Revolución campesina de Tonghak

La Revolución Campesina Tonghak ^{[ a ]} ( en coreano : 동학 농민 혁명 ) tuvo lugar entre el 11 de enero de 1894 y el 25 de diciembre de 1895 en Corea . Los campesinos eran principalmente seguidores de Donghak , un movimiento neoconfuciano que rechazaba la tecnología y los ideales occidentales .

La Revolución comenzó en la provincia de Gobu - gun . A principios de la década de 1890, Jo Byeong-gap , nombrado magistrado de la provincia en 1892, impuso políticas severas y opresivas a la población campesina local. En consecuencia, en marzo de 1894, un grupo de campesinos liderados por Jeon Bong-jun y Kim Gae-nam inició una sublevación contra las autoridades locales. La revuelta inicial fue sofocada por Yi Yong-tae , y Jeon Bong-jun huyó a la cercana Taein. Jeon reunió un ejército en el monte Paektu y reconquistó Gobu en abril. Los rebeldes derrotaron a las fuerzas gubernamentales en la batalla de Hwangtojae y en la batalla del río Hwangryong. Posteriormente, Jeon capturó la fortaleza de Jeonju y sitió a las fuerzas gubernamentales de Hong Gye-hun. En mayo, los rebeldes acordaron una tregua mediante el Tratado de Jeonju . Sin embargo, la paz, inestable, se mantuvo durante todo el verano.

El gobierno, alarmado, solicitó la intervención militar de la dinastía Qing , a lo que esta respondió con el despliegue de 2700 soldados. Enfurecido porque el gobierno Qing no les había informado antes de intervenir (como se había prometido en la Convención de Tianjin ), Japón inició la Primera Guerra Sino-Japonesa . ^{[ 1 ]} La guerra resultó en la expulsión de la influencia china en Corea y también marcó el fin del Movimiento de Autofortalecimiento en la propia China.

El creciente dominio japonés en la península coreana generó inquietud entre los rebeldes. Entre septiembre y octubre, los líderes del norte y del sur negociaron los planes para el futuro en Samrye . El 12 de octubre, se formó un ejército de coalición de Jeobs del norte y del sur, que, con un número de hombres que oscilaba entre 25 000 y 200 000 (las cifras varían), atacó Gongju . Tras varias batallas, el ejército rebelde fue derrotado decisivamente en la batalla de Ugeumchi , y los rebeldes fueron nuevamente derrocados en la batalla de Taein. La hostilidad se prolongó hasta bien entrada la primavera de 1895. Los líderes rebeldes fueron capturados en diversos lugares de la región de Honam , y la mayoría fueron ejecutados en la horca en marzo.

Fondo

A finales del siglo XIX, la sociedad coreana se enfrentó a diversos problemas sociales como la desigualdad, la corrupción y la excesiva tributación. Estos problemas desencadenaron una serie de rebeliones campesinas, ^{[ 2 ]} que comenzaron con la Guerra Campesina de Gwanseo . Estos acontecimientos debilitaron al gobierno de Joseon y socavaron su control sobre varias regiones de Corea fuera de Hanseong . ^{[ 3 ]}

Fundación de Donghak

Además de las rebeliones, se formaron varias sociedades secretas, entre ellas la Salbangye, «Asociación de los asesinos de los Yangban (aristócratas)», la Saljugye, «Asociación de los asesinos de los amos (de esclavos)», la Salryakgye, «Asociación de asesinos y ladrones», la Geomgye, «Asociación de la espada», la Judogye, «Asociación de los borrachos», la Yudan, «Liga de los errantes», y la Nokrimdang, «Grupo de los bosques verdes» (los Nokrimdang eran «ladrones nobles» que robaban a los ricos para dar a los pobres). ^{[ 4 ]}

En esta época turbulenta, se formó la religión Donghak . Su fundador, Choe Je-u , describió la fundación de la religión, que Choe Sihyeong, el segundo líder Donghak, transcribió posteriormente:

Hacia 1860, oí rumores de que la gente de Occidente adoraba a Dios, no se preocupaba por las riquezas, conquistaba el mundo, construía templos y difundía su fe. Me preguntaba si yo también podría hacer algo así. Aquel día de abril, me sentía inquieto y mi cuerpo temblaba... De repente, oí una voz. Me levanté y pregunté quién era.
«¡No temas ni te asustes! La gente del mundo me llama Hanulnim. ¿Cómo es que no me conoces?», dijo Hanul. Le pregunté por qué se me había aparecido. «...Te creé en este mundo para que enseñaras mi santa palabra a la gente. ¡No dudes de mi palabra!», respondió Hanulnim. «¿Buscas enseñar a la gente el cristianismo ?», pregunté de nuevo. «No. Tengo un talismán mágico... ¡Usa este talismán y salva a la gente de las enfermedades, y usa este libro para enseñarles a venerarme!» ^{[ 5 ]}

Donghak era una mezcla de varias religiones . Sus principios y creencias fundamentales (monoteísmo, libros sagrados, religión organizada) son similares al cristianismo . El propio Choe afirmó que «los significados [entre el cristianismo y Donghak] son los mismos; solo las palabras son diferentes». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} El rito de conversión de Donghak, en el que cientos de personas se reunían en un lugar abierto y se arrodillaban ante una copa de agua limpia, estuvo influenciado en parte por el ritual del bautismo cristiano . ^{[ 8 ]}

Sin embargo, muchas influencias directas provenían del chamanismo y las creencias populares. Testigos registran que Choe Je-u participó en rituales animistas a deidades de la montaña. Sus cánticos y la Danza de la Espada también derivaban del chamanismo. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Ciertas creencias eran exclusivas de Donghak. Choe Je-u afirmó que "Todos los humanos son Hanulnim". Choe promovió la igualdad humana y creó ciertas ideologías, como la creencia de que el mundo era un ciclo de 5000 años ( Jeoncheon y Hucheon ) y que este ciclo estaba terminando para dar paso a un nuevo mundo. ^{[ 11 ]} Esto hizo que Donghak fuera potencialmente peligroso para la dinastía Joseon , que prohibió la religión y ejecutó a Choe en 1864 por "Engañar y mentir a la gente ingenua". ^{[ 12 ]}

No obstante, el Donghak se extendió por la provincia de Gyeongsang hacia la década de 1870, lo que generó la necesidad de una mejor organización. El Donghak se organizó en 'Jeob' y 'Po'. Un 'Jeobju' administraba un 'Jeob'. ^{[ b ]} Por ejemplo, Jeon Bong-jun, el líder de la revolución, era el Jeobju de Gobu. Bajo un Jeobju había un 'Myeonjeobju'. En las ciudades grandes (como Taein o Jeonju ) había un 'Gran Jeobju', como Kim Gae-nam, que era el Gran Jeobju de Taein. Varios Jeobs se organizaron en un 'Po', y un 'Poju' dirigía un Po. El 'Gyoju', en ese momento Choe Sihyeong, dirigía toda la religión Donghak. ^{[ 13 ]}

La revuelta de Yi Pil-je

En 1871, Yi Pil-je, Jeobju de Yeonghae, se rebeló utilizando la infraestructura de Donghak. La revuelta fracasó, pero demostró que Donghak era peligroso para la sociedad feudal coreana. ^{[ 14 ]}

La revuelta de Yi Pil-je socavó seriamente el Donghak en la provincia de Gyeongsang, lo que llevó a Choe Sihyeong a difundir la religión a las populosas provincias de Chungcheong y Jeolla . Choe vagó por estas dos provincias, difundiendo el Donghak. Son Hwa-jung fue uno de los primeros en convertirse en 1881, y convirtió a Jeon en 1891. Son Byong-hi fue convertido en 1882 por Choe, al igual que Kim Gae-nam en 1890. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Como se ve más abajo, afirmó haberse convertido en 1891.

Movimiento Gyojo Shinwon

En la década de 1890, los creyentes de Donghak iniciaron una petición para anular los cargos de ejecución de Choe Je-u de 1863. Para entonces, la religión estaba dividida en el "Jeob del Norte" y el "Jeob del Sur". Seo Inju, líder del Jeob del Sur, solicitó a Choe Sihyeong, el Gyoju, que presentara una petición. Choe no respondió, presumiblemente recordando los efectos de la revuelta de Yi Pil-je en Donghak en Gyeongsang . ^{[ 17 ]} Seo Inju y el Jeob del Sur presentaron de forma independiente una petición para liberar a los creyentes de Donghak encarcelados y restaurar el honor de Choe Je-u, petición que no fue fácilmente concedida. En noviembre de 1892, Jeon Bong-jun lideró la Petición de Samrye, solicitando:

No prohíban Donghak.
Expulsad a todos los misioneros y comerciantes occidentales.
Matar a los funcionarios corruptos. ^{[ 18 ]}

En diciembre, hubo otra petición en el mercado de Boeun. Muchos creyentes del sur de Jeob pensaron que debían marchar a Seúl y presentar una petición ante el rey, pero Choe Sihyeong finalmente sofocó la petición de Boeun, escribiendo en su lugar una carta al rey Gojong : ^{[ 19 ]}

Nosotros... estamos decididos a seguir esta nueva doctrina (Donghak) únicamente porque queremos que la gente se reforme, sea leal a su rey, muestre piedad filial a sus padres, respete a sus maestros y muestre amistad a sus semejantes. ^{[ 20 ]}

En respuesta, Gojong ordenó a los mensajeros del norte: «Vayan a sus casas. Si lo hacen, tal vez acceda a su petición». Mientras tanto, Seo Inju y Jeob del sur amenazaban a occidentales y japoneses con violencia física, diciendo: «Si no huyen antes del 7 de marzo, los mataremos todos. Están cometiendo una injusticia en tierra extranjera». Esto se aplicaba a las legaciones estadounidenses, francesas y japonesas , a las iglesias y escuelas cristianas, y a los distritos con una gran cantidad de extranjeros residentes. ^{[ 21 ]}

Jeon Bong-jun, el líder de la revolución.

