La tumba de Hiram

33°13′34″N 35°16′26″E / 33.22611°N 35.27389°E / 33.22611; 35.27389 La Tumba de Hiram(árabe:ضريح حيرام,romanizado:Darih Hiram,literalmente'mausoleo de Hiram'oárabe:قبر حيرام,romanizado:Qabr Hiram,iluminado.'Tumba de Hiram') es un gransarcófagoy pedestal^[¹^]ubicado aproximadamente a6km. (3,7millas)al sureste deTiro, Líbano, cerca del pueblo deHanaouayen el camino aQana.^[¹^]

Aunque tradicionalmente se le atribuye a Hiram I , se ha datado en el período persa , entre 4 y 6 siglos después de la supuesta época de Hiram. ^{[ 1 ]} Muestra cierta similitud con otras tumbas persas como la tumba de Ciro y Gur-e-Dokhtar .

Louis Félicien de Saulcy , quien visitó la tumba poco después de las excavaciones de Renan en 1860-1861, pero publicó su trabajo con anterioridad, escribió que «Todo esto solo ha sido excavado a medias y requeriría una exploración inteligente, solo después de la cual la tumba de Hiram dirá su última palabra». ^{[ 2 ]} Renan respondió escribiendo: «No creo que la tumba de Hiram jamás diga su última palabra, ya que no tiene inscripción. Algún día, personas más inteligentes que yo la estudiarán; pero dudo que encuentren algo distinto a lo que nosotros encontramos. La excavación que hicimos de este monumento fue completa». ^{[ 3 ]}

Autenticidad del nombre

Según Edward Robinson en sus Investigaciones bíblicas en Palestina , la primera mención publicada de la supuesta conexión con Hiram la hizo Vere Monro en su descripción de su viaje a la región en 1833. ^{[ 4 ]} Vere Monro la describió de la siguiente manera:

...el pueblo de Anner ... Annowy está a una milla más allá. En las rocas entre estos dos lugares hay muchas tumbas, talladas con la forma y el tamaño de ataúdes, y alrededor del último pueblo los rastros de la antigüedad son aún más numerosos. Piedras labradas están esparcidas cerca de fragmentos de muros antiguos, y el camino pasa sobre dos amplios escalones de mármol blanco, a cada lado de los cuales hay un sólido bloque cuadrado de piedra, que parece haber cumplido la función de un poste de puerta. Media milla más allá, cerca del camino, hay un sarcófago gigantesco, llamado Abber Hiram; [La tumba de Hiram] tiene una base de quince pies de largo, diez de alto y diez de ancho. El sarcófago sobre este, tallado en una sola piedra, tiene doce pies de largo, seis de alto y ocho de ancho, con una tapa de tres pies de espesor, cortada alrededor del borde, de manera que encaja justo en el sarcófago, cuyo interior tiene siete pies de largo y dos pies y medio de ancho. Ha sido abierto en un extremo; Aunque no está escrito si la incisión la realizó Cambises o Juan Hircano , la conocida riqueza de Hiram lo convertiría, tras su muerte, en una víctima propicia para el saqueo a los ojos de los grandes tesaurofagos sepulcrales. ^{[ 5 ]}

En su obra Mission de Phénicie de 1861 , el erudito francés Ernest Renan estudió el monumento. Comenzó explicando:

Muchos viajeros han hablado de la llamada tumba de Hiram. Este nombre no merece ser discutido. No encontramos rastro de ella antes de 1833, y sin embargo es un monumento notable, que debió haber atraído la atención desde la Edad Media. Si en aquel entonces esta enorme tumba se hubiera considerado la tumba del amigo de Salomón, sin duda habría sido mencionada en Brocard o en cualquier otra descripción de Palestina . ^{[ 6 ]}

Renan prosiguió explicando su opinión de que la denominación de la tumba debió ser obra de algún turista francés o inglés del primer cuarto del siglo XIX, que hubiera querido oír el nombre del famoso personaje bíblico, y describió el proceso de creación de mitos en torno a los lugares bíblicos de la región, en particular en Jerusalén. ^{[ 7 ]}

Descripción

La estructura mide 4 metros de largo por 3 metros de ancho, con una altura total de 7 metros, incluyendo el sarcófago de 2 metros de altura.

Las excavaciones de Renan

Durante las excavaciones de Renan en 1860-61, se descubrió una escalera tallada en la roca que conducía a una gran caverna vacía adyacente a la estructura y sus cimientos. La disposición de los cimientos sugería que la escalera y la caverna eran anteriores a la tumba, que aparentemente se construyó encima. Al parecer, se vertió hormigón en otra caverna situada justo debajo para crear los cimientos del monumento. ^{[ 8 ]}

Galería

Tumba de Hiram, de van de Velde , 1857
Tumba de Hiram y sus alrededores, por Renan, 1864.
En los años 50 y 60
La "Tumba de Hiram", tal como se ve en 2009.
Versiones verticales de la bandera de Hezbolá ondeando en la Tumba de Hiram.

