a la frase náhuatl tlacololli , que significa "algo retorcido". Su nombre zapoteco original era Guillbaan, que significa "pueblo de los entierros". El apéndice "de Matamoros" es para honrar a Mariano Matamoros de la Guerra de Independencia de México . ^[7]

Los zapotecas probablemente llegaron a los valles centrales de Oaxaca en el siglo II d.C. En ese momento, gran parte del área de Tlacolula estaba cubierta por un lago. Fray Juan de Torquemada pensó que los zapotecas llegaron de una región llamada Pánuco y se establecieron primero en Tule , con el primer asentamiento dominante en Teotitlán del Valle . Las primeras poblaciones eventualmente drenaron el lago y construyeron varios asentamientos. El primer asentamiento más cercano a la ciudad moderna está en lo que ahora es San Antonio de la Cal, que se estableció alrededor de 1250. Finalmente, los zapotecas dominaron la mayor parte del área de los valles centrales. La tradición dice que la ciudad fue fundada por primera vez en Yagul, ahora un sitio arqueológico. ^[7]

Existen dos versiones que compiten entre sí sobre cómo los españoles establecieron el asentamiento moderno. La primera afirma que se fundó como una estación de paso para los europeos que viajaban hacia y desde el istmo de Tehuantepec en la ubicación entre los ríos Salado y Seco. Sin embargo, las inundaciones obligaron a la comunidad a mudarse a la ubicación actual. La otra versión cuenta que el asentamiento fue fundado por los frailes Gonzalo Lucero y Bernardino de Minaya como un centro de evangelización y monasterio, al que finalmente se trasladó la población nativa. De cualquier manera, el asentamiento se estableció formalmente como Santa María de la Asunción Tlacolula en 1560. Una de las primeras construcciones importantes en el asentamiento español fue la Iglesia de La Asunción en 1561. Muchas de las fiestas religiosas que continúan hasta el día de hoy se establecieron en la misma época. ^[7]

Después de la fundación del pueblo, se establecieron varias haciendas pertenecientes a las familias Alférez, Taniye y Soriano. ^[7]

Durante la Revolución Mexicana , las facciones leales a Venustiano Carranza y Francisco Villa lucharon por el dominio aquí, con batallas en las montañas de Sierra Juárez y en la ciudad misma. ^[7]

Durante las décadas de 1960 y 1970, la ciudad era conocida por sus productos falsificados, que fueron prácticamente eliminados en la década de 1980. ^[8] Desde la década de 2000, ha estado resurgiendo, especialmente en forma de CD y DVD sin licencia. ^[7]

Durante las protestas de Oaxaca de 2006 , se establecieron varias "radioestaciones comunitarias" para ofrecer canales alternativos de información y propaganda. Desde entonces, la mayoría de estas estaciones, incluida Radio Tlacolula (https://web.archive.org/web/20091226234239/http://tlacolularadio.msdnoticias.com/), no han podido obtener licencias de funcionamiento del gobierno federal y existen ilegalmente. También han sido el objetivo de las fuerzas de oposición que buscan cerrarlas. En 2008 se intentó un intento de hacerlo, pero no tuvo éxito. ^{[9] [10]}

Las tensiones políticas relacionadas con la elección de un nuevo presidente municipal han existido desde 2009, sin que haya un candidato aparente. Gran parte de la razón de esto es la falta de apoyo de los ejidos , u organizaciones agrícolas comunales. Este problema para los ejidos es que el candidato debe ser de Tlacolula, y no candidatos elegidos por o asociados con el partido dominante del estado, el PRI . El presidente actual es del partido PAN , pero es un ex miembro del PRI que está acusado de chantaje. Los miembros de los ejidos tienen el derecho de nominar o apoyar candidatos colectivamente, lo que normalmente se hace en una reunión llamada el "Caudillo del Sur". Las elecciones municipales están programadas para celebrarse en 2010. ^[11]