Mientras tanto, Jeon Bong-jun condujo a sus seguidores a Boeun, lo que se convirtió en la petición más violenta y revolucionaria del Movimiento Gyojo Shinwon. Todos sus seguidores vestían ropas azules con guantes rojos. Unos 80.000 creyentes, con banderas que decían "Expulsar a los occidentales y a los japoneses", se reunieron en el mercado y construyeron una fortaleza de tierra. Entre las ideas revolucionarias se encontraba: "En otros países, el pueblo celebra consejos y decide sobre el gobierno. Esta petición es así. ¿Por qué reprimirla?" ^{[ 22 ]} . La petición también fue más extrema. Las solicitudes fueron:

Recuperemos el honor del fundador Choe Je-u .
Cese la persecución de los creyentes Donghak.
Expulsar a las potencias coloniales.
Dejen de importar mercancías extranjeras, vistan de algodón y utilicen artículos de primera necesidad fabricados en Corea.
Deshacerse de la familia Min, que ostenta el poder oligárquico.
Impuestos más bajos.
Prohibir la moneda Dangojeon , que provoca inflación .
Detengan la tributación ilegal. ^{[ 23 ]}

Los líderes del norte de Jeob, como Choe Sihyeong y Son Byong-hi, temían que el gobierno ejecutara a los creyentes de Donghak y detuvieron la petición en tres días. Jeon Bong-jun regresó a Gobu. ^{[ 24 ]}

Revuelta de Gobu

La causa inmediata de la rebelión fue la conducta de Jo Byeong-gap , el funcionario gobernante de Gobu. Tras su captura, Jeon dio un relato detallado de las fechorías de Jo:

Construyó el embalse de Manseokbo bajo el embalse de Min (actualmente embalse de Yedeung). Cobraba impuestos a los campesinos por el uso del agua: dos sacos de arroz por usar el embalse superior y un saco por usar el inferior. En total, recaudó setecientos sacos de arroz.
Prometió a los campesinos que cultivaban tierras abandonadas que estarían exentos de impuestos durante cinco años, pero los obligó a pagarlos en el otoño de 1893.
Multaba a los campesinos adinerados por delitos dudosos, entre ellos "infidelidad", "falta de armonía", "adulterio" y "talentos innecesarios", con los que recaudaba 20.000 nyang ( el nyang es una unidad de la moneda coreana, equivalente a setenta dólares estadounidenses, lo que hace que 20.000 nyang sean comparables a 1,4 millones de dólares estadounidenses ^{[ 25 ]} ).
Cobró mil nyang (el equivalente a 700 mil dólares estadounidenses) para construir un monumento a su padre, Jo Hugyun, quien había sido magistrado de Taein.
Para enviar sacos de arroz al gobierno, solo envió sacos de arroz en mal estado a Seúl, quedándose él mismo con los sacos que estaban en buen estado.
Mientras construía el embalse, taló indiscriminadamente árboles centenarios y no pagó ningún salario a los trabajadores. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

De todos estos, la construcción del embalse de Manseokbo fue la que provocó mayor indignación. El embalse de Yedeung había evitado que los campos de Baedeul sufrieran sequía desde su construcción. Sin embargo, la construcción del nuevo embalse bloqueó los arroyos de la región, causando daños generalizados por inundaciones. ^{[ 27 ]}

Los creyentes de Donghak y los campesinos enfurecidos comenzaron a formar un ejército rebelde. Utilizaron el Sabal Tongmun, cuyos nombres se escribían alrededor de un cono circular formando un círculo. El Sabal Tongmun hacía que la identidad del líder de los escritores fuera incierta (ya que era imposible saber quién había firmado primero). El 10 de enero de 1894, mil rebeldes se reunieron en un rancho de caballos abandonado. Divididos en dos ejércitos, destruyeron tres de las cuatro puertas de Gobu y ocuparon la sede del gobierno. Jo huyó de Gobu a Jeonju (fue exiliado tras el fin de la guerra y regresó de su exilio para convertirse en juez). ^{[ 28 ]}

Durante una semana, los rebeldes destruyeron prisiones y liberaron a prisioneros inocentes, se armaron con armas del arsenal local, castigaron a los funcionarios corruptos capturados, devolvieron las propiedades gravadas con impuestos y multas a sus dueños originales y destruyeron el embalse de Manseokbo. ^{[ 29 ]} Sin embargo, la crisis terminó cuando Jo fue reemplazado por Park Won-myeong, quien convenció a los rebeldes de disolverse. ^{[ 30 ]}

Primera revuelta

Jeon y Kim se dirigieron al sur, a Mujang, donde se encontraron con Son Hwa-jung . Los rebeldes se organizaron adecuadamente en Mujang, y el 20 de marzo, los 4000 rebeldes de Mujang se dirigieron al monte Baek, en Gobu. Mientras acampaban en el monte Baek, el ejército creció hasta alcanzar decenas de miles de hombres. Los 300 campesinos de Choe Deokyeong se unieron a ellos desde el norte. Fue allí donde surgió el aforismo: «Sentados, una montaña blanca; de pie, una montaña de bambú». (Los rebeldes vestían mayormente de blanco y usaban lanzas de bambú. Sin embargo, es posible que el término apareciera antes, ya que el monte Juk, que significa «montaña de bambú», solo se podía ver de pie, puesto que estaba cubierto por el monte Baek, más pequeño, «montaña blanca»). El 22 de marzo, los rebeldes destruyeron el embalse e incendiaron las oficinas gubernamentales y los almacenes. ^{[ 31 ]}

Los rebeldes acamparon durante cuatro días en Gobu, y nuevos rebeldes se unían a ellos diariamente. Tras nombrar a Jeon Bong-jun líder y a Kim Gae-nam y Son Hwa-Jung generales, los rebeldes ocuparon Taein (1 de abril) y Buan (4 de abril). Los líderes también ordenaron a los rebeldes que siguieran las cuatro directrices:

No mates a los inocentes y abstente de comer animales de granja.
Abrir el Hucheon mediante la lealtad y la piedad, y apaciguar al pueblo.
Derrota a todos y cada uno de los bárbaros de Japón y purifica la tierra santa.
Conduzcan al ejército a Seúl y maten a todos los miembros de la familia Min. ^{[ 32 ]}

Los rebeldes tampoco "buscaban alcohol ni mujeres y no fumaban tabaco". ^{[ 33 ]} No tomaban alimentos por la fuerza, sino que los pagaban con dinero. ^[³⁴^]

Batalla de Hwangtojae

El gobierno envió a Yi Gyeonghyo para sofocar la rebelión y formó un ejército de emergencia con 700 soldados y 600 comerciantes. Los 10 000 rebeldes atrajeron a las fuerzas gubernamentales al paso de Hwangto. Al amanecer del 7 de abril, los soldados gubernamentales irrumpieron en el campamento rebelde, pero lo encontraron vacío. Reinaba el caos entre los soldados. De repente, los rebeldes, amparados por la niebla, emergieron de las montañas y atacaron a las fuerzas gubernamentales, causando la muerte de mil soldados. La mayoría de los rebeldes resultaron ilesos en la batalla de Hwangtojae , que concluyó de esta manera . ^{[ 12 ]}

Batalla del río Hwangryong

El 17 de abril, Jeon se dirigió al sur, a Yeonggwang , donde las tropas gubernamentales de Hong Gyehun lo esperaban. Jeon intentó atraerlas a Jangseong , y el general Yi Hakseung las persiguió. Yi Hakseung atacó mientras los rebeldes estaban acampados a orillas del río Hwangryong, almorzando. El líder rebelde Yi Bangeon ideó una nueva estrategia. Los rebeldes huyeron a las montañas y luego bajaron corriendo, haciendo rodar miles de Jangtae , o jaulas de pollos. Los Jangtae bloqueaban la mayoría de las balas, inutilizando así las armas superiores del gobierno. Además, Jeon colocó al ejército rebelde de manera que dividiera a las tropas de Yi Hakseung en tres divisiones separadas. Yi Hakseung ordenó a las tropas que usaran sus cañones. Sin embargo, no funcionaron porque los aldeanos pro-rebeldes habían llenado los cañones de agua (tras el incidente, se extendieron rumores entre las fuerzas gubernamentales de que un fantasma había destruido los cañones). Más de 300 miembros de las fuerzas gubernamentales, pero solo dos rebeldes, murieron en la batalla del río Hwangryong . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Asedio de la fortaleza de Jeonju

Tras el Hwangryong, un mensajero real llevó sobornos a Jeon para sofocar la rebelión. Jeon mató al mensajero, pero se quedó con el dinero. Luego, Jeon se dirigió al norte y ocupó Jeonju , la ciudad más grande de la provincia de Jeolla, sin tomar Naju al sur. Hong Gyehun regresó rápidamente al norte, dando comienzo al asedio de la fortaleza de Jeonju . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Mientras tanto, el 29 de abril, el administrador de Jeonju, Kim Mun-hyeon, apareció en Gongju e informó al gobierno de la caída de Jeonju. Incapaz de controlar la rebelión, el gobierno de Joseon solicitó formalmente asistencia militar a Japón y China. El 3 de mayo, 1500 soldados de la dinastía Qing aparecieron en Incheon. Ese mismo día, 6000 soldados japoneses desembarcaron en Incheon. Los japoneses preguntaron por qué la dinastía Qing no había notificado al gobierno japonés mediante la Convención de Tianjin , lo que pronto provocó la Primera Guerra Sino-Japonesa . ^{[ 1 ]}^{[ 39 ]}

Tratado de Jeonju

El 7 de mayo, Kim Hak-jin, el nuevo administrador de Jeonju, ordenó a Hong que hiciera las paces con los rebeldes. Los rebeldes, que sufrían escasez de alimentos, aceptaron. ^{[ c ]} Esto pasó a llamarse el Tratado de Jeonju (全州和約) ^{[ 40 ]} o Tregua de Jeonju. Hong aceptó doce peticiones de los rebeldes: ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Acepta la religión Donghak .
Castiguen a los funcionarios corruptos.
Castiguen a quienes se enriquecieron ilegalmente.
Castiguen a los corruptos Yangban y Seonbi .
Liberen a todos los esclavos .
Liberen a la clase Cheonmin y pongan fin a la práctica de marcar con hierro candente a los carniceros.
Legalizar el nuevo matrimonio de las viudas.
Impuestos más bajos.
Elijan a los políticos por sus cualidades, no por sus familias.
Castiguen a quienes cooperen con el Imperio de Japón .
Ilegalizar las deudas.
Entreguen sus tierras a todos los campesinos.

