Pieza táctil

Se creía que las personas de sangre real tenían el poder "dado por Dios" de curar esta condición mediante el tacto , y los soberanos de Inglaterra y Francia practicaban este poder para curar a los que padecían escrófula , que significa "mal de cerdo", ya que era común en los cerdos, ^{[ 8 ]} una forma de tuberculosis de los huesos y los ganglios linfáticos, comúnmente conocida como " mal de rey o reina " ^{[ 9 ]} o "Morbus Regius". En Francia se la llamaba Mal De Roi . ^{[ 5 ]} Se registra que Guillermo el León , rey de Escocia, en 1206 curó un caso de escrófula tocando y bendiciendo a un niño que tenía la enfermedad. ^{[ 10 ]} Carlos I tocó a unas 100 personas poco después de su coronación en Holyrood en 1633. ^{[ 11 ]} Rara vez mortal, la enfermedad naturalmente tendía a curarse espontáneamente después de largos períodos de remisión. Se registraron numerosas curaciones milagrosas, y los fracasos se atribuyeron a la falta de fe en el enfermo. El Libro de Oración Común original de la Iglesia Anglicana contenía esta ceremonia. Se creía que el poder divino de los reyes descendía de Eduardo el Confesor, quien, según algunas leyendas, lo recibió de San Remigio .

La costumbre se mantuvo desde la época de Eduardo el Confesor hasta el reinado de Ana , aunque su predecesor, Guillermo III, se negó a creer en la tradición y no practicó la ceremonia. Jacobo II y Jacobo Francisco Eduardo Estuardo , el Viejo Pretendiente, realizaron la ceremonia. Se sabe que Carlos Eduardo Estuardo , el Joven Pretendiente, llevó a cabo el rito en 1745 en el Castillo de Glamis durante su rebelión contra Jorge II y también en Francia después de su exilio. Finalmente, Enrique Benedicto Estuardo , hermano de Carlos, realizó la ceremonia hasta su muerte en 1807. Todos los Estuardo jacobitas produjeron medallones especiales conmemorativos, con una variedad de diseños e inscripciones. Se encuentran en oro, plata e incluso plomo. ^{[ 12 ]}

Roberto II de Francia fue el primero en practicar el ritual en el siglo XI. ^{[ 5 ]} Se dice que Enrique IV de Francia tocaba y sanaba a menudo hasta 1500 personas a la vez. No se conserva ningún registro de que los primeros cuatro reyes normandos intentaran curar mediante el tacto; sin embargo, existen registros de que Enrique II de Inglaterra lo hiciera. María I de Inglaterra realizó la ceremonia ^{[ 13 ]} y su media hermana, Isabel I , curó a todos los "rangos y grados". William Tooker publicó un libro sobre el tema, titulado Charisma; sive Donum Sanationis .

La reina Ana, entre muchos otros, tocó al infante de 2 años Samuel Johnson en 1712 sin ningún efecto, pues aunque finalmente se recuperó, quedó gravemente desfigurado y ciego de un ojo. ^{[ 14 ]} Llevó la medalla alrededor del cuello toda su vida y ahora se conserva en el Museo Británico . ^{[ 15 ]} Se creía que si no se llevaba la pieza de contacto, la condición volvería. La reina Ana realizó la ceremonia por última vez el 14 de abril de 1714. ^{[ 16 ]} Jorge I puso fin a la práctica por ser "demasiado católica", pero los reyes de Francia continuaron la costumbre hasta 1825. Guillermo de Malmesbury ^{[ 17 ]} describe la ceremonia en su Crónica de los Reyes de Inglaterra (1120) y Shakespeare describe la práctica en Macbeth .