A principios de 2010, unas 800 personas se organizaron en grupos denominados "14 de junio" y "1 de mayo" y se adueñaron de tierras que legalmente pertenecían a la familia Chagoya. La gente afirma que no estaban en posesión de las tierras ilegalmente y que Roberto Chagoya las donó a familias que no podían permitirse comprar una propia. El título de propiedad de las tierras está en disputa, ya que Ernesto Chagoya reclama su propiedad y denuncia la ocupación. El 12 de abril de 2010, la policía municipal obligó a la gente a abandonar las tierras y las organizaciones han pedido ayuda a la APPO y a otras organizaciones. ^[12]

La ciudad es el centro comercial y político del Valle de Tlacolula, que lleva su nombre. ^[13] Este valle es el hogar de más de 60.000 personas, muchas de las cuales hablan zapoteco. ^{[3] [14]} Las calles de la ciudad forman una cuadrícula rectangular, que se extiende desde la Iglesia de La Asunción del siglo XVII y su plaza contigua. La calle principal se extiende de norte a sur y se conecta con la Carretera Panamericana (Carretera Federal 190). Esta calle principal está llena de tiendas permanentes, que abren los domingos para los clientes que vienen a la ciudad para el mercado semanal. ^[3] Dos tiendas notables a lo largo de esta calle son la tienda Mezcal Pensamento y Chocolate la Tradición. Tlacolula es un importante productor de mezcal, y Mezcal Pensamento ofrece más de veinte variedades, muchas de las cuales están aromatizadas con frutas, café y más. ^[15] En Chocolate la Tradición, el chocolate se muele y se mezcla con azúcar, especias y otros ingredientes para hacer chocolate para beber o para usar en la elaboración de moles. Gran parte del chocolate que se vende aquí se destina al consumo en las zonas más rurales. El chocolate caliente es una bebida muy consumida en el valle, preparada con leche o agua, y que suele acompañarse con "pan de yema" o pan de yema de huevo elaborado localmente. ^[1] Otro lugar comercial importante es el mercado municipal permanente que se encuentra justo al lado de la plaza principal. Este mercado consta de dos áreas semicerradas de cincuenta por veinte metros, cada una de las cuales alberga a decenas de vendedores, que en su mayoría venden productos básicos. ^[3] Es conocido por sus panes, helados y utensilios de cocina tradicionales como comales y metates , así como por su ropa tradicional. ^[16] Este mercado tiene una gran zona de comida en la que se preparan muchas de las especialidades locales y regionales de la zona, como varios moles (colorado, amarillo, verde y chichilo), así como tlayudas y carnes en salsas a base de tomates y frijoles. También se pueden encontrar chapulines (saltamontes comestibles). ^{[1] [7]} La ​​versión local de la barbacoa es con carne de chivo en un caldo rojo oscuro. El guisado se acompaña de tortillas de maíz fresco, repollo, rábanos, cilantro y limón. ^[13] Otra comida tradicional es comprar la carne y mandarla asar al momento, servida con tortillas y condimentos. ^[17]

Tlacolula también cuenta con una antigua estación de trenes, que ya no recibe trenes pero sí alberga negocios como los de venta de tocino, fuegos artificiales y otros productos. ^[8] La Casa de Cultura está en el palacio municipal y está patrocinada por el Instituto Oaxaqueño de las Culturas. ^[18]

La iglesia parroquial, llamada Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, fue fundada como misión dominicana a mediados del siglo XVI. Está formada por la iglesia principal y la Capilla del Señor del Tlacolula. El exterior y el interior de la iglesia son en gran medida similares a otras iglesias dominicanas de los Valles Centrales de Oaxaca; ^[4] los retablos están adornados con plata y las puertas tienen herrajes ornamentados. ^[2] En el coro alto (galería trasera) se encuentra un gran órgano de tubos barroco , restaurado en 2014. ^[19]