Tras la tregua, los rebeldes salieron de la fortaleza usando escaleras, y Hong entró en la fortaleza vacía. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

Ambos bandos celebraron su "victoria". Hong ofreció un banquete con sus soldados dentro de la fortaleza de Jeonju , mientras que los rebeldes cantaron el Geomgyeol , un himno religioso Donghak que comienza así:

Buenos tiempos, buenos tiempos, estos son buenos tiempos. Estos son los mejores tiempos por venir. ¿Qué se debe hacer sino usar la Espada de los Mil Dragones? ^{[ 46 ]}

Verano de 1894

El verano de 1894 estuvo marcado por el dominio rebelde en la mayor parte del suroeste de Corea. Jeon Bong-jun estableció el Jeollajwaudo Daedoso ( Gran Capital de las Dos Provincias de Jeolla ) en Jeonju y construyó Jibgangso en la mayoría de las ciudades. Sin embargo, en Naju , Namwon y Unbong, los rebeldes encontraron una feroz resistencia por parte de los terratenientes. Jeon no había sometido estas ciudades del sur, ya que se dirigió al norte tras la Batalla de Hwangryong. Choe Gyeong-seon atacó Naju con 3000 rebeldes, y los terratenientes de Naju comenzaron a fortificar la ciudad para protegerla de los ataques rebeldes. Jeon se reunió con los terratenientes de Naju y los convenció de permitir la construcción de Jibgangso en Naju. No obstante, Naju aún no estaba bajo el control total de los rebeldes y posteriormente se convirtió en el centro de la persecución rebelde. En Namwon, Kim Kaenam también luchó contra los terratenientes con 3.000 rebeldes, tomó la fortaleza y ahorcó a Kim Yongheon, el líder antirrebelde. Unbong se rindió al ver a los rebeldes. ^{[ 47 ]} Los Jibgangso restantes incluyen la Escuela Secundaria Daechang en Yecheon , la Oficina Jinnam en Yeosu , la Oficina Geumseong en Naju , el Salón Mujang en Mujang (conservado por los magistrados de Mujang como una reliquia histórica) y la Oficina Yeosan en Yeosan (ahora un ayuntamiento).

El Jeobju de la ciudad y su asistente, el Jeobsa, administraban una agencia Jibgangso . Bajo la autoridad del Jeobju se encontraban el Seogi, el Seongchal, el Jibsa, el Posa y el Dongmong. Para tomar decisiones, existía un consejo, encabezado por el Jeobjang y el Jeobsa, que votaba sobre los asuntos de la ciudad. Yi Yihwa considera esto como una democracia rudimentaria. ^{[ 48 ]}

Entre los Seogi, Seongchal, Jibsa y Dongmong, los Seogi eran escribas que llevaban un registro de las actividades y decisiones del Jibgangso . También reimprimían órdenes y publicaciones de los líderes rebeldes, las exhibían en los mercados y las distribuían entre la gente. La mayoría de los Seogi eran Yangban progresistas, ya que los escribas debían saber leer y escribir.

Mientras tanto, los Seongchal eran la policía municipal encargada de administrar la ley e informar a los funcionarios corruptos o Yangban al Dongmong y al Posa. La mayoría de los Seongchal murieron en la Segunda Revuelta.

Dongmong eran jóvenes que eran arrestados, encarcelados o incluso azotados por los denunciados por el Seongchal. También sentían un profundo odio hacia los Yangban , a quienes a menudo castraban y obligaban a las mujeres Yangban a encender velas o verter agua. Dongmong también dio origen a una curiosa práctica matrimonial llamada "matrimonio de tres días". Los Dongmong, en busca de pareja, colgaban pañuelos blancos en la puerta de la casa de un Yangban que tuviera una hija soltera. Esto significaba que la hija debía casarse con el Dongmong. Para escapar del matrimonio forzado, los padres a menudo encontraban a otro joven adecuado y obligaban a la hija a casarse con él en secreto en un plazo de tres días. Para noviembre, el matrimonio de tres días se había vuelto tan común que las únicas vírgenes que quedaban eran niñas menores de catorce años. ^{[ 49 ]} Posa, cazadores de tigres que servían eficazmente como soldados, cooperaron con el Seongchal y Dongmong para luchar contra la resistencia Yangban.

Los rebeldes se referían a su causa como Dongdo (otro nombre para 'Donghak') y a su ejército como Dongdo Euibyeong , el "Ejército Justo de Donghak". Los rebeldes se llamaban a sí mismos 'Hajeob', en honor al iniciado Donghak de menor rango, y llamaban a cualquier otra persona, incluso a los niños, 'Jeobjang', una adaptación de Jeobju.

Segunda revuelta

Mientras la Primera Guerra Sino-Japonesa hacía estragos, las tropas japonesas ocuparon Seúl e instauraron un gobierno pro-japonés . Antes de la Batalla de Pyongyang , la estrategia de Jeon parecía aplastar a los japoneses que huían del sur, mientras que los soldados chinos los perseguían desde el norte. Sin embargo, su predicción resultó errónea, con una importante derrota china en Pyongyang . Jeon decidió que debía derrotar a los japoneses tomando el control de Corea y cortando sus líneas de suministro. No obstante, sabía que tendría que obtener el apoyo del Jeob del Norte, quien comandaba todo Donghak fuera de las áreas controladas por Jibgangso . ^{[ 50 ]}

Choe Sihyeong era un firme opositor a la rebelión, pues temía que una rebelión a gran escala basada en la religión Donghak terminara con la destrucción de Donghak. Los Jeob del Norte tuvieron que luchar contra los rebeldes Jeob del Sur para evitar la persecución. He aquí un extracto de sus palabras:

El gobierno desconoce la diferencia entre medicina (del Norte) y veneno (del Sur). Quemarán las piedras (del Sur) y el jade (del Norte)... Por lo tanto, debemos demostrar nuestra lealtad al rey conquistando el Sur. ^{[ 51 ]}

Consejo de Samrye

El 14 de septiembre, los líderes del Norte y del Sur se reunieron en Samrye. Se dice que Jeon cabalgó un caballo blanco en esta reunión. ^{[ 52 ]} Las banderas del Norte decían «Conquistar el Sur», mientras que las del Sur decían «Conquistar a los extranjeros» o «Proteger la nación». Después de un mes de negociaciones, el 12 de octubre, Choe Sihyeong finalmente le gritó al Jeob del Norte: «¿Moriremos sentados?». ^{[ 2 ]}

El líder del norte, Son Byong-hi, dirigió entre 10.000 y 100.000 seguidores del Jeob del Norte como General del Jeob del Norte. Jeon también dirigió entre 12.000 y 100.000 sureños como General del Jeob del Sur (las estimaciones más recientes dan un ejército total de unos 50.000). Sin embargo, Kim Kaenam estaba ausente; dirigió a 5.000 rebeldes en un ataque a Cheongju . Juntos, marcharon hacia el norte hasta Gongju, la capital de la provincia de Chungcheong . Mientras marchaban, Jeon dijo:

No comeremos perros ni pollos. La carne de perro nos debilita y nos enloquece, y hemos nacido del poder del Monte Gyeryong , la montaña del Dragón Gallo. Comer pollo debilitará ese poder. ^{[ 26 ]}

Batalla de Ugeumchi

Aunque el ejército había comenzado con 40.000 rebeldes, cuando acamparon en Non Stream, a 12 kilómetros al sur de Gongju, el ejército se redujo a 10.000 hombres; campesinos se unieron a ellos durante la marcha. También había 50 soldados chinos que habían huido de la guerra sino-japonesa . Dentro de la fortaleza de Gongju se encontraban quizás 3.000 efectivos gubernamentales liderados por Gu Sangjo, Seong Hayeong, Jang Yongjin e Yi Gidong, y unos 400 soldados japoneses liderados por el coronel Moriya. ^{[ 53 ]}

La estrategia del ejército Donghak consistía en rodear Gongju desde Buyeo y Nonsan . El 23 de octubre, un batallón rebelde tomó Yiyin y Hyopyo, cuatro kilómetros al sur de Gongju. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Los días 24 y 25 de octubre tuvo lugar la Batalla del Paso de Ung, o Ungchi, entre rebeldes y un ejército de coalición formado por soldados japoneses, fuerzas gubernamentales y guerrilleros antirrebeldes. Ungchi era un paso que conducía directamente a Gongju, una posición crucial para los rebeldes. Sin embargo, estos no lograron tomar Ungchi. La mayoría solo contaba con arcos y flechas, lanzas, espadas y mosquetes del siglo XVII, armas que no pudieron contrarrestar la superior potencia de fuego de la coalición. El Jeob del Norte sufrió graves bajas en Ungchi debido a su falta de entrenamiento militar adecuado. ^{[ 54 ]}^{[ 56 ]}

Los rebeldes se retiraron al sur, a Nonsan. Jeon y Son decidieron capturar Gongju a través de un paso diferente: el paso de Ugeum, o Ugeumchi. ^{[ 54 ]}

El 8 de noviembre, dos batallones atrajeron a las fuerzas gubernamentales para que las principales fuerzas rebeldes no se encontraran con un gran ejército gubernamental en Ugeumchi. ^{[ 57 ]} A las 3:00 de la tarde, los rebeldes concentraron a las fuerzas gubernamentales en Yiyin y Hyopyo, donde se encontraban 10 000 rebeldes. Los otros 200 000 rebeldes cruzaban Ugeumchi. Sin embargo, se toparon con un batallón japonés de 280 soldados. Los japoneses reunieron a las fuerzas coreanas en Ugeumchi. Tras pasar la noche, los dos ejércitos se enfrentaron en Ugeumchi al amanecer del 9 de noviembre. ^{[ 57 ]}

