Hispanopedia WikiLa occidentalización total ( chino :全盘西化; pinyin : quánpán xīhuà ) es una tendencia de intelectuales en la Gran China , propuesta por primera vez en 1915. [1] Chen Xujing , Hu Shih y otros creían que la invasión de finales de la dinastía Qing por parte de una gran potencia occidental se debía al atraso de la cultura monárquica china. Por lo tanto, abogan por aprender de las formas de pensamiento y comportamiento occidentales y abandonar por completo la cultura autoritaria de China. Más tarde, Hu Shih cambió el concepto de occidentalización total a "globalización total". [2] Hu Qiuyuan creía que el fracaso de la guerra fue el resultado de las políticas equivocadas de los gobiernos Ming y Qing y que la mentalidad de apaciguamiento de los tradicionalistas, la mentalidad de inferioridad de los occidentalizadores y la mentalidad de dependencia de los rusos podrían haber llevado a la caída del país. Deberían ir más allá de las tres políticas de puertas abiertas , mantener una perspectiva independiente y descubrir la capacidad de la nación china para crear cultura. Ju Haoran creía que la occidentalización total debería centrarse en los aspectos técnicos basados en la ciencia occidental moderna, haciendo hincapié en la "cientificación total" y la industrialización. [3]
La occidentalización total en los años 1980
En 1979, el Gobierno de China comenzó a reformarse y abrirse. Después del estancamiento de la Revolución Cultural , la fiebre cultural de la década de 1980 despegó. Después de entrar en la década de 1980, frente a la realidad del nivel económico atrasado de China y una enorme brecha con Hong Kong , Taiwán y los países occidentales , la teoría de la occidentalización total surgió una vez más, impactando directamente en el reconocimiento de la sociedad china del gobierno chino y el sistema socialista . El gobernante Partido Comunista Chino tenía diferentes puntos de vista sobre la occidentalización total. Había puntos de vista que consideraban la occidentalización total como una propuesta de liberalización burguesa y proponían que China debería seguir el camino del socialismo con características chinas formulado por Deng Xiaoping . Por otro lado, Wang Ruowang y Fang Lizhi fueron considerados por el PCCh como los líderes de la teoría de la occidentalización total. [4]
En 1988, Liu Xiaobo propuso que China debería occidentalizarse completamente y, lo que es más importante, que se convirtiera en una "colonia de trescientos años" de los países occidentales. Ese mismo año, el documental de la Televisión Central de China (CCTV) " Elegía del río " negó totalmente la cultura y la civilización chinas. Antes de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 , la teoría de la occidentalización total alcanzó su apogeo. Los investigadores creían que la teoría de la occidentalización total de la década de 1980 era una continuación de la propuesta de la dirección nacional de China desde la Guerra del Opio , una reacción de la comunidad de inteligencia al cese de la reforma de China bajo el efecto de demostración de los países occidentales, y también relacionada con la tendencia del gobierno chino a guiar a la opinión pública. [5] Después de la década de 1990, en el contexto del despegue económico de China y la mejora de la fuerza nacional, el nacionalismo chino aumentó y la teoría de la occidentalización total declinó.
Impacto negativo
En China, la homosexualidad no fue rechazada específicamente e incluso tiene el privilegio de ser "sexualmente explícita". Sin embargo, el término "homosexualidad" y las teorías médicas que lo rodean contribuyeron gradualmente a la estigmatización social de la homosexualidad en China y la región china como resultado del desprecio generalizado de la homosexualidad en Occidente en ese momento. Los sexólogos occidentales fueron traducidos al chino durante ese período, incluidos Hirschfeld , Ellis , Bloch, Krafft-Ebing , Freud y Carpenter. En esas obras traducidas, no solo había algunas discusiones patológicas, sino también algunas opiniones, como la opinión de Carpenter de que la homosexualidad es una emoción noble. Después de la década de 1920, el elogio del amor homosexual se fue debilitando cada vez más, y las opiniones negativas ocuparon la corriente principal. [6]
Véase también
Referencias
- ^ Zhang Dainian y Cheng Yishan, "Cultura china y debates culturales", Beijing: Renmin University of China Press, 1990, pág. 352.
- ^ Hu Shi: "Internacionalización total y occidentalización total", en "Hu Shi y la cultura china y occidental" (Buffalo Press), págs. 139-140
- ^ "談談台灣早年的中西文化論戰".苦勞網. 2018-03-20. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2019 . Consultado el 8 de agosto de 2019 .
- ^ 兰州军区政治部宣传部；责任编辑：王杰 (1987). "《坚定不移".甘肃理论学刊. 甘肃省兰州市: 中共甘肃省委党校（甘肃行政学院）: 12–15. ISSN 1003-4307. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2019.
- ^ 刘洋波 (2008).全盘西化思潮的兴衰（1979-2007） (Tesis de tesis). 北京大学.
- ^ 浮現中的女同性戀: 現代中國的女同性愛欲. 臺灣大學出版中心. 2014, págs. 109-133. ISBN 9789863500384Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 13 de octubre de 2015 .