Referencias

1 2 3 Livius.org, La "Tumba de Hiram" en Hannaouiye , consultado el 6 de octubre de 2021
^ de Saulcy, LFJC (1865). Viaje en Terre Sainte (en francés). vol. 2. Didier et cie. pag. 279 . Consultado el 3 de octubre de 2022 . Derrière le Qobr-Hiram, un pequeño escalador desciende a una caveau que était malheureusement plein d'eau au moment où je l'ai visité. Tout cela n'a été fouillé qu'à demi, et demanderait una exploración inteligente, à la suite de laquelle seulement le tombeau d'Hiram dirait son dernier mot.
↑ Renan, pág. 601, nota al pie 1
↑ Robinson, Edward (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Pétrea . J. Murray. pág. 385. Consultado el 3 de octubre de 2022 .
↑ Monro, Vere (1835). “A” Summer Ramble in Syria: With a Tartar Trip from Aleppo to Stamboul . Vol. 2. R. Bentley. p. 25-26 . Recuperado el 3 de octubre de 2022 .
↑ Mission de Phénicie , p.599: "Beaucoup de voyageurs ont parlé du prétendu tombeau d'Hiram. Cette appellation ne mérite pas d'être discutée. On ne voit pas de trace avant 1833, et pourtant il s'agit d'un monument insigne, qui a dû attirer l'attention dès le moyen âge. Si En esta época se ha considerado esta tumba enorme como la tumba de los amigos de Salomón, y no es un paso de duda que en ella se hablará con Brocard o con toda otra descripción de la Palestina.
↑ Mission de Phénicie , p.599-600: "Cette denomination est donc tout ce qu'il ya de plus frivole. Elle a dû être l'oeuvre de quelque Touriste français ou anglais du premier quart de ce siècle. Robinson paraît avoir entendu prononcer Kabr-Hairân. Peut-être est-ce là le vrai nom, où l'oreille complaisante des voyageurs et des drogmans aura voulu trouver le nom d'Hiram Il n'est pas rare de ver les indigènes de Syrie prendre au sérieux, avec une pesante naïveté, les plaisanteries des Touristes, puis les répéter comme des cultures inmemoriales. Drogman, à l'affût de ce que dit son frandji, pour le redire ensuite, commet les plus amusantes bévues. Todas las personas que viajan a Oriente son asistidas para ayudar también a la creación de leyendas. ¿Qui ne sait que trois ou quatre lieux saints de Jérusalem, inventés de gaieté de coeur, il ya quelques années, par un fonctionnaire désoeuvré et ennuyé, passent maintenant pour tradicional? On peut dire que pas un seul des tombeaux bibliques de la Palestina dont les titres ne reposent que sur la tradition n'a un caractère sérieux d'authenticité."
^ Renan, páginas 600-601: "Nos fouilles au pied du tombeau d'Hiram, du côté du champ (côté septentrional), nous amenèrent à un résultat singulier. Elles mirent au jour un escalier oblique taillé dans le roc, se rattachant aux fondations mêmes du mausolée et plus ancien que le mausolée; cet escalier conduit à un grand caveau voûté irregulièrement, related très-élevé, revêtu de cailloutage, n'offrant ni un caractère sépulcral, ni un caractère religieux Nous trouvâmes ce caveau absolument vide... On se convaincra facilement par l'étude des coupes que. La escalera que desciende a la cueva n'a pu être pratiqué postérieurement à côté de la masse colossale. La disposición de las bases demuestra que la escalera existe cuando el tombeau fut bâti. Il ya plus. M. Thobois pensó que le caveau et la partie d'escalier évidée dans le roc qui y donne accès existaient avant le tombeau, et que cest au moment de la construcción du tombeau que les marches qui sont de côté et rapportêe ont été ajoutées. En efecto, la escalera que se dirige directamente a la caveau va aboutir sous le tombeau; on le voit encore se prolongar audessous. Pour préparer l'assise du tombeau à cet endroit, sobre una coulé du béton, qui comble le haut de l'escalier; Luego, para desatornillar la cueva, al hacer el pequeño escalón oblicuo. Es casi imposible deshacerse de esta consecuencia, tout étrange qu'elle est... De cet état d'inachèvement du côté du caveau, et surtout de ce que le monument semble s'épauler de ce côté, nous tirions la conclusión que dans l'antiquité le monument était adossé, au moins jusqu'à une partie de sa hauteur, à una construcción, à una ferme par exemple, qui aurait été bâtie en même temps que ce monument. La entrada de la cueva aurait été alors couverte et aurait donné dans un intérieur, ce qui, dans tous les cas, doit être supposé, puisque sans cela le caveau se fût rempli d'eau. M. Thobois m'a ensuite inspiré des doutes sur l'hypothèse de l'adossement. Il croit que la grossièreté de l'un des côtés est una de ces irregularités si muchos dans les monuments phéniciens, dans ceux d'Amrit par exemple. Ce côté devait être moins en vue que celui du chemin; sobre el aura negligé. H est sure que l'existence du bandeau autour des quatre côtés du tombeau combat l'hypothèse à laquelle nous nous étions d'abord arrestos."