Jeon dispuso su ejército de manera que los rebeldes se extendieran dieciséis kilómetros desde Panchi hasta el monte Bonghwang. Jeon se encontraba en el centro de esta línea, rodeado de banderas y montado en su caballo blanco. Las fuerzas gubernamentales defendían los flancos (Hyopyo, Ungchi, monte Bonghwang) mientras que los japoneses estaban apostados en Ugeumchi. A las 10:00 a. m., los rebeldes cargaron contra Ugeumchi. ^{[ 57 ]}

Debido a la debilidad de sus armas, no pudieron cruzar Ugeumchi. Los japoneses utilizaban cañones y fusiles y contaban con un entrenamiento militar adecuado. Aunque pequeños grupos de rebeldes cruzaron la «línea de la muerte» más de cuarenta veces, todos fueron abatidos. Tras una carga contra los japoneses, solo quedaron 10 000 de los 200 000 rebeldes originales. Tras la siguiente carga, quedaron 3000 rebeldes. Cuando los rebeldes finalmente se retiraron el 10 de noviembre, solo quedaban 500 de un ejército de 200 000. ^{[ 57 ]}

Mientras tanto, en Hyopyo, los 10.000 rebeldes capturaron varias cumbres, pero los japoneses los reforzaron de inmediato cada vez que las fuerzas gubernamentales parecían flaquear. Para el 10 de noviembre, ambos ejércitos se retiraron a Nonsan. La batalla de Ugeumchi había terminado. Un espectador de la batalla la describió así:

Y finalmente destruimos a los asaltantes ladrones... Fue como si las estrellas mismas cayeran del cielo y las hojas de otoño se esparcieran por las tierras. ^{[ 22 ]}

Retiro desde Gongju

Jeon y sus 500 rebeldes restantes se retiran al sur de Gongju mientras las fuerzas aliadas del Ejército de Joseon y el Ejército Imperial Japonés los persiguen. Llegan a Nonsan para reunirse con los demás campesinos Donghak derrotados por las tropas gubernamentales y japonesas. Pero son derrotados y obligados a regresar a la fortaleza de Jeonju para reunir un ejército de 8000 rebeldes. Sin embargo, abandonan la fortaleza por falta de suministros y se retiran a Wonpyeong y Taein, el centro rebelde, para reorganizar su ejército.

El 25 de noviembre, los japoneses alcanzaron a los rebeldes y acamparon en el monte Gumi. A pesar de la superioridad estratégica de los rebeldes, la potencia de fuego japonesa aniquiló tanto a los rebeldes como a la ciudad de Taein. El historiador Park Eunsik dejó constancia de que "no quedó nada en Taein en un radio de 40 kilómetros". Cuarenta casas de civiles, junto con quizás 400 rebeldes, fueron destruidas. ^{[ 58 ]}

Tras la batalla de Taein, el 28 de noviembre de 1894, Jeon disolvió formalmente el Ejército Donghak. Los rebeldes clamaron: «Pensábamos que Jeon Nokdu (apodo de Jeon) nos salvaría, pero ahora todos vamos a morir». Jeon respondió: «La guerra es un juego de azar. ¿Por qué me culpan?». ^{[ 59 ]} Acto seguido, se vistió de campesino y se dirigió al este.

Batallas fuera del frente principal

Jeolla

La provincia de Jeolla fue el centro de la revolución, tomada completamente por los rebeldes. Estos conformaron el núcleo de la Frontera Antijaponesa y a menudo brindaron apoyo a los rebeldes de Gyeongsang y Chungcheong . Kim Inbae de Gwangyang e Yi Bangeon de Jangheung formaron el núcleo de los rebeldes del sur de Jeolla .

Namwon y Unbong

Namwon y Unbong estaban gobernadas por los rebeldes de Kim Gae-nam. Sin embargo, Kim Gae-nam había partido a atacar Cheongju, mucho más al norte, y en su ausencia, los soldados del gobierno atacaron Namwon. El 13 de noviembre, los rebeldes fueron expulsados de las afueras de Namwon en una pequeña batalla. Los 3000 rebeldes huyeron a la fortaleza de Namwon. Jo Byeongho, el líder del gobierno, dirigió a 2000 soldados armados con armamento moderno para sitiar Namwon. Aunque la fortaleza fue bombardeada y atacada con artillería, los rebeldes no salieron. Finalmente, las tropas gubernamentales apilaron heno alrededor de las murallas este, oeste y sur y lo quemaron. Las puertas de madera también ardieron, y los rebeldes huyeron por la puerta norte. Cientos de rebeldes murieron en el asedio de Namwon. ^{[ 60 ]}

Jindo

En Jindo , la tercera isla más grande de Corea (después de Jeju y Geoje ), Na Chihyeon de Naju convirtió a la población al Donghak en enero de 1892. Tras la caída de la fortaleza de Jeonju, el magistrado de Jindo, Yi Heuiseung (quien, al igual que Jo, construyó dos monumentos a sí mismo ^{[ 61 ]} ), huyó. Sin embargo, los eruditos confucianos mantuvieron el orden en la isla mediante un ejército llamado Suseonggun. En julio, Son Haenggwon asaltó las bases de Suseonggun, apoderándose de fusiles de mecha, espadas, balas, pólvora y tridentes. Casi al mismo tiempo, Park Jungjin atacó a Suseonggun en la aldea de Shimijang. Murió y su hija fue capturada; los descendientes destruyeron el árbol genealógico y quemaron la casa.

Tras la llegada de nuevos funcionarios, los rebeldes de Jindo se unieron a los rebeldes de Naju. La mayoría fueron capturados y devueltos a Jindo . El 10 de octubre, 1322 soldados, en su mayoría esclavos y funcionarios de bajo rango, fueron enviados para defender Jindo de posibles ataques rebeldes.

En diciembre, los rebeldes que habían luchado bajo el mando de Yi Bangeon se escondieron en Jindo tras la batalla de los campos de Seokdae. Sin embargo, habían perdido todo su poderío militar y fueron capturados y encarcelados. El 27 de diciembre, soldados japoneses ejecutaron a cincuenta rebeldes. El cheondoísmo se mantuvo en Jindo hasta la década de 1950. ^{[ 62 ]}

Gyeongsang

La provincia de Gyeongsang tenía una fuerte influencia confuciana, y las bajas de la revuelta de Yi Pil-je en 1871 aún estaban recientes. Los rebeldes de Gyeongsang no comenzaron a sublevarse hasta agosto. La represión de las revueltas fue un esfuerzo organizado, con funcionarios de Toposa especializados en campañas antisublevadoras.

Jinju

Las fuerzas de las costas suroccidentales de Corea fueron únicas, ya que las provincias de Jeolla y Gyeongsang cooperaron para atacar la fortaleza de Jinju . Se las conoce colectivamente como los «Rebeldes de Jinju».

El 7 de mayo, Kim Inbae, el Gran Jeobju de Geumgu, construyó un Jibgangso en Suncheon , provincia de Jeolla . El 1 de septiembre, Kim cruzó la frontera entre Gyeongsang y Jeolla. Su estrategia consistía en avanzar por la costa sur hasta Busan y así controlar la frontera entre Japón y Corea.

Mientras tanto, Hadong y Jinju, objetivos de Kim, eran escenario de actividad rebelde. Los rebeldes de Hadong fueron perseguidos hacia el oeste por el gobierno y se unieron a Kim Inbae. Con la ayuda de los rebeldes de Hadong, Kim Inbae capturó la ciudad el 7 de septiembre.

Los líderes reclutaron rebeldes en Jinju mediante la difusión de documentos públicos en los mercados más importantes. El 8 de septiembre de 1894, 7000 rebeldes se congregaron en el mercado de Sugok y establecieron Chungyeong Daedoso, un centro de operaciones rebeldes. Para el 17 de septiembre, un ejército conjunto de rebeldes de Suncheon y Jinju había capturado la fortaleza de Jinju.

Los rebeldes portaban banderas que señalaban sus Po y Jeob y difundieron manifiestos titulados " Al pueblo de las ciudades de Gyeongsang" por los pueblos cercanos. El manifiesto decía lo siguiente:

El Estado es el pueblo, y el pueblo es el Estado.
Hemos celebrado un consejo en Jinju para castigar la invasión japonesa.
Todos los creyentes en Donghak deben levantarse y castigar a los funcionarios corruptos que apoyan a los japoneses .
Informen sobre los ejércitos anti-rebeldes al Daedoso de Chunggyeong.

En respuesta a la caída de la fortaleza de Jinju, el gobierno envió a Ji Seokyeong como Toposa de Jinju, un funcionario gubernamental especializado en la represión de las revoluciones Donghak.

El 10 de octubre, 400 rebeldes se reunieron en el monte Geumo, a pocos kilómetros al oeste de Jinju, donde las fuerzas japonesas les tendieron una emboscada. Aunque los rebeldes perdieron a más de setenta hombres en la batalla del monte Geumo, aún conservaban el control de la fortaleza de Jinju.

El 14 de octubre, 5000 rebeldes defendieron la fortaleza del monte Goseong contra los japoneses. Utilizando la fortaleza, los rebeldes lucharon ferozmente contra el batallón japonés del coronel Suzuki, pero finalmente fueron derrotados por la potencia de fuego japonesa. Ciento ochenta y siete rebeldes murieron, lo que provocó que el monte Goseong fuera llamado monte Gosireong, en referencia al sonido que hace un cadáver en descomposición cuando llueve. Los supervivientes de los rebeldes huyeron al monte Jiri , donde se convirtieron en el Ejército Justo . ^{[ 63 ]}

Chungcheong

Los rebeldes de Chungcheong estaban bajo el mando de Son Byong-hi, quien dirigió al Jeob del Norte en la batalla de Ugeumchi . Tras la derrota en Ugeumchi, Son continuó la rebelión hasta la batalla de Jonggok, el 18 de diciembre. Chungcheong fue el escenario de las batallas de diciembre.