Las monedas de oro Angel , acuñadas por primera vez en Gran Bretaña en 1465 y en fechas posteriores, especialmente durante los reinados de Jacobo I y Carlos I , suelen encontrarse perforadas oficialmente en el centro, como se ilustra en Coins of England 2001 ^{[ 18 ],} para ser utilizadas como piezas de prueba. Los soberanos de la Casa de Estuardo utilizaban esta ceremonia para reforzar la creencia en el « Derecho Divino de los Reyes ». ^{[ 19 ]} Carlos I, de hecho, emitió monedas Angel casi exclusivamente como piezas de prueba, hasta el punto de que los ejemplares intactos son difíciles de encontrar. ^{[ 20 ]} Fue el primer monarca en realizar la ceremonia en Escocia, en el Palacio de Holyrood , el 18 de junio de 1633. El tamaño del orificio puede indicar la cantidad de oro recibida como pago por el joyero o la ceca por el trabajo de perforación y la provisión de una cinta o cordón de seda. ^{[ 12 ]}

La cura solía consistir más bien en una "imposición de manos" del monarca, y la moneda o medallón del ángel, etc., aunque tocados por el monarca, se consideraban un recibo o talismán del potencial poder curativo del monarca. Originalmente, el rey había pagado el sustento del enfermo hasta que se recuperara o muriera. El cambio al regalo de una moneda de oro tocada puede representar el pago de compromiso cuando cesó la costumbre de mantener al enfermo con "alojamiento y comida" por parte del rey. ^{[ 5 ]} En los siglos XVIII y principios del XIX, se creía que el café era un alivio, pero no una cura para la escrófula.

La moneda del Ángel era la preferida en estas ceremonias porque tiene en el anverso una imagen de San Miguel matando al Diablo representado como un dragón (en realidad un Wyvern heráldico ). ^{[ 21 ]} San Miguel, especialmente venerado por su papel como capitán de la hueste celestial que expulsó a Satanás del Cielo , también estaba asociado con la expulsión de demonios y, por lo tanto, era considerado un guardián de los enfermos. ^{[ 22 ]}

El propio monarca colgaba estos amuletos de toque alrededor del cuello de los enfermos. En años posteriores, Carlos II solo tocaba el medallón, ya que, como era de esperar, le disgustaba tocar directamente a las personas enfermas. "Tocó" a 92.107 personas en los 21 años comprendidos entre 1661 y 1682, realizando esta función 8.500 veces solo en 1682. ^{[ 8 ]}

Después de que estas monedas dejaron de acuñarse en 1634, Carlos II mandó producir medallas de oro perforadas especialmente por la ceca con un diseño similar del bien venciendo al mal. ^{[ 9 ] [ 22 ]} Un ejemplo de una medalla en el Museo Británico tiene una mano descendiendo de una nube hacia cuatro cabezas, con "Él las tocó" alrededor del margen, y en el otro lado una rosa y un cardo, con "Y fueron sanados".

Samuel Pepys anotó en su diario el 13 de abril de 1661: «A Whitehall, al Salón de Banquetes , y allí vi al Rey curar, la primera vez que lo vi hacerlo  , lo cual hizo con gran solemnidad; y me pareció un oficio feo y sencillo». ^{[ 23 ]} John Evelyn también se refiere a la ceremonia en su diario en las fechas del 6 de julio de 1660 y el 28 de marzo de 1684. ^{[ 24 ]}

En su biografía del Dr. Samuel Johnson, John Wain escribe que, siendo niño, su madre lo llevó a Londres, donde, tras hacer cola en una larga fila con muchos otros, fue sometido a este ritual por la reina Ana.

Como era de esperar, el sistema era susceptible de abuso y se hicieron numerosos intentos para garantizar que solo los casos que lo merecían recibieran la moneda de oro, ya que otros simplemente la venderían. ^{[ 25 ]}

En muchos países se creía que las monedas con agujeros traían buena suerte. Esta creencia podría estar relacionada con una superstición similar vinculada a piedras o guijarros con agujeros, a menudo llamados "piedras de víbora", que se colgaban del cuello. Se dice que llevar una moneda con la fecha de nacimiento trae buena suerte. En Austria, cualquier moneda encontrada durante una tormenta es especialmente afortunada, porque se dice que cayó del cielo . Los amuletos europeos a menudo requieren monedas de plata, que se graban con marcas como una "X" o se doblan. Estas acciones personalizan la moneda, haciéndola única y especial para su dueño. El " seis peniques " de la suerte es un ejemplo muy conocido en Gran Bretaña .

