Hispanopedia WikiLa tumba de Meryra forma parte de un grupo de tumbas ubicadas en Amarna , Alto Egipto . Situadas en los acantilados, las tumbas se dividen en grupos norte y sur. El entierro de Meryra, identificado como la Tumba 4 de Amarna, se encuentra en el grupo norte. La capilla funeraria es la más grande y elaborada de las tumbas nobles de Amarna. Esta, al igual que la mayoría de estas tumbas, nunca se terminó. [ 1 ] Las tumbas excavadas en la roca de Amarna fueron construidas específicamente para los funcionarios del rey Akenatón durante la XVIII Dinastía. Norman de Garis Davies publicó originalmente detalles de la tumba en 1903 en Rock Tombs of El Amarna, Part I – The Tomb of Meryra . [ 2 ]
Las tumbas de Amarna se mantienen intactas, aunque en diversos estados de erosión , vandalismo o vandalismo. Cada una presenta un diseño y representaciones diferentes, según la función que desempeñó el rey, si bien muchas comparten patrones repetitivos. La tumba de Meryra muestra imágenes reales y vistas arquitectónicas del Gran Templo de Atón, tanto en representaciones horizontales como verticales. Su tumba posee una narrativa singular debido a su cargo como Sumo Sacerdote de Atón.
Meryra
Meryra fue el Sumo Sacerdote del culto a Atón , una nueva tradición religiosa instituida por el rey Akenatón. Este sistema de creencias ponía especial énfasis en el culto al sol en la forma de Atón , o el disco solar, una deidad que encapsulaba la idea de muchos dioses en la esencia del sol. [ 3 ] Meryra adoptó el dios solar " Ra " en su nombre para demostrar su lealtad al atenismo . El regalo de una tumba por parte de Meryra atestigua su valía ante Akenatón como, posiblemente, el único Sumo Sacerdote de Atón.
No todos los funcionarios de Amarna tenían tumbas. Tener una tumba en Amarna reflejaba cercanía con Akenatón, debido, en parte, a la demostración de compromiso con la institución del atenismo de Akenatón . La tumba proporciona información sobre la vida personal de Meryra y el Gran Templo de Atón. Había sido ascendido a Sumo Sacerdote de Atón en un momento culminante de su carrera como "vidente" de la religión de Atón. Ostentaba el título de "Portador del Abanico de la Mano Derecha del Rey" como símbolo de su cercanía a la realeza.
Justo dentro de la antecámara de la sala de columnas, Meryra aparece representado a tamaño natural con cuatro collares de oro alrededor del cuello. Las referencias familiares se limitan a las representaciones de su esposa, Tenra, quien aparece justo enfrente haciendo ofrendas y se la describe como «Una gran favorita de la Dama de las Dos Tierras ». La Dama de las Dos Tierras se refiere a Nefertiti , la reina de Akenatón. La imagen de una reina en una tumba es poco común en el arte funerario egipcio, sin embargo, Nefertiti tiene grandes imágenes con diferentes coronas detrás del rey en todas las tumbas de Amarna. No obstante, esta representación de Tenra, una mujer no real, a tamaño natural, es única entre todas las demás tumbas de Amarna. Vestía lino blanco, una diadema y llevaba un cono de perfume en la cabeza que refleja la decoración de la cabeza del arte funerario del Nuevo Reino.
Diseño de la tumba
La tumba se encontró en relativamente buen estado en comparación con las demás tumbas de Amarna. Tras la muerte de Akenatón, las representaciones de su gobierno y religión fueron destruidas por considerarse heréticas. En la tumba de Meryra, los rasgos de Akenatón y Nefertiti han sido borrados sistemáticamente, pero sus cuerpos y gestos aún pueden apreciarse en las marcas de cincel bajo los rayos de Atón que indican su ubicación. [ 4 ] La profanación se limita a estas personas, y los nombres y figuras de las princesas permanecen intactos.
