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Música de torre

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Una voz a capella proveniente de una torre.

La música de torre es una interpretación musical desde lo alto de una torre. También puede referirse a la música compuesta o interpretada durante dicha interpretación.

En la Alta Edad Media europea , los instrumentos musicales en las torres se utilizaban para advertir del peligro y marcar el paso del tiempo. Al principio, esta tarea la realizaba un vigilante de la torre, y más tarde, conjuntos de instrumentistas empleados por la ciudad . [ 2 ] La música se volvió más coral y comenzó a interpretarse en días específicos de la semana y para conmemorar fechas concretas (días festivos como Navidad y Pascua, por ejemplo). Esta práctica prácticamente desapareció a finales del siglo XIX, pero se recuperó a principios del siglo XX y continúa hasta nuestros días. [ 3 ] La música moderna en las torres suele ser interpretada por voluntarios.

La torre utilizada solía ser la de una iglesia, pero también podía utilizarse la torre o el balcón de un edificio público. [ 4 ]

Los instrumentos debían ser audibles para alguien que no estuviera en la torre. Esto eliminó los instrumentos más suaves ( basse ), dejando los más fuertes ( haut ) . Además de campanas, se usaban trompetas naturales , trompetas de varas , trombones , chirimías , gaitas y tambores .

La música se componía específicamente para ser interpretada desde las torres, pero también se podían utilizar otras obras. Los músicos a capella que tocaban la música de las torres solían participar también en procesiones y eventos al aire libre a nivel del suelo, y en algunos casos, también actuaban (con diferentes instrumentos) en interiores.

Historia

Muchas ciudades inglesas del siglo XVI contaban con grupos musicales , al igual que particulares e instituciones adineradas. En 1571, Londres ordenó a sus grupos que tocaran "con sus instrumentos en la torre del Royal Exchange todos los domingos y festivos al atardecer" (exceptuando el receso de invierno, entre septiembre y finales de marzo). Estos podrían haber sido los primeros conciertos públicos programados regularmente en Londres. Los grupos musicales londinenses también tocaban desde sus murallas. [ 5 ]

Estas bandas de viento cívicas de gaiteros municipales habían sido una característica de las ciudades alemanas más grandes desde mucho antes del comienzo del siglo XVI, de manera similar al empleo de los waits con sus sacabuches y chirimías en Inglaterra. [ 6 ] Martín Lutero , una de las figuras principales de la Reforma , fomentó la música al servicio de Dios, y hacia 1570 los ayuntamientos empleaban músicos específicamente para participar en los servicios religiosos y complementar la interpretación del órgano. [ 7 ]

Una de las formas más populares de hacer música pública al aire libre en el siglo XVII en Alemania y Europa central era la música de torre (en alemán: Turmmusik ), organizada por el gaitero municipal ( Stadtpfeifer ) o el maestro de torre ( Turmmeister ). Él y su banda de músicos, también llamados Stadtpfeifer (el plural en alemán es el mismo que el singular), tocaban música con instrumentos de viento o metal fuertes y penetrantes desde las torres de las iglesias y los balcones de los ayuntamientos. [ 6 ] [ 8 ] [ a ]

Generaciones de la familia Bach en Erfurt ocuparon el cargo de Stadtpfeifer o Ratsmusiker (alemán: 'músico del consejo municipal'). Hacia 1600 , Halle , Dresde , Berlín , Colonia , Stettin , Nordhausen e incluso Eisenach ( lugar de nacimiento de J.S. Bach ), con tan solo 6000 habitantes, tenían Stadpfeifers , cuyo trabajo consistía en tocar las horas ( Stundenblasen ) en los días en que los relojes de campana eran comunes en torres e iglesias. [ 12 ] [ 13 ] Comenzaban alrededor de las 3 o 4 de la mañana para iniciar la jornada laboral, tocaban (alemán: blasen , lit. 'sopló') la pausa de media mañana alrededor de las 10 (latín: decima hora ) y la pausa de la tarde alrededor de las tres o cuatro. Finalmente, alrededor de las 9 o 10, había un Abendsegen , o bendición vespertina. [ 14 ] Entre las obras más conocidas de y para Stadtpfeifer se incluyen el Banchetto musicale (1617) de Johann Schein y los Ludi Musici (1621) de Samuel Scheidt . [ 15 ]