Se creía que las monedas de la comunión del Santísimo Sacramento adquirían poderes curativos para diversas dolencias, especialmente el reumatismo y la epilepsia. Estas monedas, por lo demás comunes, que habían sido ofrecidas en la comunión, se compraban al sacerdote por 12 o 13 peniques. Luego se perforaba la moneda y se llevaba alrededor del cuello del enfermo, o se convertía en un anillo. ^{[ 26 ]}

González-Wippler registra que si se deja dinero con una raíz de mandrágora , se duplicará en cantidad de la noche a la mañana. También afirmó que la forma de asegurar la riqueza futura de un bebé es poner parte del cordón umbilical del niño en una bolsa junto con algunas monedas. Las monedas de la suerte son amuletos que se llevan consigo para atraer riqueza y buena suerte, mientras que muchas monedas, a menudo de plata, sujetas a pulseras multiplican el efecto y crean un ruido que ahuyenta a los malos espíritus. ^{[ 27 ]} Bañarse con un penique envuelto en una toalla trae buena fortuna en Beltane o el solsticio de invierno en la mitología celta . Las "ranas del dinero" o "sapos del dinero" chinos, a menudo con una moneda en la boca, traen comida, suerte y prosperidad.

Una creencia celta es que en luna llena, cualquier moneda de plata que uno lleve consigo debe hacerse sonar o voltearse para evitar la mala suerte; además, las monedas de plata aumentarían a medida que la luna creciera. ^{[ 28 ]} También se podía pedir un deseo a la luna nueva, pero no como se ve a través de un cristal, haciendo sonar las monedas al mismo tiempo. ^{[ 29 ]} Las monedas de diez centavos de plata estadounidenses "Mercurio", especialmente con fecha de año bisiesto , son particularmente afortunadas. Los amuletos de los jugadores suelen ser estas monedas de diez centavos , siendo Mercurio el dios romano que gobernaba las encrucijadas, los juegos de azar, etc. Aunque estas monedas de diez centavos en realidad muestran la cabeza de la Libertad , la gente comúnmente las confunde con Mercurio. Se dice que una moneda de diez centavos de plata que se lleva en el cuello se volverá negra si alguien intenta envenenar la comida o la bebida de quien la lleva. Los centavos estadounidenses "Cabeza de Indio" se usan como amuletos para alejar los espíritus malignos o negativos. En España, una novia coloca una moneda de plata de su padre en un zapato y una moneda de oro de su madre en el otro. Esto le asegurará que nunca le faltará nada. Se colocaban monedas de plata en los pudines navideños y pasteles de cumpleaños para atraer la buena suerte y la riqueza. ^{[ 28 ]} Una variante de esta costumbre era que en algunas familias cada miembro añadía una moneda al tazón del pudín, pidiendo un deseo al hacerlo. Si su moneda aparecía en su tazón, se decía que su deseo se cumpliría. En Grecia, se añade una moneda a la vasilopita , un pan horneado en honor a la festividad de San Basilio el Grande . A medianoche, se traza la señal de la cruz con un cuchillo sobre el pastel para bendecir la casa y traer buena suerte para el año nuevo. Se corta un trozo para cada miembro de la familia y cualquier visitante presente en ese momento, y la persona que recibe el trozo con la moneda recibirá buena suerte y, a menudo, un regalo.

En Japón, la moneda de cinco yenes se considera de buena suerte porque "cinco yenes" en japonés se dice " go en" , que es un homófono de "go-en" (御縁), donde "en" significa conexión o relación causal, y "go" es un prefijo respetuoso. Por lo tanto, se suelen usar en santuarios y también como el primer dinero que se guarda en una cartera nueva.

En la antigua Roma, las monedas de la buena suerte eran de uso común. Por ejemplo, los nuevos emperadores acuñaban monedas votivas que prometían paz durante un número determinado de años. Los ciudadanos sostenían estas monedas en la mano al pedir un deseo o al implorar a los dioses. ^{[ 26 ]}

Las monedas con símbolos religiosos suelen considerarse de buena suerte; por ejemplo, las rupias del emperador mogol Akbar llevan inscripciones de la fe islámica , y en la India, el Ramatanka muestra al dios hindú Rama , a su esposa Sita , a su hermano y al dios mono Hanuman . Los ducados de oro emitidos a nombre del Dux Loredano de Venecia a mediados del siglo XVIII llevaban una imagen de Cristo y se emitían para que los peregrinos los llevaran como colgantes . La religión sintoísta tiene un santuario llamado Zeniariai-Benten donde los fieles lavan su dinero en el agua de un manantial en ciertas épocas del año para asegurar que se duplique. En la época romana, los marineros colocaban monedas bajo los mástiles de sus barcos para asegurar la protección de los dioses contra la ira del mar. ^{[ 2 ]}