La tumba consta de cuatro secciones: la antecámara, la sala de columnas, una segunda sala y el santuario. Originalmente, cuatro columnas sostenían el techo de la sala de columnas, pero dos fueron retiradas durante la época copta . [ 5 ] La segunda sala y el santuario nunca se terminaron. Sin embargo, arquitectónicamente, es posible observar dónde se iban a extraer los bloques cúbicos originales de la sala exterior y dónde se iniciaron más columnas que quedaron inconclusas. La entrada a la tumba estaba originalmente decorada con inscripciones a la familia real de Amarna y a la deidad Atón . Estas decoraciones han sido destruidas o están ocultas por las puertas modernas que protegen la entrada de la tumba.
La antecámara muestra a Meryra ofreciendo oraciones a Akenatón, y los cinco cartuchos del rey, Nefertiti y Atón. Las jambas de la puerta están inscritas con oraciones funerarias para Akenatón y Atón. La entrada desde la antecámara a la sala exterior alberga dos paredes decoradas con Meryra recitando el Himno Breve a Atón, y muestra a su esposa Tenre haciendo ofrendas al disco solar. Gracias a esta antecámara, Meryra posee seis representaciones de tamaño natural de él, más que cualquier otro propietario de una tumba en Amarna.
Decoraciones de tumbas
Los relieves esculpidos de la tumba de Meryra se realizaron con un nuevo estilo artístico instaurado bajo el reinado de Akenatón. La técnica de modelado en yeso empleada consistía en tallar inicialmente las imágenes en bajorrelieve directamente sobre la piedra para lograr un efecto duradero, para luego cubrirlas con una capa de yeso, que finalmente se pintaba. [ 6 ] Al igual que el estilo, la temática de las escenas también era única. Hay seis paredes que representan cinco temas. [ 2 ]
Tradicionalmente, las tumbas del Imperio Nuevo contenían decoraciones dedicadas al propietario, como representaciones de familiares y antepasados, o escenas sobre su carrera, sus diversiones o su vida doméstica. [ 6 ] Esta tradición no se siguió en la tumba de Meryra ni en las demás tumbas de Amarna, que se centraban casi exclusivamente en Akenatón y el culto a Atón. Davies reconoce que las tumbas de Amarna a menudo eran difíciles de identificar, ya que se hacía poco hincapié en el propietario. Esto contrasta marcadamente con la tradición dominante de las tumbas del Imperio Nuevo, en las que los cartuchos y las imágenes del rey reinante eran aspectos marginales de la tumba, a veces ni siquiera identificados. [ 6 ]
Los relieves de la tumba de Meryra se centran claramente en alabar a Akenatón, y el propio Meryra aparece solo de forma marginal, a veces indistinguible de otras figuras menores talladas en el relieve. A pesar de ello, Meryra mantiene una presencia contextual constante en las escenas, aunque no se le represente explícitamente.
Descripciones de las paredes
Muro del lado sureste
Davies tituló este tema "La familia real haciendo ofrendas al sol".
El vibrante colorido aún se conserva en esta escena familiar de Akenatón y Nefertiti, representada a gran escala frente a ofrendas de comida en un gran altar. Captura el patrón del "Rey Ofrendador" ante la mesa del banquete, que se repite muchas veces en las tumbas de Amarna. [ 7 ] Su ubicación es estratégica al entrar a la tumba en la actualidad, ya que esta escena se encuentra frente a la entrada y es la primera que llama la atención debido al color de piel policromado marrón rojizo de las figuras reales y el lino blanco contrastante que cubre sus cuerpos. El rey y la reina alzan sus brazos en adoración a Atón sobre la abundancia, pero sus rostros y coronas han sufrido grandes daños.
Las dos princesas, Meritaten y Meketaten, aparecen siguiendo a su madre mientras tocan sistros rituales. El gran altar de la abundancia del reino está bendecido por un dibujo inusual de Atón con dos arcos azules y rojos bajo el disco solar. La realeza ofrece una bendición a Atón, pero en las reformas de Akenatón, Meryra aparece representada como una figura diminuta inclinándose ante un altar dedicado a él.