Cheongju

El 9 de octubre, antes de que el Consejo de Samrye llegara a su conclusión, tuvo lugar una pequeña escaramuza en Daejeon , por entonces una pequeña aldea llamada Hanbat, entre rebeldes y fuerzas gubernamentales. Este suceso se conoció como la Masacre de Daejeon. Setenta y ocho rebeldes dieron alcohol a setenta y ocho soldados del gobierno y luego los asesinaron estando ebrios. ^{[ 64 ]}

Mientras tanto, la ciudad de Cheongju pertenecía a la división Donghak, comandada por el Gran Jeobju, Son Cheonmin. Kim Gae-nam y Son Cheonmin cooperaron para atacar Cheongju en la batalla de Cheongju el 9 de diciembre de 1894. Dado que Kim no luchó en Ugeumchi, su ejército de 25 000 hombres seguía siendo fuerte.

Cuando Jeon y Son reunieron a las fuerzas rebeldes en Samrye, Kim no cooperó. Inició su ataque solo después de la batalla de Ugeumchi y, para el 9 de diciembre, llegó a la fortaleza de Cheongju.

El adversario de Kim era Kuwabara Eiziro y su batallón japonés, junto con tropas gubernamentales desmoralizadas. Los 15 000 hombres de Kim atacaron desde el sur, mientras que los 10 000 de Son Cheonmin lo hicieron desde el norte. Los defensores de Cheongju estaban desmoralizados debido a la masacre de Daejeon, y Kim estuvo a punto de abrirse paso por la puerta sur. Eiziro atacó repentinamente a los rebeldes, y Kim se retiró a Muneui.

Doscientos rebeldes murieron en la batalla de Cheongju. Los rebeldes también perdieron gran cantidad de armamento, incluyendo numerosas banderas rebeldes, miles de arcos y flechas, 140 fusiles, 2000 mosquetes de chispa, 150 kilogramos de pólvora, dos cañones y 50 caballos. ^{[ 65 ]} Después de la batalla de Cheongju, Kim se dirigió al sur, a Muneui, pero fue derrotado nuevamente. Se ocultó, al igual que Jeon Bong-jun.

Chungcheong del Norte

Aunque Choe Sihyeong había prohibido las actividades rebeldes entre los Jeob del Norte durante la primavera de 1894, muchos rebeldes de Chungcheong pertenecían a esta facción. Para el 22 de marzo, los rebeldes de Hoenggang, Yeongdeung, Cheongsan, Boeun , Okcheon , Jinjam, Muneui, Goesan y Yeongpung ya estaban repartiendo la riqueza de los ricos entre los pobres, y castigaban y castraban a los Yangban corruptos . Sin embargo, los rebeldes de Chungju detuvieron temporalmente sus actividades debido al inicio de la guerra sino-japonesa .

Las batallas de Pungdo y Seonghwan se libraron en la provincia de Chungcheong , y la guerra desató un sentimiento antijaponés entre los antiguos rebeldes. En julio, mil rebeldes vagaron por varias ciudades, construyendo fortalezas de tierra en preparación para una invasión japonesa de Chungcheong . Los rebeldes se apoderaron de armamento de los depósitos gubernamentales y se entrenaron. En agosto, tuvo lugar una pequeña batalla entre el Jeob del Norte y el Jeob del Sur.

El 12 de octubre, Choe Sihyeong ordenó a los Jeob del Norte que se sublevaran. Los rebeldes de Chungcheong del Norte se organizaron bajo el mando de los Jeob y los Po y comenzaron las revueltas.

En este periodo se libraron más de cien batallas en Chungcheong del Norte . El Gwandong Po, liderado por Sim Songhak, derrotó a un batallón japonés en la batalla de Goesan. Posteriormente, los rebeldes llegaron a Boeun, cortando así todas las rutas directas entre Seúl y Jeolla . La revuelta se intensificó aún más cuando Son Byong-hi se unió a los rebeldes de Chungcheong del Norte . Los supervivientes de la batalla de Taein también se unieron a la rebelión.

El 18 de diciembre, 2600 rebeldes se reunieron en Jonggok. Entre ellos se encontraban el gran líder del norte, Son Byeonghui, cuya familia vivía cerca de Jonggok, y el patriarca de Donghak, Choe Sihyeong. Fuentes japonesas informan que los rebeldes estaban cocinando cuando fueron atacados. Debido al ataque sorpresa, no pudieron organizar una defensa adecuada, lo que provocó la muerte de 2500 de los 2600 rebeldes. (Algunos estudiosos prefieren el término Masacre de Jonggok). Tanto Choe como Son sobrevivieron, pero huyeron hacia el sur. Se produjeron escaramuzas menores en esta región hasta el 28 de diciembre. ^{[ 66 ]}

Batalla del Monte Seseong

Los rebeldes de Cheonan , Hongseong y el noroeste de Chungcheong fueron derrotados en la batalla del monte Seseong. Esta batalla también fue clave para el plan de Jeon Bong-jun de capturar Seúl .

En agosto, 1500 rebeldes se sublevaron en Cheonan y se apoderaron de las armas del gobierno. Tras organizar su ejército en el monte Soto, acamparon en el monte Seseong con su nuevo arsenal. El monte Seseong era más bien una colina baja, de 22 metros de altura, defendida por una muralla baja que se utilizaba desde la época de los Tres Reinos . Los líderes rebeldes eran Kim Yongheui, Kim Hwaseong, Kim Seongji, Kim Bokyong, Kim Yeongu y Won Keumok.

El 18 de noviembre, dos pelotones japoneses se encontraban en las laderas del norte, otro al noreste y otro al sureste. Al amanecer, el pelotón del sureste emboscó a los rebeldes, quienes resistieron durante dos horas, gracias a su superior conocimiento del terreno. Sin embargo, se vieron obligados a retirarse hacia el oeste, donde fueron emboscados nuevamente por los dos pelotones del norte. ^{[ 67 ]}

Trescientos setenta rebeldes murieron, 770 resultaron heridos y 17 fueron capturados. Los rebeldes también perdieron 140 armas, dos trompetas, 228 lanzas, 26 500 balas chinas, 30 banderas, 226 sacos de arroz y 13 sacos de cebada. Kim Bokyong fue capturado y ejecutado en el acto, y los demás líderes fueron ejecutados el 24 y el 27 de noviembre. La colina era conocida como el Monte Siseong, que significa «Montaña lavada con sangre». ^{[ 68 ]}

Gyeonggi

Debido a la proximidad de Gyeonggi a Seúl, la actividad rebelde en la región fue escasa. Los grupos rebeldes más numerosos, con unos 1000 integrantes, se encontraban en Yicheon , Yeoju , Anseong y otras zonas del sureste de Gyeonggi. Los rebeldes de Gyeonggi se retiraron al sur, a Chungcheong , uniéndose a los rebeldes del norte de Chungcheong . La mayoría pereció en la batalla de Jonggok (véase más arriba).

Gangwon

Los rebeldes de Gangwon se pueden dividir en dos grupos: los rebeldes de Gangneung y los rebeldes de Hoengseong y Wonju . Los rebeldes del norte de Chungcheong o Gyeonggi a veces cruzaban a Wonju . Los rebeldes de Gangwon se caracterizaron especialmente por su guerra de guerrillas.

Gangneung y Pyeongchang

En estas regiones, los rebeldes ocupaban Gangneung, luego huían a zonas montañosas como Pyeongchang y finalmente regresaban a Gangneung .

En septiembre, más de 1000 rebeldes atacaron Gangneung , que carecía de defensas. Los rebeldes repartieron un saco de arroz a cada campesino, apropiándose de las riquezas de los ricos, y construyeron fortalezas en la mayoría de los mercados. Además, establecieron su corte, redujeron los impuestos y castigaron a los corruptos Yangban y a los ricos Sangmin .

El 7 de septiembre, un batallón antisublevado liderado por Yi Hoewon atacó a los rebeldes dormidos al amanecer, bajo la lluvia. Veinte rebeldes murieron y las fuerzas de Yi se apoderaron de siete fusiles, 157 lanzas y dos caballos. Los rebeldes cruzaron el paso de Daegwanryeong y entraron en Pyeongchang.

A finales de septiembre, los rebeldes se habían reorganizado y recapturado Gangneung . También ocuparon Pyeongchang , Yeongweol y Jeongseon . En respuesta, el ejército japonés envió al capitán Ishimori contra los rebeldes de Gangneung el 3 de noviembre. El 5 de noviembre, 10 000 rebeldes libraron una batalla de dos horas contra las tropas de Ishimori, pero finalmente fueron derrotados. Los rebeldes huyeron a Jeongseon .

El 6 de noviembre, las tropas gubernamentales mataron a diez rebeldes en Jeongseon e incendiaron 70 casas. Los rebeldes huyeron nuevamente a Pyeongchang .

El 1 de diciembre de 1894, Ishimori combatió contra 3000 rebeldes en Pyeongchang. Tras una hora de batalla, los rebeldes se dispersaron. Setenta rebeldes murieron en el acto, 30 fallecieron a causa de sus heridas y diez prisioneros fueron ejecutados por intento de rebelión. Tras esta batalla, los rebeldes de Gangneung dejaron de existir.

Hoengseong, Wonju y Hongcheon

Los rebeldes de estas regiones eran principalmente guerrilleros en terrenos montañosos. El líder rebelde era el legendario Cha Giseok, el Gran Jeobju de la región de Gwandong . Dirigió a 1000 rebeldes que castigaban a los Yangban corruptos y recaudaban impuestos de los comerciantes. Se dice que Cha asesinó a cientos de Yangban .

El 13 de octubre, Cha atacó Dongchang, donde se transportaban en barco a Seúl los impuestos recaudados en Gangwon. Incendió Dongchang y entregó los impuestos a los campesinos. El magistrado de Hongcheon informó que, tras la destrucción de Dongchang, cada vez más personas se unieron al ejército de Cha.