Una característica notable es la capilla barroca dedicada a un crucifijo llamado el Señor de Tlacolula, ^[2] una de varias imágenes de "Cristo negro" (Chalma, Esquipulas, Ocotitlan) que aparecieron misteriosamente, y a las que se les atribuyen milagros. A esta capilla se puede acceder directamente desde el atrio, pero la entrada principal es desde la nave principal de la iglesia a través de una puerta de hierro ornamentada custodiada por estatuas. La capilla está decorada de manera elaborada y ornamentada, y algunos de los santos están representados de formas inusuales. La capilla es un lugar de peregrinación regional. ^{[4] [1]} La devoción generalizada al Señor es tal que el Papa Pío VII emitió una indulgencia que establece que los sacerdotes que ofician en este altar pueden tener los pecados de alguien que ha muerto recientemente completamente perdonados.

La ciudad es sede de una serie de festivales religiosos y seculares durante el año. Los festivales religiosos incluyen la fiesta de la Virgen del Rosario (que fue filmada por investigadores de la Universidad de Arizona ), el Día de los Muertos y la fiesta del Señor de Tlacolula. Para el Día de los Muertos, el municipio patrocina una "ofrenda" (altar del Día de los Muertos) para niños de primaria. El primer premio fue de $5000 MXN . ^[20] La fiesta del Cristo de Tlacolula se lleva a cabo el segundo domingo de octubre, con una duración de cinco días, que se celebra no solo con misas tradicionales, procesiones, bailes folclóricos y fuegos artificiales, sino también con la versión mixteca del juego de pelota mesoamericano . ^{[7] [21]} Las "Fiestas de las Cruces" duran dos meses desde mayo hasta principios de julio. ^[8] Para promover sus principales productos, la ciudad alberga la Feria anual de Mezcal, Artesanía y Gastronomía en octubre. ^[20]

A pesar de su condición de ciudad, una costumbre indígena rural que todavía se practica es el "tequio". Se trata de una forma de trabajo comunitario no remunerado que realizan los miembros de la comunidad para el beneficio público. La mayoría de las veces se realiza para servicios de infraestructura, como la instalación de tuberías de agua. A veces, el tequio también consiste en pagar una parte del proyecto. Otra tradición que todavía se puede encontrar es el uso de un "agente matrimonial" para conseguir que las familias acepten el evento. ^[7]

El mercado dominical al aire libre (o tianguis ) de Tlacolula es uno de los más antiguos y continuos de Mesoamérica y el más grande y concurrido de la región del Valle Central de Oaxaca. ^{[2] [13]} El único mercado de cualquier tipo que es más grande es el Centro de Abastos (mercado principal de abarrotes que vende a los minoristas) en la ciudad de Oaxaca. Este mercado es parte de una tradición de mercados semanales que aún se encuentra en Oaxaca, donde la gente de las áreas rurales viene al pueblo local para comprar, vender y socializar, y son una característica funcional de las economías campesinas premodernas. ^[17] El mercado proporciona una salida minorista para quienes viven en comunidades demasiado pequeñas para mantener establecimientos minoristas permanentes. ^[3]

Cada domingo, muy temprano en la mañana, los funcionarios cierran la calle principal a lo largo de ocho cuadras entre la plaza principal y la estación de autobuses, cerca de la carretera. ^[13] Pagando las tasas por el derecho, los vendedores instalan puestos a lo largo de esta calle principal y también a lo largo de las partes adyacentes de las calles transversales. La mayoría están cubiertos por lonas de colores que cuelgan a baja altura y brindan protección contra el sol y la lluvia y cubren casi por completo las calles desde los edificios de un lado hasta los del otro. ^[13] Los lugares más concurridos y los más deseados son los cercanos a la plaza y los edificios del mercado municipal permanente. La iglesia principal y el palacio municipal apenas son visibles por encima de todas las lonas. ^[1] Tanto el tráfico peatonal como el número de puestos disminuyen a medida que uno se aleja de esta área. ^[3]