Muro este
Davies tituló este tema "La investidura de Meryra como Sumo Sacerdote".
En la escena inmediatamente anterior, Akenatón y Nefertit aparecen honrando a Meryra a tamaño real, pero la mayor parte del color se ha desvanecido de toda esta larga pared. Las paredes blancas enlucidas aún capturan las figuras reales en dos lugares. La escena muestra al Rey otorgando el cargo a Meryra según el patrón de "Rey como Benefactor" en el Gran Templo de Atón. [ 8 ] Akenatón declara oficialmente a Meryra como Sumo Sacerdote de Atón. A pesar de ser el Sumo Sacerdote de Atón, Meryra no fue reconocido con el poder de acceder a Atón, una habilidad exclusiva de Akenatón. Se le muestra con collares de oro de la fortuna, pequeños pero eternos.
En el texto de este relieve, Akenatón se dirige a Meryra con la proclamación: «He aquí, te uno a mí para que seas la más grande de las videntes de Atón, en la Casa de Atón, en Ahket-aten». [ 9 ] En esta declaración, la dependencia de Akenatón en el atenismo se menciona en un sentido físico, ya que Akenatón promete «unir» a Meryra a él. Esto es similar al contacto que la familia real tiene con Atón, que está provisto de manos que sostienen ankhs que se extienden desde sus rayos. Uno de los propósitos de los ankhs es llenar literalmente al receptor a través de los sentidos del olfato para respirar la vida y del tacto para la protección y prosperidad de Atón. [ 1 ]
Davies tituló este tema "La familia real adorando en el templo".
En este muro se aprecian dos vistas a gran escala de la realeza: una en el registro inferior, como se describió anteriormente, y otra en el registro superior, que muestra a Akenatón y Nefertiti en uno de los templos junto a sus princesas en una ceremonia ritual. Las tumbas de Amarna representan edificios con gran detalle. La tumba de Meryre muestra vistas del Templo Largo del Gran Templo de Atón, con sus cientos de altares, palacios y elementos arquitectónicos. En este muro está grabada una vista horizontal del Gran Templo de Atón, donde se aprecian los mástiles y las puertas de acceso. La tumba de Meryre también muestra la ajetreada vida en la Ciudad Central. [ 10 ]
Muro oeste
En la escena, Davies titula "Una visita real al templo".
El color policromado aún es visible en la escena central de Akenatón guiando a Nefertiti, representada conduciendo carros dorados. Aunque el patrón temático de "Realeza en Carros" se ve en diversas esculturas cinco veces más en otras cuatro tumbas de Amarna, esta en la tumba de Meryra, con los caballos elevándose al unísono, recuerda el ascenso de Atón mencionado en las Estelas Fronterizas. [ 7 ] Los dos caballos marrones están representados con plumas de avestruz de colores, bridados y atados. Las imágenes de la realeza están borradas en la escena, aunque podemos ver dónde estaban en sus carros y bajo los rayos de Atón.
Esta es una vista singular de Nefertiti, o de cualquier reina, sosteniendo las riendas de su propio caballo y carro. Sin embargo, les siguen sus cuatro princesas en sus respectivos carros dorados y todo su séquito de asistentes en los registros que las acompañan al salir del palacio. Se desconoce si Meryra aparece en esta imagen, y la descripción de la escena se ha perdido. Davies especula que la escena muestra a Akenatón camino al templo para nombrar a Meryra como Sumo Sacerdote de Atón, o simplemente a Meryra honrado con la presencia del Rey y la Reina en el templo, ejerciendo su cargo en su nombre. Cualquiera de las dos situaciones contribuye a realzar el papel y la importancia de Meryra, aunque la escena parece centrarse inmediatamente en Akenatón.