Un raro ejemplo de un " Árbol de los Deseos " existe cerca de Ardmaddy House en Argyll, Escocia. El árbol es un espino blanco , una especie tradicionalmente asociada con la fertilidad, como en "May Blossom". El tronco y las ramas están cubiertos de cientos de monedas que han sido clavadas a través de la corteza y en la madera. La tradición local dice que se concederá un deseo por cada moneda tratada de esta manera. ^{[ 30 ]} Muchos pubs, como el "Punch Bowl" en Askham , cerca de Penrith en Cumbria, tienen vigas antiguas con grietas donde se clavan monedas "para la buena suerte".

En algunos países, encontrar una moneda en el suelo y guardarla se considera que trae buena suerte al que la encuentra durante el resto del día, una creencia que se refleja en el refrán "Encuentra un centavo, recógelo y tendrás buena suerte todo el día". ^{[ 31 ]} Algunas variantes de esta superstición incluyen la creencia de que la buena suerte solo se le concede al que encuentra la moneda si está boca arriba, o la mala suerte si la recoge cuando estaba boca abajo.

Otra costumbre local en Askham es lanzar monedas desde el puente cercano a una roca que yace justo debajo del nivel del agua del río. Si la moneda cae sobre la roca, quien la lanza trae "buena suerte". Existen conexiones obvias con el agua en general y la práctica de lanzar monedas para buscar favores de los espíritus del agua. El Pozo de la Dama en Kilmaurs , Escocia, es un pozo de los deseos típico . En el Pozo de San Cuby (SX224 564) en Cornualles, la leyenda decía que si alguien no dejaba una ofrenda de dinero, sería seguido a casa por Piskies con forma de polillas voladoras, que encarnaban los espíritus de los muertos. ^{[ 32 ]} En Loch na Gaire en Sutherland , Escocia, era tradición lanzar monedas a las aguas para asegurar que estas conservaran sus propiedades curativas. ^{[ 33 ]}

Un "Black Saxpence" (un penique negro), en escocés , es una moneda de seis peniques que, según los crédulos, se recibe del diablo como garantía de entrega total a él. Siempre es de color negro, ya que no es moneda de curso legal; pero se dice que posee una virtud singular: quien la guarda constantemente en su bolsillo, gaste lo que gaste, siempre encontrará otra moneda de seis peniques a su lado .

Una superstición del Devónico dice que llevar monedas torcidas trae buena suerte y aleja al diablo. ^{[ 34 ]}

Como ejemplo de una costumbre moderna de usar monedas de la suerte, un funcionario deportivo canadiense colocó secretamente una moneda de un dólar canadiense (canadiense) en el hielo de la pista de hockey durante los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002. Tanto el equipo masculino como el femenino de hockey de Canadá ganaron medallas de oro. Posteriormente, los canadienses han escondido monedas en pistas de hielo en varias competiciones internacionales, e incluso en los cimientos de los edificios para los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver. La Real Casa de la Moneda de Canadá ha producido una moneda conmemorativa de un dólar canadiense para cada edición de los Juegos Olímpicos de Invierno desde 2002.

En Irlanda se cree que da mala suerte regalar dinero un lunes.

La moneda china de plata de yuan de 1932 mostraba un junco , rayos de sol y una bandada de pájaros. Estos elementos se interpretaron como un símbolo de Japón (el sol naciente) y sus aviones de combate (los pájaros) invadiendo China. La moneda se reeditó en 1933 sin el sol ni los pájaros.

El florín "sin Dios" presentaba la imagen de una joven reina Victoria, pero omitía las inscripciones habituales Dei Gratia (por la gracia de Dios) y Fidei Defensor (defensor de la fe), y se consideraba que traía mala suerte.

En algunas culturas, encontrar dinero era de mala suerte y la maldición solo podía eliminarse regalando el dinero. ^{[ 2 ]}

Se considera de mala suerte tener el bolsillo vacío, pues incluso una "moneda torcida" aleja al diablo. ^{[ 35 ]}