Los puestos se montan por la mañana temprano y se desmontan por la noche. El número de vendedores varía un domingo cualquiera, pero suele superar los 1.000. Se han registrado cifras de entre 1.400 y 1.600. Los puestos se dividen en tres tipos. El primero es una simple tela en el suelo, detrás de la cual el vendedor se sienta o se arrodilla y exhibe sus productos todo el día. Esta tela puede contener solo unos pocos artículos o puede estar llena hasta el borde. El segundo tipo es una mesa sencilla o cajas apiladas. El tercero es un puesto con paredes, a menudo construido con varillas de metal interconectadas. El tipo de puesto que se utiliza depende de la economía de los vendedores y de los tipos de productos que venden. Además de los puestos, los vendedores ambulantes recorren el mercado llevando sus productos consigo, acercándose a los clientes potenciales para pedirles que les vendan. ^[3]

En general, los comerciantes dominicales venden artículos de uso diario para el hogar, productos agrícolas, alimentos preparados, animales de granja, mezcal, ropa, joyas, utensilios de cocina, CD de audio, herramientas, cerámica de uso diario en lugar de artículos puramente decorativos o turísticos como la cerámica de barro negro . ^{[1] [16]} Tampoco suelen venderse productos pesados ​​y voluminosos, que no se pueden llevar con la mano. Si bien no es raro ver plátanos apilados junto a jeans azules, junto a herramientas, la mayoría de los vendedores de artículos similares tienden a agruparse en ciertas zonas. Esto no se hace por acuerdo formal, en su mayoría la tradición, los contactos sociales y la economía juegan un papel. Por ejemplo, los vendedores de alfombras y mantas se agrupan al norte del cementerio, frente a una agrupación de vendedores que venden chalecos costosos hechos a mano. Esta aglomeración tiene ventajas tanto para el comprador como para el vendedor. De esta manera, se puede ofrecer una gama más amplia de productos y es posible comparar compras. Sin embargo, no todos los vendedores de una misma mercancía eligen vender cerca de sus competidores por diversas razones: no quieren competir en precio, el espacio del puesto es demasiado caro o utilizan altavoces para atraer a los clientes. ^[3]

El día de mercado se considera un día festivo en los pueblos de Oaxaca. Los ganaderos, agricultores y otras personas de las zonas rurales llegan a la ciudad para vender, comprar y socializar. ^[3] Aquí se pueden conseguir productos, especialmente ciertos alimentos preparados, que generalmente no se encuentran en ningún otro lugar. Un ejemplo es el tejate, una bebida fermentada de maíz y semilla de mamey . La mayoría de la gente rural que llega al pueblo el domingo es indígena, y ver a las mujeres vestidas con coloridos atuendos tradicionales, como rebozos , blusas bordadas y faldas de lana, es más común en este día que incluso en el mercado municipal durante la semana. ^[16] Muchas de las aldeas de origen de las mujeres indígenas se pueden identificar por su vestimenta. Es común ver a mujeres nativas cargando bultos en sus espaldas o en sus cabezas. Esto se debe a que la mayoría de los vendedores son mujeres. (psabor) Estas mujeres tienden a ser bastante tradicionales, hablan zapoteco, intercambian artículos en lugar de aceptar dinero y no permiten que se les tomen fotografías. ^{[1] [17]}

En los años 1960 y 1970, los lugareños solían referirse a este mercado en broma como "Tokiolula", ya que vendía muchos artículos falsificados y baratos de Asia. ^{[7] [13]} Si bien los productos falsificados se eliminaron en su mayoría en la década de 1980, los CD y DVD no autorizados, así como otros productos falsificados, han vuelto a abrirse camino en el mercado tradicional. ^{[1] [7]}