En Núremberg y Leipzig había una particular predilección por la música antifonal en las torres: tres versos de un himno se repetían tres veces entre las bandas ubicadas en las torres de la Neukirche , la iglesia de Santo Tomás y la iglesia de San Nicolás, Leipzig . [ 14 ] El Stadtpfeifer de Leipzig y maestro de la torre ('Turmmeister') de la iglesia de San Nicolás desde 1669 fue Johann Pezel (o Petzold, etc.) cuya Hora decima musicorum Lipsiensium ('Música de las 10 en punto de Leipzig') se publicó al año siguiente, [ 16 ] así como Fünff-stimmigte blasende Music (1685) con intradas a cinco voces y piezas de danza para instrumentos de viento-metal. Otro Stadtpfeifer de Leipzig y virtuoso trompetista Gottfried Reiche (1667–1734) [ 17 ] describió la música de la torre en el prefacio de Vier und zwanzig Neue Quatricinia (1696) para corneta y tres trombones, como "un signo de alegría y paz", una encarnación de la vida espiritual y cultural de la ciudad "ciertamente siempre que todo el país está de luto, o en guerra, o cuando hay que lamentar otra desgracia". [ b ]

Aunque el resurgimiento de la música en las iglesias fue una iniciativa particularmente luterana , las zonas católicas como Viena y Salzburgo también mostraron gran interés en promover la música en las torres. [ 19 ] Entre las melodías más populares se encontraban los Heilig-Leider , paráfrasis en alemán del Sanctus de la Misa Latina , que se pusieron de moda tras las reformas ilustradas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José I, que promovieron el uso de la lengua vernácula en los servicios religiosos. [ 19 ] Según un Stadtpfeifer llamado Hornbock, citado en el Quack-Salber de Johann Kuhnau : «Sabemos por experiencia que cuando nuestros gaiteros de la ciudad, en época festiva, tocan una canción religiosa solo con trombones desde la torre, nos conmovemos profundamente e imaginamos que oímos cantar a los ángeles». [ 19 ]

En Austria, los trombones se tocaban típicamente desde las torres de las iglesias (en alemán, Turmblasen , literalmente «toque de torre») o en los cementerios el Día de los Difuntos y el día anterior ( Halloween en Inglaterra). Su uso se menciona en un manual que explica la multitud de regulaciones de la música sacra, Kirchenmusik-Ordnung (1828), del Stadtpfeifer de Linz , Franz Glöggl . [ 20 ] [ c ] Glöggl encargó a Beethoven Los tres iguales en 1812. [ 22 ] [ 23 ] Ambos fueron alumnos de Johann Albrechtsberger (m. 1807), quien escribió uno de los primeros conciertos para trombón. [ 24 ]

La música de torre alcanzó su apogeo alrededor de 1750 y, posteriormente, decayó hacia finales del siglo XVIII. A partir de 1800, los conciertos cívicos oficiales comenzaron a reemplazar a los ofrecidos por la nobleza, y lo que se ha denominado "Santa Cultura" (" St. -Kultur") sufrió una escisión, que condujo, por un lado, al crecimiento de orquestas sinfónicas profesionales y, por otro, a las Stadtkapellen amateur dirigidas por directores musicales municipales profesionales o semiprofesionales. [ 25 ]

La música ambiental moderna es común en las zonas de habla alemana.

Piezas musicales

Piezas denominadas "música de torre"

Piezas escritas como música de torre

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ El término «maestro de torre» parece haberse aplicado a varios trabajos. Uno de ellos era el de director musical de la música de la ciudad, como Glöggl en Linz, y por ejemplo el director de teatro Franz Pokorny (1797–1850) en Pressburg (Bratislava). [ 9 ] El padre de Bohuslav Martinu , sacristán y vigilante municipal, vivía en la torre de la iglesia en Polička como Turmmeister , pero en, por ejemplo, Colonia, parecen haber sido una especie de agente de policía o magistrado con poderes de arresto hacia 1530 [ 10 ] o alguien competente para examinar a las comadronas hacia 1650. [ 11 ]
  2. ↑ "Und so, wie Gottfried Reiche im Turmblasen „ein Freuden und Friedens-Zeichen“ sieht, da „wo solche Musik muss eingestellet werden, gewiss ein Land-Trauern, Krieg oder sonst ein Unglück zu beweinen ist“, so könnte die Turmmusik als ein solches „Freuden- und Friedens-Zeichen“ auch das geistig-kulturelle Leben unserer Stadt wesentlich bereichern. [ 18 ]
  3. ↑ Una reseña del libro muestra su utilidad para recopilar y explicar las numerosas reglas relativas a la música en los servicios religiosos. «Aparece una guía explicativa del culto musical, según el orden de la música eclesiástica vigente para todas las funciones que tienen lugar los domingos, festivos, vísperas, letanías, misas, funerales, procesiones, etc., incluyendo cantos, canciones para la congregación, motetes, introitos, versículos, graduales, ofertorios, respuestas, etc. Explica los textos rituales del libro de medidas y del Breviario, y se encuentra a un precio muy económico. En todos los países donde predomina el culto católico romano, gracias a su gran utilidad y numerosas ventas, se ha echado de menos durante mucho tiempo una guía tan fiable: hasta el momento actual, en el que —sorprendentemente— bajo la supervisión de expertos bien informados, se ha ideado la sencilla solución de este libro. [ 21 ]