El tema principal de esta pared es Meryra, representado en el patrón de "Regreso a casa", presente en la mayoría de las tumbas de Amarna. Se le muestra regresando a su hogar en su carroza, luciendo los collares dorados de su corte, en una escena dinámica donde mujeres músicas tocan instrumentos, sirvientes y sacerdotes le dan la bienvenida con reverencias. Si bien la obra no se centraba en Meryra, mantener una fuerte relevancia contextual permitió que se le honrara y elogiara.
Muro Oeste-Lado Norte
Esta procesión comienza en el palacio y culmina con una representación vertical del Gran Templo de Atón. Se trata de una vista particularmente detallada del funcionamiento y los elementos arquitectónicos del templo. Davies la describió como una «vista de pájaro», haciendo alusión a la libertad creativa del antiguo artista, como si no hubiera paredes ni techo que obstruyeran la visión.
Después de Amarna
Tras la muerte de Akenatón, la ciudad de Ahketaten fue abandonada aproximadamente tres años después, tras la sucesión de varios faraones de Amarna como Smenkare , Neferneferuatón y, finalmente, Tutankamón . Es posible que Meryra regresara a Menfis como administrador del Templo de Atón. Se le conoce como Meryneith por su tumba, hallada en 2001 en Saqqara . El nombre significa «Amado de Neith», ya que se convirtió en «El Primer Sacerdote de Neith».
En la tumba se hallaron diversos textos, incluyendo oraciones para los visitantes y textos religiosos, como el Himno a Atón. El Gran Himno a Atón , que tradicionalmente se atribuye a Akenatón mismo, celebra a Atón como el creador universal de toda la vida. Si bien es similar a los himnos a Amón , el Himno a Atón refleja la originalidad de la visión simplista que Akenatón tenía de su religión solar. [ 3 ]
Galería
Dos columnas de piedra con forma de papiro en la tumba de Meryre.
Véase también
Referencias
- 1 2 Redford, Donald, B. "El disco solar en el programa de Akenatón: su culto y antecedentes, Revista del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto". 13. (1976), 47-61, https://www.jstor.org/stable/40001118 . (consultado el 29 de octubre de 2010).
- 1 2 Davies, Norman de Garis (1903). Las tumbas rupestres de El Amarna, Parte I: La tumba de Meryra . Londres, Boston: Oficinas del Egypt Exploration Fund. pág. 19.
- 1 2 Kemp, Barry J.. El antiguo Egipto: Anatomía de una civilización. Nueva York: Routledge, 1989.
- ↑ Dodson, Aidan (2020). Nefertiti, reina y faraona de Egipto: su vida y su legado . The American University in Cairo Press. pág. 103. ISBN 978 977 416 990 8.
- ↑ Stevens, Anna (2020). Amarna: Guía de la antigua ciudad de Ahketaten . El Cairo; Nueva York: The American University in Cairo Press. pág. 100. ISBN 978 977 416 982 3.
- 1 2 3 Davies, Norman de Garis. Las tumbas rupestres de El Amarna. Parte I. La tumba de Meryre. Londres, Boston: Oficinas del Egypt Exploration Fund, 1903. Facsímil en Internet Archive.
- 1 2 David, Arlette (2021). Renovando la imaginería real: Akenatón y su familia en las tumbas de Amarna . Leiden; Boston: Harvard Egyptological Studies: Brill Press. pág. 236. ISBN 978 90 04 44050-0.
- ↑ David, Arlette (2021). Renovando la imaginería real: Akenatón y su familia en las tumbas de Amarna . Leiden; Boston: Harvard Egyptological Studies: Brill Press. p. 437. ISBN 978 90 04 44050-0.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace ) - ↑ Murnane, William J., Meltzer, Edmund S., Textos del período de Amarna en Egipto. Scholars Press: 1995.
- ↑ Kemp, Barry (2012). La ciudad de Akenatón y Nefertiti: Amarna y su gente . Londres: Thames and Hudson Press. pág. 88. ISBN 978 0500 2912 07.
- Edificios y estructuras de la XVIII Dinastía de Egipto
- Tumbas de Amarna