Como cabecera municipal, la ciudad de Tlacolula es la autoridad gobernante de otras dieciséis localidades nombradas, las más grandes de las cuales son San Marcos Tlapazola (población 1114), San Luis del Río (población 472) y Tanivé (población 247). El 85% de la población del municipio de 16,510 (2005) vive en la ciudad propiamente dicha (inegi), con poco más de 4,000 que hablan una lengua indígena. ^[7] El municipio tiene una superficie de 244.96km2 y limita con los municipios de Santa Ana del Valle , Villa Díaz Ordaz , San Pablo Villa de Mitla , Magdalena Teitipac , San Bartolomé Quialana , San Lucas Quiaviní , Santiago Matatlán , San Dionisio Ocotepec , San Juan Guelavía , Santa Cruz Papalutla , San Lorenzo Albarradas y San Pedro Quiatoni . ^[7]

La ciudad está ubicada en el Valle de Tlacolula, que es un amplio valle con ricos suelos volcánicos. El clima es una mezcla entre estepa y sabana. Solo recibe unos cincuenta milímetros de lluvia por año, pero su clima relativamente fresco permite que sea suficiente para clasificarse como húmedo. ^[3] La mayor parte de esto cae en verano y otoño. Dentro del valle, el suelo es pequeñas llanuras interrumpidas por colinas onduladas y pequeños arroyos, con montañas más grandes en el borde del municipio. La mayoría de las plantas silvestres consisten en pastos con cactus y otras plantas de áreas áridas, como el mezquite . La vida silvestre consiste en pequeños mamíferos como conejos, zarigüeyas y topos junto con algunas especies de aves. En raras ocasiones, se puede ver un águila. ^[7]

Tlacolula es un centro comercial urbano para esta parte de la región de los valles centrales de Oaxaca. Sólo un pequeño porcentaje (23%) de la población municipal se dedica a la agricultura como principal medio de sustento. La mayor parte de la población se dedica al comercio que atiende al distrito de Tlacolula (50%) y a la producción de artesanías, mezcal y otros artículos (25%). En los últimos años, la producción y venta de artículos falsificados ha aumentado significativamente, especialmente en el mercado semanal de los domingos. ^[7] Si bien el turismo no ha sido una parte importante de la economía, el municipio ha tomado medidas para promover sus atractivos, como la iglesia del siglo XVI y sus sitios arqueológicos. El municipio también participa en el festival anual de la Guelaguetza en la ciudad de Oaxaca para mostrar su cultura. ^[20]

La zona aún tiene serios problemas de pobreza, con muchos servicios sociales como educación, saneamiento y servicios de salud insuficientes o inexistentes. Esto es particularmente cierto en las áreas periféricas. ^[22] Por esta razón, muchos residentes del municipio han emigrado a los Estados Unidos, congregándose principalmente en el área de Venice Beach en el sur de California. Muchos pueblos de habla zapoteca de la zona trabajan en puestos a lo largo del paseo marítimo o como cocineros, camareros y platos principales en los restaurantes y hoteles de lujo de Santa Mónica . Son tantos los que viven en esta zona que el zapoteco es la lengua materna de aproximadamente el treinta por ciento de los niños de las escuelas en ciertos barrios. ^[23]

En abril de 2014, la lingüista Brook Danielle Lillehaugen, junto con estudiantes de Haverford y Swarthmore Colleges, visitaron Tlacolula de Matamoros para presentar un diccionario hablado en línea del zapoteco del valle de Tlacolula ^[24] a los líderes locales. Se estimó que quedan alrededor de 100 hablantes ancianos de esta lengua zapoteca. ^[25]

El sitio arqueológico más conocido dentro del municipio propiamente dicho es Yagul, una antigua ciudad-estado asociada a la civilización zapoteca . El sitio fue declarado uno de los cuatro Monumentos Naturales del país el 13 de octubre de 1998. ^[26] El sitio también es conocido localmente como Pueblo Viejo y fue ocupado en la época de la Conquista española . Después de la Conquista, la población fue reubicada en la moderna Tlacolula, donde aún viven sus descendientes. ^{[27] [28]} Yagul fue ocupado por primera vez alrededor del 500-100 a. C. Alrededor del 500-700 d. C., se construyeron estructuras residenciales, cívicas y ceremoniales en el sitio. Sin embargo, la mayoría de los restos visibles datan de 1250-1521 d. C., cuando el sitio funcionó como capital de una ciudad-estado del Posclásico . ^[29] El sitio fue excavado en las décadas de 1950 y 1960 por los arqueólogos Ignacio Bernal y John Paddock. ^{[27] [30]}

