Cultura de Assam

La cultura de Assam es tradicionalmente híbrida, desarrollada debido a la asimilación cultural de diferentes grupos etnoculturales bajo diversos sistemas político-económicos en diferentes períodos de su historia .

Las raíces de la cultura en Assam se remontan a casi cinco mil años, cuando la primera oleada de humanos, los pueblos austroasiáticos , llegó al valle del Brahmaputra. Se mezclaron con los inmigrantes tibetano-birmanos y los pueblos indoarios que habitaban la zona en tiempos prehistóricos. La última oleada migratoria fue la de los tai/shan, quienes posteriormente dieron forma a la cultura e identidad asamésas. Más tarde, los ahoms trajeron a Assam a otros pueblos indoarios, como los brahmanes y ganaks asaméses y los kayasthas (kalitas). ^{[ 1 ]}

Según la epopeya Mahabharata y el folclore local, los habitantes de Assam (Kiratas) probablemente vivieron en un poderoso reino al pie del Himalaya en la época anterior a Jesucristo , lo que propició una asimilación temprana y a mayor escala de diversos grupos étnicos tibetano-birmanos y autómatas. La nomenclatura típica de los ríos y la distribución espacial de los grupos etnoculturales emparentados también respaldan esta teoría. Posteriormente, las migraciones occidentales de indoarios, como las de diversas ramas de iranoescitas y nórdicos, junto con los indios del norte (la antigua mezcla cultural ya presente en estados del norte de la India como Magadha, enriqueció la cultura aborigen y, bajo ciertos sistemas político-económicos más fuertes, la sanscritización y la hinduización se intensificaron y se volvieron prominentes. Por lo tanto, dicha cultura asimilada lleva muchos elementos de las culturas de origen, cuyas raíces exactas son difíciles de rastrear y son objeto de investigación. Sin embargo, en cada uno de los elementos culturales de Assam, es decir, el idioma, las artesanías tradicionales, las artes escénicas, las festividades y las creencias, siempre están presentes elementos locales indígenas o elementos locales indígenas en formas sanscritizadas.

Se cree que la cultura asamés desarrolló sus raíces durante más de 750 años en el reino de Kamarupa , durante el primer milenio d. C., gracias a la asimilación del pueblo Bodo-Kachari con los arios . Los primeros 300 años de Kamarupa transcurrieron bajo la gran dinastía Varman , 250 años bajo la dinastía Mlechchha y 200 años bajo la dinastía Pala . Se conservan registros de diversos aspectos del idioma y las artesanías tradicionales (seda, encaje, oro, bronce, etc.). Cuando los Tai-Shan llegaron a la región bajo el liderazgo de Sukaphaa para establecer el reino Ahom en Assam durante los siglos siguientes, se escribió un nuevo capítulo de asimilación cultural, dando origen a la forma moderna de la cultura asamés. Los Tai-Shan originales se asimilaron a la cultura local, adoptando el idioma y, al mismo tiempo, influyendo en la cultura con elementos propios. De manera similar, el reino Chutia en el este de Assam, el reino Koch en el oeste de Assam y los reinos medievales Kachari y Jaintia en el sur de Assam proporcionaron escenarios para la asimilación con diferentes intensidades y con diferentes mezclas culturales.

El movimiento Vaishnava, un movimiento religioso-cultural del siglo XV liderado por Srimanta Sankardeva y sus discípulos, ha aportado otra dimensión a la cultura asamés.

Se produjo una renovada hinduización en formas locales, inicialmente apoyada en gran medida por los reinos Koch y posteriormente por los Ahom. Las instituciones sociales resultantes, como el namghar y el sattra ( el Ermitaño Vaishnava ), se integraron en el modo de vida asamés. El movimiento contribuyó significativamente al desarrollo de la lengua, la literatura y las artes escénicas y visuales. En numerosas ocasiones, el Movimiento Vaishnava intentó introducir atributos culturales ajenos y modificar el modo de vida de la población. El brajavali , una lengua creada mediante la incorporación de palabras de otras lenguas indias, fracasó como idioma, pero dejó su huella en el asamés . Además, se introdujeron nuevas normas ajenas que alteraron los hábitos alimenticios y otros aspectos de la vida cultural. Esto tuvo un mayor impacto en la alienación de muchos grupos etnoculturales y políticos en épocas posteriores.

Durante los periodos en que surgieron sistemas político-económicos sólidos bajo poderosas dinastías, una mayor asimilación cultural generó atributos comunes de la cultura asamés. En cambio, bajo sistemas político-económicos menos poderosos o durante la desintegración política, se crearon atributos más localizados con diferenciación espacial. Los factores temporales también desempeñaron un papel importante en estas integraciones y diferencias, junto con la posición de cada evento dentro de la secuencia general de acontecimientos.

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  Dunori de Assam .
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  Pintura tradicional de Assam .
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  Diseño de estampado textil Asamiya de Gamosa .
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  Tamul-paan de Assam .
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  Un bailarín Bihu con un cuerno .
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  Jhumura Nritya .

Con una sólida base de tradición e historia, la cultura asamés moderna está profundamente influenciada por diversos acontecimientos ocurridos durante el dominio británico en Assam y en la era posbritánica. Los misioneros estadounidenses estandarizaron el idioma según el del distrito de Sibsagar , centro neurálgico del sistema político-económico Ahom, mientras que se adoptó una sanscritización renovada para el desarrollo de la lengua y la gramática asamés ( ব্যাকৰণ ). Una nueva ola de influencia occidental y del norte de la India se hizo patente en las artes escénicas y la literatura.