[Livius-1] 1 2 3 Livius.org, La "Tumba de Hiram" en Hannaouiye , consultado el 6 de octubre de 2021

[2] Saulcy, LFJC (1865). Viaje en Terre Sainte (en francés). vol. 2. Didier et cie. pag. 279 . Consultado el 3 de octubre de 2022 . Derrière le Qobr-Hiram, un pequeño escalador desciende a una caveau que était malheureusement plein d'eau au moment où je l'ai visité. Tout cela n'a été fouillé qu'à demi, et demanderait una exploración inteligente, à la suite de laquelle seulement le tombeau d'Hiram dirait son dernier mot.

[3] Renan, pág. 601, nota al pie 1

[Robinson_1841_p._385-4] Robinson, Edward (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Pétrea . J. Murray. pág. 385. Consultado el 3 de octubre de 2022 .

[Monro_1835_p._25-5] Monro, Vere (1835). “A” Summer Ramble in Syria: With a Tartar Trip from Aleppo to Stamboul . Vol. 2. R. Bentley. p. 25-26 . Recuperado el 3 de octubre de 2022 .

[6] Mission de Phénicie , p.599: "Beaucoup de voyageurs ont parlé du prétendu tombeau d'Hiram. Cette appellation ne mérite pas d'être discutée. On ne voit pas de trace avant 1833, et pourtant il s'agit d'un monument insigne, qui a dû attirer l'attention dès le moyen âge. Si En esta época se ha considerado esta tumba enorme como la tumba de los amigos de Salomón, y no es un paso de duda que en ella se hablará con Brocard o con toda otra descripción de la Palestina.

[7] Mission de Phénicie , p.599-600: "Cette denomination est donc tout ce qu'il ya de plus frivole. Elle a dû être l'oeuvre de quelque Touriste français ou anglais du premier quart de ce siècle. Robinson paraît avoir entendu prononcer Kabr-Hairân. Peut-être est-ce là le vrai nom, où l'oreille complaisante des voyageurs et des drogmans aura voulu trouver le nom d'Hiram Il n'est pas rare de ver les indigènes de Syrie prendre au sérieux, avec une pesante naïveté, les plaisanteries des Touristes, puis les répéter comme des cultures inmemoriales. Drogman, à l'affût de ce que dit son frandji, pour le redire ensuite, commet les plus amusantes bévues. Todas las personas que viajan a Oriente son asistidas para ayudar también a la creación de leyendas. ¿Qui ne sait que trois ou quatre lieux saints de Jérusalem, inventés de gaieté de coeur, il ya quelques années, par un fonctionnaire désoeuvré et ennuyé, passent maintenant pour tradicional? On peut dire que pas un seul des tombeaux bibliques de la Palestina dont les titres ne reposent que sur la tradition n'a un caractère sérieux d'authenticité."

[8] Renan, páginas 600-601: "Nos fouilles au pied du tombeau d'Hiram, du côté du champ (côté septentrional), nous amenèrent à un résultat singulier. Elles mirent au jour un escalier oblique taillé dans le roc, se rattachant aux fondations mêmes du mausolée et plus ancien que le mausolée; cet escalier conduit à un grand caveau voûté irregulièrement, related très-élevé, revêtu de cailloutage, n'offrant ni un caractère sépulcral, ni un caractère religieux Nous trouvâmes ce caveau absolument vide... On se convaincra facilement par l'étude des coupes que. La escalera que desciende a la cueva n'a pu être pratiqué postérieurement à côté de la masse colossale. La disposición de las bases demuestra que la escalera existe cuando el tombeau fut bâti. Il ya plus. M. Thobois pensó que le caveau et la partie d'escalier évidée dans le roc qui y donne accès existaient avant le tombeau, et que cest au moment de la construcción du tombeau que les marches qui sont de côté et rapportêe ont été ajoutées. En efecto, la escalera que se dirige directamente a la caveau va aboutir sous le tombeau; on le voit encore se prolongar audessous. Pour préparer l'assise du tombeau à cet endroit, sobre una coulé du béton, qui comble le haut de l'escalier; Luego, para desatornillar la cueva, al hacer el pequeño escalón oblicuo. Es casi imposible deshacerse de esta consecuencia, tout étrange qu'elle est... De cet état d'inachèvement du côté du caveau, et surtout de ce que le monument semble s'épauler de ce côté, nous tirions la conclusión que dans l'antiquité le monument était adossé, au moins jusqu'à une partie de sa hauteur, à una construcción, à una ferme par exemple, qui aurait été bâtie en même temps que ce monument. La entrada de la cueva aurait été alors couverte et aurait donné dans un intérieur, ce qui, dans tous les cas, doit être supposé, puisque sans cela le caveau se fût rempli d'eau. M. Thobois m'a ensuite inspiré des doutes sur l'hypothèse de l'adossement. Il croit que la grossièreté de l'un des côtés est una de ces irregularités si muchos dans les monuments phéniciens, dans ceux d'Amrit par exemple. Ce côté devait être moins en vue que celui du chemin; sobre el aura negligé. H est sure que l'existence du bandeau autour des quatre côtés du tombeau combat l'hypothèse à laquelle nous nous étions d'abord arrestos."

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