Citas

  1. ↑ Posaunenchor Tübingen (Coro de trombone de Tubinga)
  2. ↑ Die Turmmusik , entrada del diccionario Duden, Bibliographisches Institut GmbH
  3. ↑ Gerlinde Haid : Turmblasen . En: Oesterreichisches Musiklexikon . Online-Ausgabe, Viena 2002 y siguientes, ISBN 3-7001-3077-5; Druckausgabe: volumen 5, edición de la Academia de Ciencias de Austria , Viena 2006, ISBN 3-7001-3067-8.
  4. ↑ Wolfgang Schnabel: Die evangelische Posaunenchorarbeit. Herkunft und Auftrag. Vandenhoeck y Ruprecht, 1993, pág. 174 y siguientes. ( en línea en Google Bücher)
  5. ↑ Cronología de la historia del trombón , Will Kimball
  6. 1 2 Collins 2002 , pág. 28.
  7. ↑ Collins 2002 , pág. 27.
  8. ^ Hofer, Achim (1992). Blasmusikforschung (en alemán). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1992, pág. 101.
  9. ↑ Pokorny, Franz (1797–1850), Director de teatro . 1815-1950, Bd. 8 (Lfg. 37). Österreichisches Biographisches Lexikon (ÖBL) en línea. 1980. pág. 161. 
  10. ↑ El culto a la Virgen María en la Alemania de principios de la Edad Moderna, por Bridget Heal, pág. 222
  11. ↑ Rheinische Hebammengeschichte im Kontext ed. Daniel Schäfer, págs. 20, 21, 25, 34.
  12. ↑ Collins 2002 , pág. 289.
  13. ↑ Suppan 2006 , págs. 2002 y siguientes.
  14. 1 2 Collins 2002 , pág. 29.
  15. ↑ Herbert 2006 , págs. 98–99.
  16. ↑ Petzel, Johann (1670). Hora décima musicorum Lipsiensium . Leipzig: GH Frommann. IMSLP. Consultado el 26 de septiembre de 2017.
  17. ↑ Collins 2000 , pág. 59.
  18. ↑ «Turmmusik vom Nikolaikirchturm» . Kulturbund der DDR, Gesellschaft für Heimatgeschichte, Kreisvorstand Altenburg. 1983 . Consultado el 26 de septiembre de 2017 .
  19. 1 2 3 Spitzer 2017 , pág. 228.
  20. ↑ Glöggl 1828 .
  21. ↑ Allgemeine musikalische Zeitung . No. 6, 13 de febrero de 1828 (en alemán). Leipzig: Breitkopf & Härtel, pág. 111.
  22. ^ Henke y Winkler 2002 , págs .
  23. ↑ B&H Revisionsbericht 1888 , pág. vi.
  24. ↑ Bassano nd .
  25. ↑ Suppan 2006 .

Fuentes

  • Bassano, Peter (s.f.) [2001?]. "Los trombones de Dios" . Traducciones de Howard Weiner y Matthias Feile. British Trombone Society . Consultado el 21 de octubre de 2013 .
  • "Drei Equale für vier Posaunen: Revisionsbericht" . Obra de Ludwig van Beethovens, Serie 25 . Suplemento, Nr.310 (en alemán). Leipzig: Breitkopf & Härtel. 1888.
  • Collins, Timothy A. (abril de 2000).«De las diferencias entre trompetistas y músicos de torres de la ciudad». La relación entre los trompetistas de la Stadtpfeifer y los de la Kammeradschaft. The Galpin Society Journal . 53. Galpin Society: 51–59 . doi : 10.2307/842316 . JSTOR 842316 .  (Se requiere suscripción)
  • Collins, Timothy A. (2002) .'Hora Decima': la teología musical del 'Stadtpfeifer'" (PDF) . CrossAccent . 10 (3). Asociación de Músicos de la Iglesia Luterana . Recuperado el 25 de septiembre de 2017 .
  • Glöggl, Franz Xaver (1828). Kirchenmusik-Ordnung: Erklärendes Handbuch des musikalischen Gottesdienstes, fur Kapellmeister, Regenschori, Sänger und Tonkünstler . ('Reglamento de la música de la iglesia: un manual explicativo para los servicios musicales de la iglesia, directores de música, directores de coro, cantantes y compositores'). (en alemán). Viena: JB Wallishauser.
  • Herbert, Trevor (2006). El trombón . Londres: Yale University Press. ISBN 0300100957.
  • Henke, Rudolf María; Winkler, Gerhard (2002). Geschichte des Buchandels en Linz (PDF) (en alemán). Archivo de la ciudad de Linz.
  • Spitzer, Michael (2017). Beethoven . Routledge. ISBN 9781351574297.
  • Suppan, Wolfgang (2006). "Stadtpfeifer" . Oesterreichisches Musiklexikon . Volumen 5, edición online (en alemán). Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3700130775.
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