Más recientemente, se han catalogado y reconocido un grupo de alrededor de cien cuevas y abrigos rocosos en el Valle de Tlacolula, que se encuentran en el municipio de Tlacolula y otros municipios. La importancia de estas cuevas es que muchas tienen pinturas rupestres prehistóricas y/o evidencia de la transición de los humanos de cazadores-recolectores a agricultores sedentarios debido a la domesticación del maíz y otras plantas en el continente americano. ^{[6] [31]} El INAH ha trabajado para recomendar que estas cuevas se conviertan en Patrimonio de la Humanidad y la investigación y documentación están en curso. ^[32] El sitio fue inscrito en la "Lista Indicativa de México" de México en la década de 2000 y recibió el reconocimiento WHS en 2007. ^[6]

Las cuevas y los refugios rocosos varían en tamaño y en lo que contienen. Muchos contienen pinturas y otras formas de representación gráfica. El contenido incluye cerámica y herramientas de piedra. Los materiales de maíz muestran similitudes con los primeros vestigios de la domesticación del trigo y el centeno en el Medio Oriente. Una de las cuevas más profundas se llama Cueva de la Paloma. Las cuevas han sido estudiadas desde la década de 1960, especialmente la Cueva de Guilá Naquitz (piedra blanca en zapoteco), que tiene algunas de las mejores evidencias de la domesticación del maíz y la calabaza, que se remonta a más de 10.000 años. Otras cuevas, como las cercanas a Yagual y Mitla, confirman los hallazgos en Guilá Naquitz y muestran ocupación humana hasta aproximadamente 8000 años a. C. Los sitios también muestran similitudes con los sitios Head Smashed y Buffalo Jump Complex en Canadá. Se cree que existen muchas más cuevas más pequeñas con artefactos similares en el área. ^[6]

Una de las leyendas locales se llama "La Mujer Coyota". Un joven que era conocido por ser honesto y trabajador se enamoró de una mujer de otro pueblo. El cortejo siguió a la manera tradicional, los dos se casaron y él se fue a vivir con ella. Poco después, la mujer confesó que era un nagual (un demonio azteca) en forma de coyote. Ella le dijo al hombre que si la dejaba convertirlo en coyote, podrían estar juntos para siempre. Estando enamorado, el hombre aceptó de inmediato. Como coyote, el hombre descubrió que para sobrevivir, necesitaba robar, atacar a los animales de la granja y comer la carne cruda, lo que nunca había hecho antes. También descubrió que los otros coyotes no lo respetaban y husmeaban sobre su mujer. Un día, su hambre lo llevó a su antiguo pueblo y a la casa de su antiguo amigo de la infancia. Trató de robarle comida a su amigo, solo para ser atacado con un machete . El amigo gritó que era un coyote inútil que no tenía idea de cómo ganarse el pan. Al oír esto, el hombre se sintió avergonzado. Regresó con su esposa y le pidió que lo convirtiera nuevamente en un hombre, lo que ella hizo maldiciéndole. Regresó a su forma humana, mató a su esposa-coyote y volvió a ser un trabajador honesto. ^[33]

• Dainzú
• Yagul

• YouTube: TLACOLULA OAXACA - RESPONSOS
• YouTube: Mercado de Tlacolula
• Fotos del pueblo
• http://www.cotla.com/
• Santos en las Iglesias Antiguas de Oaxaca: Tlacolula - Estudio histórico-artístico de las estatuas de santos en la iglesia y capilla, con fotografías.