Articulo de referencia

Tonghak

Bandera de la Rebelión Campesina de Donghak . El texto dice 斥倭洋倡義 (척왜양창의, Hagamos una revolución contra los japoneses y los occidentales). Tonghak ( coreano : 동학 ; Hanja : 東學 ; ...

Bandera de la Rebelión Campesina de Donghak . El texto dice 斥倭洋倡義 (척왜양창의, Hagamos una revolución contra los japoneses y los occidentales).

Tonghak ( coreano : 동학 ; Hanja :東學; RR : Donghak ; lit. ' aprendizaje oriental ' ) fue un movimiento académico del neoconfucianismo coreano fundado en 1860 por Ch'oe Cheu . El movimiento Tonghak surgió como reacción al seohak ( lit. ' "aprendizaje occidental" ' ) y abogaba por un retorno al "Camino del Cielo". [ 1 ] Si bien Tonghak se originó como un movimiento de reforma y un resurgimiento de las enseñanzas confucianas, evolucionó gradualmente hasta convertirse en una religión conocida hoy como Cheondoísmo en Corea bajo el tercer patriarca Son Byong-hi.    

Historia

Joseon , que patrocinó el neoconfucianismo como ideología estatal, experimentó una creciente polarización entre los eruditos confucianos ortodoxos y los esfuerzos de otros eruditos confucianos por revivir la ética social y reformar la sociedad. La creciente presencia y presión de Occidente generó una mayor sensación de urgencia entre los reformadores, y así Ch'oe Cheu escribió su tratado, Libro completo del saber oriental , o Dongkyeong Daejeon ( 동경대전 ;東經大全). Este tratado marcó el primer uso del término "saber oriental" y abogó por el rechazo de Dios (en el sentido cristiano) y otros aspectos de la teología cristiana. [ 1 ]

Choe estaba alarmado por la intrusión del cristianismo ( 천주교 , Cheonjugyo ; catolicismo) y la ocupación anglo-francesa de Pekín . Creía que la mejor manera de contrarrestar la influencia extranjera en Corea era introducir la democracia , establecer los derechos humanos y crear un paraíso en la Tierra independiente de la injerencia extranjera.

Inició una rebelión campesina convirtiéndolos al Tonghak y, junto con otros activistas cívicos antigubernamentales, tomó el control de partes del sur de Corea desde 1862 hasta 1864, hasta que Choe fue ejecutado. [ 2 ]

El movimiento fue continuado por Choe Si-hyeong (1829-1898), quien sistematizó su doctrina. Él también fue ejecutado.

En 1898, tras la ejecución de Choe Si-hyeong, el líder de Tonghak, Son Byong-hi , solicitó asilo político en el vecino Japón . Después de la guerra ruso-japonesa en 1904, regresó a Corea y fundó Chinbohoe ("sociedad progresista"), un nuevo movimiento cultural y reformista diseñado para revertir la decadencia de la nación y crear una nueva sociedad. A través de Tonghak, dirigió un movimiento nacional que buscaba el progreso social mediante la renovación de las antiguas costumbres y formas de vida. Cientos de miles de miembros de Tonghak se cortaron el pelo largo y comenzaron a usar ropa sencilla y modesta. Durante 1904, se llevaron a cabo manifestaciones no violentas por el progreso social organizadas por miembros de Tonghak.

Bajo el liderazgo del tercer patriarca del movimiento Tonghak, Son Byeong-hui, el movimiento se convirtió en una religión llamada Cheondogyo , o Cheondoísmo , que se sigue practicando hoy en día tanto en Corea del Norte como en Corea del Sur.

Ch'oe Cheu

El tratado de Ch'oe Cheu defendía un retorno a la concepción confuciana del Cielo , con énfasis en el autoperfeccionamiento y el perfeccionamiento de la propia naturaleza. Como escribió Ch'oe, el Camino del Cielo reside en la propia mente, y por lo tanto, al perfeccionar la propia naturaleza, uno también alcanza el Camino del Cielo. [ 1 ]

Tonghak no se guiaba por una agenda específica ni una doctrina sistemática. Choe creía en la improvisación según se presentaban los acontecimientos. No tenía planes prácticos ni visiones de cómo establecer un paraíso en la Tierra, y mucho menos qué significaba el paraíso, salvo la igualdad de todas las personas. Sin embargo, la defensa que Choe hacía de la democracia , los derechos humanos y el nacionalismo coreano caló hondo entre la guerrilla campesina, y Tonghak se extendió rápidamente por toda Corea. Los revolucionarios progresistas se unieron y organizaron a los campesinos en una unidad de combate cohesionada.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Yao, Xinzhong (2000). Una introducción al confucianismo . Cambridge University Press. págs. 121-122 . ISBN  0521644305.
  2. Manual de Corea (9.ª ed.). Seúl: Servicio Coreano de Cultura e Información en el Extranjero . Diciembre de 1993. pág. 143. ISBN   978-1-56591-022-5.