El gobierno solicitó a Maeng Yeongjae, un erudito confuciano, que sometiera a la banda de ladrones errantes de Cha. Maeng, que en aquel entonces reprimía a los rebeldes de Yicheon , aceptó con gusto. El 21 de octubre, Maeng y Cha se enfrentaron en los campos de Jangya, donde murieron más de 30 rebeldes. Estos huyeron a Seoseok, al paso de Seonang, llamado así porque antiguamente allí se encontraba un altar dedicado a la deidad Seonangshin .

El 22 de octubre, 2000 rebeldes murieron en la batalla del Paso de Jajak, la mayor batalla en la provincia de Gangwon antes de la Guerra de Corea. Los rebeldes carecían de armas de fuego y usaban ramas de abedul como armas. También carecían de ollas y cocinaban arroz sobre pieles de ganado. Debido a la estrechez del paso, los rebeldes estaban hacinados, lo que facilitó que las tropas de Maeng dispararan contra el campamento y los abatieran. El propio Maeng afirma que "era imposible saber cuántos murieron", pero sus descendientes estiman entre 1800 y 2000. Los descendientes también señalan que la batalla se prolongó durante tres o cuatro días. El Paso de Seonang fue rebautizado como Paso de Jajak porque la sangre producía un sonido "Jajak" al rodar por él.

El 26 de octubre, los supervivientes, entre ellos Cha, se reagruparon. El 11 de noviembre, iniciaron la batalla del monte Odae, en la que los soldados de Maeng rodearon el monte y comenzaron a escalarlo para derrotar a los rebeldes que se encontraban en su interior. Cien rebeldes murieron y cuarenta casas fueron incendiadas. Cha fue capturado el 14 de noviembre y decapitado por traición en Chuncheon .

Hwanghae

En 1893, la dinastía Joseon prohibió la minería de oro en la provincia de Hwanghae . Aunque los líderes de Hwanghae, como Kim Gu , el "Bebé Jeobju" (Kim Gu tenía dieciocho años en ese momento, en comparación con Jeon Bong-jun, de 40 años, o Son Byong-hi, de 32), eran creyentes en Donghak, la mayoría de los rebeldes eran mineros de oro. El teniente Suzuki clasificó a los rebeldes de Hwanghae de tres maneras:

Verdaderos Donghak, "aquellos que murmuran conjuros y creen que su fe curará enfermedades, traerá riqueza y alargará la vida".
Donghak temporales, "aquellos que no creen en las enseñanzas... pero se unen a la religión Donghak".
Falso Donghak, "aquellos... que odian a los extranjeros... son reprimidos por los magistrados locales, sufren la inflación o ya no pueden extraer oro. La mayoría son mineros de oro, y eso se debe a que... la minería de oro fue prohibida el año pasado, y... ya no tienen dinero y desean vengarse". ^{[ 69 ]}

Haeju

Haeju fue una de las dos capitales provinciales que cayeron en manos de los rebeldes (la otra fue Jeonju ). La derrota de los rebeldes de Haeju está documentada en la obra del teniente Suzuki, La conquista del Donghak de Hwaghae .

Para el 27 de noviembre, los rebeldes habían capturado la mayor parte de la costa de Hwanghae, incluyendo Haeju, sin una batalla significativa. Sin embargo, al amanecer del 27 de noviembre, 400 rebeldes acampados en Pyeongsan fueron atacados por las fuerzas gubernamentales y huyeron hacia el sur, a Nucheon. Sabiendo que los japoneses y las tropas gubernamentales los perseguían, corrieron apresuradamente hacia Nucheon. Suzuki capturó muchos suministros de alimentos de Donghak en Nucheon, incluyendo "cientos de sacos de mijo". ^{[ 69 ]}

El 29 de noviembre, Suzuki capturó la ciudad de Gajichon. Sin embargo, no había hombres en Gajichon. Al interrogar a las mujeres de Gajichon, revelaron que a todos los hombres adultos se les había ordenado ir a la ciudad de Onjeong . Los soldados de Suzuki quemaron cuatro sacos de tortas de arroz en Gajichon.

Los japoneses llegaron a Onjeong, solo para encontrarla vacía. El magistrado de Onjeong dijo que los rebeldes nunca habían llegado y que debían dirigirse a Haeju en lugar de a Onjeong. Haeju también estaba vacía. El gobernador de Hwanghae dijo que «todas las ciudades fuera de Haeju están llenas de ladrones... dos tercios de todas las ciudades de Hwanghae están llenas de asaltantes Donghak». ^{[ 69 ]}

Con la guía de los funcionarios de Haeju, los japoneses derrotaron a cientos de rebeldes en la batalla de Gohyeonjang, que duró una hora, matando a "decenas de ladrones". ^{[ 69 ]} También capturaron y decapitaron a varios rebeldes y quemaron cinco casas.

Kim Gu y sus rebeldes intentaron recuperar Haeju y atacaron a los exploradores japoneses a las 6:00 de la mañana del 2 de diciembre de 1894. La batalla se prolongó hasta las 8:00, momento en que los rebeldes finalmente huyeron. Decenas de rebeldes murieron y muchos fueron capturados. Suzuki descubrió un manifiesto de los rebeldes capturados, escrito por Choe Sihyeong, el patriarca de Donghak. El manifiesto demostraba que los rebeldes de Haeju estaban bajo el mando de Choe Sihyeong y los líderes de Jeob del Norte.

Los rebeldes se reunieron en Cheongdan, a 2,5 kilómetros de Haeju. Siete mil rebeldes acamparon al este y al sur, y 400 se escondieron en los pinares. Diez mil acamparon a 400 metros de distancia, y 14.000 a un kilómetro. Debido a la falta de fusiles y otras armas modernas, los rebeldes fueron aniquilados tras tres ataques japoneses. Sin embargo, no se retiraron. Dado que los japoneses también carecían de munición debido al gran número de rebeldes, finalmente cargaron directamente contra ellos. Aunque los rebeldes solo contaban con mosquetes anticuados, su superioridad numérica agotó a los soldados japoneses. Los rebeldes huyeron y fueron perseguidos durante 600 metros. Se produjeron escaramuzas menores hasta enero de 1895, y Kim Gu se escondió en la casa de An Taehun, un católico y padre de An Junggeun , hasta 1896. ^{[ 69 ]}

Pyongan y Hamgyong

La provincia de Pyongan tuvo poca actividad rebelde. Sufrió bajas extremas en la Primera Guerra Sino-Japonesa , especialmente en la Batalla de Pyongyang . Hubo informes ocasionales de rebeldes que asesinaron magistrados o atacaron las líneas de apoyo japonesas, pero tales casos fueron raros. Además, solo había dos Jeobju para toda Pyongan, en comparación con siete para Hwanghae y Gyeonggi, diez para Gangwon , diecisiete para Chungcheong , diecinueve para Gyeongsang y veinticinco para Jeolla . ^{[ 3 ]}

Se registraron incidentes menores de rebelión en Hamgyong :

Mi abuelo murió a los treinta y nueve años. Nuestra casa estaba en la aldea de Haunseung, municipio de Suha, en el condado de Dancheon . Allí y en Samsu , mi abuelo lideró una rebelión Donghak. Pero fue derrotado y huyó a una aldea llamada Neuteulgol, donde vivían campesinos que practicaban la agricultura de tala y quema. Se escondió en un contenedor de patatas, pero dos soldados japoneses abrieron la tapa y le ordenaron salir. Entonces, se suicidó abriéndose el estómago con una daga. ^{[ 70 ]}

Caer

La captura de Jeon Bong-jun . Está en el centro, sentado en un carruaje porque se fracturó las piernas durante el intento de fuga.

Aunque Jeon Bong-jun disolvió oficialmente el ejército rebelde tras la batalla de Taein, muchos otros comandantes no disolvieron sus respectivos ejércitos hasta diciembre. El 1 de diciembre, Son Hwa-jung y Choe Gyeong-seon disolvieron sus ejércitos rebeldes en Gwangju y se escondieron. Ese mismo día, el gran líder rebelde Kim Gae-nam fue capturado. Kim había sido traicionado por un amigo llamado Yim Byeongchan y capturado por 80 soldados del gobierno que rodearon la casa de su cuñado. Kim fue llevado a Naju. El 13 de diciembre, fue decapitado y su cadáver fue partido en cinco partes. El magistrado de Naju se comió los intestinos y el hígado de Kim.

El 2 de diciembre, Jeon Bong-jun fue capturado en la aldea de Pinori, en la actual Sunchang (véase a la izquierda), tras ser traicionado por su lugarteniente Kim Gyeongcheon. Jeon, sospechando la traición de Kim, saltó de la casa de dos pisos con su mosquete en la mano. Sin embargo, la casa estaba rodeada de soldados del gobierno, quienes lo golpearon repetidamente con palos, causándole fracturas en las piernas. Jeon fue encarcelado y llevado a Seúl. Kim Gyeongcheon se ocultó por temor a ser asesinado por los rebeldes. No se celebraron juicios porque el gobierno quería juzgar de inmediato a Jeon, Son Hwa-jung, Choe Gyeong-Seon y Kim Deokmyeong (estos cuatro, junto con Kim Gae-Nam, son conocidos como los Cinco Generales Donghak).

Además, en diciembre, la frontera antijaponesa había retrocedido hasta la costa sur de Corea. El 7 de diciembre, los japoneses finalmente mataron a Kim Inbae, el Gran Jeobju de Geumgu, quien había ayudado a los rebeldes Jinju en la batalla de la fortaleza de Gwangyang . La cabeza de Kim Inbae fue atada a un poste y exhibida en Gwangyang . Sin embargo, en Jangheung , el líder rebelde Yi Bangeon capturó Gangjin el 7 de diciembre. El 11 de diciembre, Son Hwa-jung también fue arrestado.

