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Articulo de referencia

Hoy o mañana

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« Hoy o mañana » ( en francés : Aujourd'hui ou demain ) es un ensayo publicado el 17 de julio de 1892 por la anarquista Louise Michel en L'Endehors . Michel lo escribió al comienzo de la Era de los Atentados (1892-1894), en vísperas de la ejecución de Ravachol . Lo presenta como un vengador que vino a liberar a la humanidad y podía conducirla a una nueva era; en un sentido más amplio, la intención de Michel es rendir homenaje a esta figura y reafirmar su apoyo a la propaganda de la acción y al anarquismo insurreccional , que ella consideraba las vías preferidas para la revolución.

Michel sigue influenciada por las visiones habituales de su época y sus círculos ; atribuye al terrorismo anarquista un género masculino y compara a Ravachol con Jesucristo , al igual que otras figuras anarquistas de su período.

Contexto

En Francia, las relaciones entre las autoridades y los anarquistas se volvieron cada vez más tensas debido a la fuerte represión que sufrieron los anarquistas en la década de 1880. [ 1 ] En ese contexto, los anarquistas comenzaron a explorar nuevas preguntas: [ 2 ] "¿Es legítimo el uso de la violencia en la lucha anarquista? Y si es legítimo, ¿hasta qué punto?" [ 2 ]

Michel se fue acercando gradualmente al anarquismo y lo abrazó plenamente en 1887 durante el caso de Clément Duval , el fundador del ilegalismo , quien fue arrestado tras un robo en el que incendió la casa de su víctima. [ 3 ] [ 4 ] Su sentencia de muerte le pareció una declaración de guerra del Estado, a la que debía oponerse por todos los medios necesarios para lograr su liberación. Sentía que no importaba si la fusilaban, ya que la venganza anarquista solo se fortalecería. [ 3 ] [ 4 ]

Tras la masacre de Fourmies y el caso Clichy en 1891, varios anarquistas en Francia decidieron emprender acciones terroristas contra los presuntos autores de su represión, marcando el inicio de la Era de los Atentados (1892-1894). [ 5 ] Uno de los primeros terroristas de este período, que atacó a los magistrados implicados en el caso Clichy, François Ravachol , fue arrestado y guillotinado el 11 de julio de 1892, convirtiéndose así en mártir y héroe de la causa anarquista. [ 6 ]

La activista anarquista publicó su texto en L'En-dehors el 17 de julio de 1892 bajo el título Hoy o mañana . [ 2 ]

Contenido

Rehabilitación y conmemoración de Ravachol

Michel comienza su texto contrastando la violencia estatal con la violencia revolucionaria, utilizando como ejemplo la ejecución de Ravachol. Destaca el hecho de que tales militantes sacrifican sus vidas por el bien común, lo que explica por qué retrata al anarquista como una especie de « Mesías sacrificado », a pesar de ser ateo. [ 2 ] Sus elecciones literarias la llevan a comparar los relatos de ambas ejecuciones; por ejemplo, habla de «los rastros de sangre dejados por Deibler de una ciudad a otra [que] marcan el camino de los verdugos», comparando al verdugo Louis Deibler con Poncio Pilato y sus asesinatos políticos. [ 2 ]

Además, Ravachol está rodeado por todo un campo léxico de eternidad por parte del autor, quien lo describe como el posible instigador de una nueva era, impulsada por la venganza que surgirá de su muerte y los levantamientos populares que puedan seguir. [ 2 ]

Teorías

En términos más generales, Michel utiliza este texto para abogar por la propaganda de la acción y el anarquismo insurreccional como su medio preferido para llevar a cabo la lucha anarquista. [ 2 ] Los actos terroristas se consideran liberadores, y es a través de la propaganda de la acción que se pueden lograr las mejores posibilidades de «abrir una brecha entre el viejo mundo y la nueva humanidad», según ella. [ 2 ]

El autor también introduce una cierta forma de darwinismo social anarquista basado en la humanidad , retratando a Ravachol luchando por su supervivencia. [ 7 ]

Aspectos compartidos

Hoy o mañana se caracteriza por una serie de elementos comunes también presentes en los círculos anarquistas en los que Michel participaba activamente , como una visión masculina del terrorismo y la lucha anarquista; Ravachol, por ejemplo, es retratado como un «padre» del que nacerían hijos vengadores. [ 2 ] Marie-Pierre Tardif señala que las imágenes empleadas en el texto son marcadamente masculinas. [ 2 ]

Además, otros autores anarquistas de la época comparan a Ravachol con Jesucristo, aunque, aparte de Michel, suelen ser figuras intelectuales con vínculos relativamente débiles con el anarquismo quienes establecen este paralelismo. [ 6 ]

Legado

El manuscrito autógrafo de la obra, que ella escribió el 10 de julio de 1892, el día antes de la ejecución de Ravachol, se vendió por 9.000 euros en una subasta a principios del siglo XXI. [ 8 ]

Versiones en línea

Referencias

  1. ↑ Bouhey 2009 , págs. 190-215.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Tardif 2021 , pág. 141-144.
  3. ^ Verhaeghe 2019 , pág. 88-92.
  4. 1 2 Baylac 2024 , págs. 275-280.
  5. ↑ Bouhey 2009 , págs. 219-220.
  6. ^ Piarotas 2000 , pág. 110-119.
  7. ^ Rétat, Claude (2017). "Quand Louise Michel escribió..." . La Chaîne d'Union (en francés). 80 (2): 35– 36. doi : 10.3917/cdu.080.0030 . ISSN 0292-8000 . 
  8. ^ Asociados, Pierre Bergé &. «MICHEL (Louise) - Lote 415» . Pierre Bergé & Associés (en francés) . Consultado el 2 de abril de 2025 .

Bibliografía

  • Baylac, Marie-Hélène (2024), Louise Michel (en francés), París: Perrin, ISBN 978-2262097714
  • Bouhey, Vivien (2009), Les Anarchistes contre la République [ Los anarquistas contra la República ] (en francés), Rennes: Presses universitaires de Rennes (PUR)
  • Piarotas, Mireille (2000). Saludos populaires sur la violencia [ Miradas populares a la violencia ] (en francés). Saint Etienne (Francia): Presses Universitaires de Saint-Etienne (PUSE). ISBN 978-2862721804.
  • Tardif, Marie-Pier (2021), Ni ménagères, ni courtisanes. Les femmes de lettres dans la presse anarchiste française (1885-1905) (tesis doctoral) [ Ni amas de casa ni cortesanas. Escritoras en la prensa anarquista francesa (1885-1905) ] (PDF) (en francés)
  • Verhaeghe, Sidonie (2019), "Une pensée politique de la Commune  : Louise Michel à travers ses Conférences" [ Un pensamiento político de la Comuna  : Louise Michel a través de sus conferencias ] , Actuel Marx (en francés), 66 (2): 81– 98, doi : 10.3917/amx.066.0081