Mientras tanto, los japoneses atacaban a Yi Bangeon y a los rebeldes de Jangheung , formando el último ejército rebelde organizado de la región. El 15 de diciembre, la última gran batalla en la provincia de Jeolla, la Batalla de los Campos de Seokdae, se libró entre los rebeldes de Yi Bangeon y los japoneses. Este campo de batalla es ahora uno de los Cuatro Campos de Batalla de la Revolución Donghak. Treinta mil rebeldes estuvieron presentes y 2000 murieron. Mientras los 800 soldados japoneses avanzaban por Yeongam , Gangjin , Haenam y la isla de Jindo , emplearon una estrategia de tierra arrasada, matando a 600 civiles e incendiando aldeas y sacos de arroz. Yi Bangeon fue finalmente capturado en la Navidad de 1894 y decapitado junto con su hijo en Seúl . ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Con la muerte de Yi Bangeon, los rebeldes fueron completamente exterminados, excepto por 30 rebeldes que se escondieron en el Monte Daedun.

En algún momento de diciembre, Choe Gyeong-seon también fue capturado. El 1 de enero de 1895, el último líder rebelde, Kim Deokmyeong, fue capturado en Wonpyeong. Los cuatro líderes fueron llevados a juicio, y el testimonio de Jeon Bong-jun durante los juicios constituyó el Testimonio de Jeon Bong-jun . En su testimonio, Jeon enfatizó que los creyentes de Donghak formaban solo una pequeña fracción de los rebeldes, siendo la mayoría campesinos que buscaban venganza. Sin embargo, también explicó la teología de Donghak ante el tribunal. Asimismo, negó cualquier vínculo con el Gran Regente Heungseon. ^{[ 73 ]}

El 29 de marzo, los cuatro líderes fueron ahorcados por traición. Posteriormente, eruditos confucianos robaron los cuerpos, los decapitaron y exhibieron las cabezas en público. Solo se ha identificado el cuerpo de Choe Gyeong-seon, y se desconoce el paradero de los otros tres.

La última batalla de la Revolución Donghak fue la Batalla del Monte Daedun, el 17 de febrero. Los 30 rebeldes defendieron la montaña durante tres días hasta que un batallón japonés los atacó escalando los acantilados rocosos. Solo sobrevivió un niño pequeño. Sin embargo, en 1895, los rebeldes siguieron muriendo de diversas maneras. Entre ellas se incluyen:

Encadenar a los rebeldes y luego enterrarlos vivos en un pozo.
Encadenaban a los rebeldes y luego los ahogaban en el mar. Se decía que la costa estaba plagada de cadáveres.
Perforar el cráneo con un palo de madera afilado y luego quemar el palo para que el cerebro explote.
Despedazar a los rebeldes usando caballos o vacas.
Descuartizar a un rebelde usando un carro
Perforar el estómago con un palo de bambú
Abrir el pecho y comerse el hígado y los intestinos.

Mientras tanto, los líderes del norte, Choe Sihyeong y Son Byong-hi, habían huido tras la derrota en Jonggok. En enero de 1898, Choe y Son escaparon del arresto porque Kim Yeonguk había sido confundido con Choe Sihyeong. Sin embargo, en abril de 1898, Choe fue capturado y llevado a juicio. Como el gobierno deseaba ejecutar a Choe antes de que muriera de enfermedad, los juicios se llevaron a cabo rápidamente. Son Byong-hi y un grupo de otros creyentes intentaron liberar a Choe sobornando a los jueces con tierras, pero Choe fue ejecutado un mes después. Fue enterrado en el cementerio con una pequeña lápida que decía " Choe Sihyeong, líder de Donghak ". Esa noche, Son y los demás entraron secretamente al cementerio y se llevaron el cuerpo de Choe. Choe fue enterrado de nuevo en Gwangju .

Legado

Parte de las demandas de los rebeldes, incluyendo el nuevo matrimonio de las viudas y la liberación de los esclavos, se incluyeron en la Reforma de Gabo . Sin embargo, la reforma no recibió apoyo porque no contemplaba la reforma agraria, que era la mayor necesidad de los campesinos.

Muchos rebeldes se unieron posteriormente al Ejército Justo . El Ejército Justo de 1895 fue liderado por eruditos confucianos que mataron a los rebeldes cuando intentaron entrar. Sin embargo, los Ejércitos Justos de 1905 y 1907 estaban compuestos casi en su totalidad por rebeldes. Por ejemplo, Yu Eunshik de Chungju mató a su teniente cuando este reveló ser un antiguo rebelde. ^{[ 74 ]} Jeon Haesan, el más famoso de los líderes del Ejército Justo de Jeolla, era a menudo llamado el "hijo de Jeon Bong-jun" y participó en más de 70 batallas entre 1905 y 1910 contra los japoneses antes de ser ahorcado en 1910. Sin embargo, en su Diario de Guerra de Jeon Haesan , Jeon Haesan dice que "no le gustaba que lo llamaran el 'hijo de Jeon Nokdu' (apodo de Jeon Bong-jun)", presumiblemente queriendo decir que no era hijo de Jeon Bong-jun. ^{[ 75 ]} Sin embargo, la edición actual del libro de texto de historia de Corea del Norte afirma que la «línea patriótica» desciende de Jeon Changhyeok (padre de Jeon Bong-jun y líder de Gyojo Shinwon) a través de Jeon Bong-jun hasta Jeon Haesan. El Ministerio de Educación de Corea del Sur afirma que esto es revisionismo de los libros de texto norcoreanos para glorificar a Kim Il Sung comparando a la familia Kim con la familia Jeon.

Muchos exrebeldes se convirtieron en nacionalistas y activistas independentistas. El cazador de tigres Hong Beomdo, influenciado por Donghak, se convirtió en líder guerrillero de Manchuria. Kim Gu, el "Pequeño Jeobju", que luchó en la batalla de Haeju, se convirtió en un nacionalista convencido y uno de los líderes coreanos más respetados.

La religión Donghak también experimentó un cambio profundo. Con la muerte de Choe Sihyeong, Son Byong-hi se convirtió en el tercer patriarca. Para escapar de la persecución como "rebeldes", renombró Donghak como " Cheondoísmo " y estableció plenamente la doctrina "El ser humano es Hanulnim", convirtiendo así al Cheondoísmo en una religión completamente panteísta (Choe Je-u parece haber sido panenteísta ). El Cheondoísmo fue legalizado en 1905, pero Son fue encarcelado en 1919 por liderar el Movimiento del Primero de Marzo y murió en prisión. El yerno de Son, Bang Jeonghwan, también era cheondoísta , se convirtió en un famoso activista infantil y fundó el Día del Niño en Corea. ^{[ 76 ]} El artista Suh Yong-sun dibujó una obra titulada Revolución Campesina Donghak sobre lienzo utilizando pintura acrílica . ^{[ 77 ]}

Controversias

Papel interpretado por Donghak

Existe una controversia en curso sobre el nombre de la revolución, relacionada con el papel exacto que desempeñó la religión Donghak en ella. Las teorías incluyen:

La revolución se basó fundamentalmente en la religión Donghak y, por lo tanto, debería llamarse «Rebelión Donghak» o «Revolución Donghak». Este argumento se fundamenta en el hecho de que todas las fuentes anteriores a 1922 la denominaron «Rebelión Donghak», y todos sus líderes principales eran Jeobju o Poju. Esta era la postura de Corea del Sur cuando estaba gobernada por una junta militar. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}
La revolución se basó fundamentalmente en los campesinos reprimidos por el gobierno y, por lo tanto, debería denominarse «Rebelión Campesina de 1894», «Revolución Campesina de 1894» o «Guerra Campesina de 1894». Este argumento se fundamenta en el testimonio de Jeon Bong-jun: «Había muchos campesinos enfadados y pocos Donghak». Esta es la postura oficial de Corea del Norte . ^{[ 78 ]}
Los líderes rebeldes eran seguidores de Donghak, pero los ejércitos eran campesinos exaltados. Por lo tanto, deberían llamarse «Revolución Campesina Donghak», «Rebelión Campesina Donghak», «Guerra Campesina Donghak» o «Movimiento Campesino Donghak». Jeon testificó: «Nuestros líderes eran Donghak, pero el ejército era de campesinos». Esta es la postura actual de Corea del Sur . ^{[ 78 ]}

Papel desempeñado por el Gran Regente Heungseon

El papel desempeñado por el padre del rey Gojong, el Gran Regente Heungseon , es objeto de controversia. Jeon Bong-jun conoció a Heungseon por primera vez en 1890 en el Palacio Unhyeon. Jeon vivió con el Gran Regente Heungseon de 1890 a 1892 y lo visitó nuevamente en febrero de 1893. ^{[ 80 ]} En la reunión, Jeon le dijo a Heungseon: "Deseo morir por el país y el pueblo". ^{[ 80 ]} Hubo muchos rumores de que Heungseon había provocado secretamente la rebelión en esta reunión.

También se dice que Heungseon (o en ocasiones el propio Gojong) envió un mensajero a Jeon tras la Tregua de Jeonju, pidiéndole que expulsara a los japoneses. Esto no ha sido confirmado. Como prueba, se suele citar el mensaje de Mikhail Hitrovo, el enviado ruso a Japón, quien envió su mensaje al enviado ruso a Corea un mes antes del inicio de la revolución:

El Gran Regente, como su líder, planea un gran motín que comenzará en verano u otoño. Los líderes ya están comprando armas a China y Japón, y ya se han adquirido 4000 fusiles. Algunos son de origen japonés, y algunos japoneses se han sumado a este plan, del que el gobierno japonés no tiene conocimiento.

En Una historia de Donghak , Oh Jiyeong afirma que el Gran Regente intentó una masacre de políticos pro-japoneses en agosto de 1894, simultáneamente con el momento en que Jeon había planeado un ataque a Seúl . ^{[ 49 ]}

Durante su ejecución, Kim Gae-nam testificó que Jeon se había estado reuniendo en secreto con el Gran Regente Heungseon. Sin embargo, los otros cuatro líderes se negaron a vincular al Gran Regente con la revolución. ^{[ 81 ]}

Conexiones con Genyosha

El historiador japonés Seito sostuvo que la Revolución Campesina Donghak había sido respaldada por un grupo samurái llamado Genyōsha , que desembarcó en Busan el 27 de junio de 1894. ^{[ 82 ]} Sin embargo, esta afirmación es muy cuestionada por los historiadores coreanos.

El relato de Seito es generalmente considerado pseudohistórico por los historiadores coreanos. Jeon solo tenía 20 seguidores al comienzo de la Revuelta de Gobu, en comparación con los 600 que menciona Seito. Además, la lista de batallas de Seito y el relato de Jeon Bong-jun en el Jeon Bong-jun Gongcho difieren. Asimismo, Seito registra que una alianza de rebeldes y Genyosha derrotó a las fuerzas gubernamentales entre junio y agosto, periodo durante el cual Jeon instaló agencias Jibgangso . Sin embargo, algunos historiadores coreanos, como Yi Yihwa, y otros japoneses consideran que el relato de Seito es parcialmente válido, especialmente considerando la presencia de un gran número de soldados japoneses en Corea en ese momento.

En La fundación del cheondoísmo , se registra que dos hombres japoneses llamados Danaka Jiro y Dakeda Hanshi y sus quince seguidores, portando dinamita , le dieron a Jeon un reloj de oro y un caballo y tuvieron un consejo con Jeon, que se realizó no con traducción sino usando oraciones escritas (ambos conocían caracteres chinos ). Los japoneses le pidieron a Jeon que se aliara con Japón y expulsara a China para hacer de Corea una Corea verdaderamente independiente. Más tarde, en 1895, Danaka intentó liberar al encarcelado Jeon y llevarlo a Japón , pero Jeon se negó, llamando a Japón "mi enemigo" y diciendo: "No es mi propósito buscar mi insignificante vida a través de las manos de un enemigo". También dijo: "Yo soy tu enemigo, y tú eres mi enemigo". ^{[ 83 ]} Sin embargo, Jeon también pidió a los Genyosha que intentaran proteger a los rebeldes de la ejecución.

El Gran Regente Heungseon contrató a ronin , o antiguos samuráis, para matar a sus enemigos políticos. También se ha especulado que fueron miembros de Genyosha quienes asesinaron a la emperatriz Myeongseong , la última reina de Corea. ^{[ 12 ]}

Crímenes de guerra cometidos por los rebeldes Donghak

Los rebeldes Donghak cometieron crímenes de guerra atroces en venganza contra las castas gobernantes. Debido a la naturaleza violenta de la rebelión, Choi negó su participación directa ante Jeon y los rebeldes campesinos. Los crímenes de guerra no se limitaron a incendios provocados y saqueos, sino que también incluyeron violaciones y torturas frecuentes. Esto quedó bien documentado en Ohagimun, obra escrita por Hwang Hyeon, un erudito de finales de la dinastía Joseon. ^{[ 84 ]}

En la cultura popular

canciones folclóricas

La Revolución Campesina Donghak dio origen a varias canciones populares. La más famosa es " Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller " (el "roller" al que se hace referencia es el pájaro dólar oriental ).

Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
No se sienten en los campos de Nokdu.
Cuando cae la flor de Nokdu
El vendedor de mermelada llora.
Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
¿Por qué saliste?
Las hojas de pino y bambú son verdes.
Pensábamos que era verano.
Pero hace un frío que pela y nieva. ^{[ 85 ]}

En esta canción, los «rodadores» son los soldados japoneses (que vestían uniformes azules). Los «Campos de Nokdu» son Jeon Bong-jun, y «Cuando cae la flor de Nokdu» es la ejecución de Jeon Bong-jun. Los «vendedores de gelatina» son los campesinos de Corea. «Verano» se refiere al Hucheon , el concepto Donghak del Paraíso, y «invierno» se refiere a la persecución de los rebeldes. «¿Por qué salisteis?» se refiere a la ira de los campesinos ante la intervención extranjera. Esta canción se canta en toda Corea y parece que se cantó por primera vez en la ejecución de Jeon. Hay muchas versiones de esta canción, con diferentes letras. ^{[ 36 ]}

En septiembre, en el apogeo de la revolución, se cantó otra canción, pero pronto cayó en el olvido tras la caída de los rebeldes. Esto contrasta con el « Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller» mencionado anteriormente.

Gabose gabose
Eulmijeok georida
Byeongshin doemyeon
Byeongshin nanda

Se trata de un juego de palabras. La primera línea, «Gabo», puede significar «Vámonos» y «1894». «Eulmi» se refiere a «lento» y «1895», y «Byeongshin» a «destrucción» y «1896». El significado literal de esta canción es «Vámonos en 1894, porque si no ganamos para 1895, seremos destruidos para 1896».

Son Hwa-Jung y el ombligo de Buda

El Buda del Acantilado de Dosol ha sido vinculado con Son Hwa-jung y los rebeldes, y la leyenda que lo rodea aparece en la Historia de Donghak de 1940 , lo que significa que la leyenda ya existía en ese momento. Es una de las pocas leyendas relacionadas con la Revolución Campesina de Donghak. ^{[ 86 ]}

En 1820, pocos días después de que Yi Seogu se convirtiera en gobernador de Jeolla, Yi viajó al sur, al templo Seonun en Mujang, para ver qué había dentro del ombligo del Buda de Piedra del Acantilado de Dosol. Pero mientras abría el ombligo, cayó un trueno; no pudo leer el pergamino y tuvo que volver a sellarlo. Solo había leído la primera línea: «Yi Seogu, gobernador de Jeolla, leerá esto». Nadie se atrevió a leer el pergamino, pues temían al trueno.
En agosto de 1893, en el Jeob de Jeongeub, se habló del pergamino del Buda. Son Hwajung expresó su deseo de leerlo, aunque solo fuera por el trueno. Entonces, el creyente Oh Hayeong dijo que no debían preocuparse por el rayo: «He oído que cuando se esconden tales pergaminos, quien los oculta lanza hechizos de rayo para que nadie pueda leerlos. No creo que ocurra nada. El hechizo de rayo ya se habrá lanzado cuando Yi Seogu intente abrir el sello, y el hechizo habrá desaparecido. Debemos abrirlo cuando llegue el momento, y yo asumiré toda la responsabilidad».
Entonces reunieron miles de rollos de cuerdas y cientos de martillos, aplastaron el ombligo del Buda y sacaron el pergamino que había dentro. Habían encarcelado a los budistas por temor a una intervención y denunciaron a los creyentes Donghak al gobierno. Ese día, el magistrado de Mujang capturó a cientos de creyentes Donghak, con Gang Gyeongjun, Oh Jiyeong y Go Yeongsuk a la cabeza. El magistrado de Mujang ordenó a los creyentes Donghak que entregaran el pergamino y revelaran la ubicación de Son Hwajung. Fueron golpeados y azotados hasta que sus cuerpos quedaron reducidos a pedazos de carne. Pero el pergamino estaba con Son Hwajung al norte, al igual que los otros líderes, y después de diez días de tortura, los tres líderes fueron ejecutados por asesinato y robo , y los demás fueron azotados y enviados lejos. ^{[ 49 ]}^{[ 87 ]}

Relatos posteriores afirman que el pergamino en cuestión era una guía secreta sobre revoluciones escrita por Chŏng Yagyong , un erudito Silhak , y que Jeon Bong-jun modeló la revolución a partir de dicho libro. Otros sostienen que el destino del pergamino era provocar la caída de la dinastía Joseon . ^{[ 12 ]}

La actual estatua del Buda del acantilado de Dosol tiene un agujero de forma cuadrada en lugar del ombligo.

Película

Fly High Run Far , una película surcoreana de 1991 dirigida por Im Kwon-taek , narra la historia de la Revolución.

Nokdu Flower , un drama histórico de SBS de 2019, dirigido y escrito por Shin Kyung-soo y Jung Hyun-Min , cuenta la historia de Baek Yi-kang (un personaje histórico ficticio) que se une a la Revolución Campesina de Donghak.

Lecturas adicionales

Biografía de Jeon Bong-jun , Sin Bokryong, 1996
La rebelión campesina de Donghak y la reforma de Gabo , Il Jogak, 10 de noviembre de 1998
Revolución y novelas de Donghak , Chae Gilsun, 2006
Movimientos populares de finales de la dinastía Joseon y las causas de la guerra campesina de Donghak , Bae Hangseob, 5 de julio de 2002
Movimientos políticos y sociales de Donghak , Jang Yeongmin, 30 de diciembre de 2004
Una comprensión de la ideología Donghak , Sin Ilcheol, 1995

Véase también

Museo de la Revolución Campesina de Donghak
Historia de Corea
Rebelión de los bóxers : evento similar
Rebelión Taiping – evento similar
Rebelión de los Turbantes Amarillos – evento similar

Notas

↑ También conocido como "Movimiento Campesino Donghak" ( 동학 농민 운동 ;東學農民運動; donghak nongmin undong ), la "Rebelión Donghak", la "Revuelta Campesina de 1894" y la "Revolución Campesina de Gabo".
↑ Jeobju ( 접주 ;接主) y Jeob ( 접 ;接)
↑ Durante el asedio, los rebeldes inventaron un plato que se conoció como Jeonju bibimbap.

Referencias

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Bibliografía

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Libros específicos

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Yi, Deokil (1999). 미상[ Una historia de controversias ] (en coreano).

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Enlaces externos

Páginas sobre la Revolución Campesina de Donghak en el sitio web oficial de la ciudad de Jeongeup , en la provincia de Jeolla del Norte , Corea del Sur.
Sistema Informativo de la Revolución Campesina de Donghak

[1] También conocido como "Movimiento Campesino Donghak" ( 동학 농민 운동 ;東學農民運動; donghak nongmin undong ), la "Rebelión Donghak", la "Revuelta Campesina de 1894" y la "Revolución Campesina de Gabo".

[14] Jeobju ( 접주 ;接主) y Jeob ( 접 ;接)

[42] Durante el asedio, los rebeldes inventaron un plato que se conoció como Jeonju bibimbap.

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