Debido a los crecientes esfuerzos de estandarización en los siglos XIX y XX, las formas locales presentes en diferentes distritos, así como entre las culturas de origen restantes y los grupos etnoculturales menos asimilados, han experimentado una mayor alienación. Sin embargo, la cultura asamés, en su forma y naturaleza híbrida, es una de las más ricas y aún se encuentra en desarrollo. El siglo XX fue testigo de numerosos movimientos de autodeterminación e identidad, y muchos estados se crearon como nuevos, ya que la mayoría de las comunidades tribales indígenas del estado se negaron a aceptar la idea de una identidad colectiva asamés que se les impuso. Muchas comunidades tribales indígenas del estado aún se oponen a los esfuerzos de asimilación a la identidad cultural asamés.

La cultura en Assam, en su sentido más estricto, es hoy un «sistema cultural» compuesto por diversas manifestaciones culturales étnicas. Resulta interesante observar que muchas de las culturas de origen de Assam aún sobreviven como subsistemas o entidades hermanas. En un sentido más amplio, por lo tanto, el sistema cultural de Assam integra sus culturas de origen. Sin embargo, también es importante mantener este sistema más amplio cerca de sus raíces.

En Assam se celebran varios festivales tradicionales indígenas importantes. El Bihu/Bwisagu (para los Kacharis) es el más celebrado de todos. Existen diversos festivales tradicionales indígenas pertenecientes a diferentes comunidades que se celebran cada año en distintos rincones de Assam.

Bihu

Bihu es una serie de tres festivales importantes de Assam. Originalmente un festival que se celebraba para marcar las estaciones y los momentos significativos de la vida de un agricultor a lo largo de un ciclo anual, en los últimos tiempos la forma y la naturaleza de la celebración han cambiado con el crecimiento de los centros urbanos. Se celebran tres Bihus: Rongali , que se celebra con la llegada de la primavera y el comienzo de la temporada de siembra; Kongali , el Bihu estéril cuando los campos están exuberantes pero los graneros están vacíos; y Bhogali , el día de acción de gracias cuando se han cosechado los cultivos y los graneros están llenos. Rongali, Kongali y Bhogali Bihu también se conocen como 'Bohag Bihu', 'Kati Bihu' y 'Magh Bihu' respectivamente. El día anterior a cada Bihu se conoce como uruka . Hay características únicas de cada Bihu. El primer día de 'Rongali Bihu' se llama 'Goru Bihu' (el Bihu de las vacas). En este día, las vacas son llevadas a los ríos o estanques cercanos para ser bañadas con especial cuidado. Tradicionalmente, las vacas son veneradas como animales sagrados por la gente de Assam. Las canciones y danzas Bihu están asociadas con el Rongali Bihu.

El Día del Deporte de Abhiruchi se celebra anualmente el 3 de septiembre en honor al atleta Bhogeswar Baruah , ^{[ 4 ]} y los Premios Nacionales de Deportes Bhogeswar Baruah también se otorgan ese mismo día a atletas de Assam y de todo el país. ^{[ 5 ]}

Assam, hogar de muchos grupos étnicos y culturas diferentes, es rica en música folclórica. La música folclórica indígena, a su vez, ha influido en el crecimiento de un idioma moderno, que encuentra expresión en la música de artistas como Jyoti Prasad Agarwala , Bishnuprasad Rabha , Parvati Prasad Baruva , Bhupen Hazarika , Nirmalendu Choudhury & Utpalendu Choudhury , Pratima Barua Pandey , Luit Konwar Rudra Baruah , Parvati Prasad. Baruva , Jayanta Hazarika , Khagen Mahanta , Belleza Sarma Baruah . Entre la nueva generación son bien conocidos Zubeen Garg , Angaraag Mahanta , Kalpana Patowary , Joi Barua , Jitul Sonowal y Manoj Borah .

Además de la música tradicional asamés, Guwahati, la capital de Assam, se ha convertido en la capital del rock en el país, después de Shillong. Numerosas bandas de rock talentosas se han formado allí, mostrando su talento por todo el mundo.

Assam ha mantenido una rica tradición de diversas artesanías tradicionales durante más de dos mil años. Actualmente, la artesanía en caña y bambú , la artesanía en bronce y latón , el tejido de seda y algodón , la fabricación de juguetes y máscaras , la alfarería y la terracota , la artesanía en madera, la joyería , la fabricación de instrumentos musicales, etc., siguen siendo tradiciones importantes. Históricamente, Assam también destacó en la fabricación de barcos , armas y pólvora tradicionales , colores y pinturas , artículos de laca , materiales de construcción tradicionales, utensilios de hierro, etc.

La artesanía en caña y bambú proporciona los artículos más comunes en la vida diaria, desde utensilios domésticos, accesorios de tejido y pesca, muebles e instrumentos musicales hasta materiales de construcción. Los artículos tradicionales y simbólicos hechos de bronce y latón se encuentran en todos los hogares de Assam. El Xorai y el bota se han utilizado durante siglos para ofrecer regalos a personas respetadas y son dos elementos simbólicos prominentes. Hajo y Sarthebari son los centros más importantes de artesanía tradicional en bronce y latón. Assam es la cuna de varios tipos de seda , siendo la más destacada y prestigiosa la Muga, una seda dorada natural exclusiva de Assam. Además de la Muga, existen otras dos variedades llamadas Pat, una seda de color crema plateado brillante, y Eri, una variedad utilizada para la confección de ropa de abrigo para el invierno. Aparte de Sualkuchi , el centro de la industria tradicional de la seda, en casi todo el valle del Brahmaputra , los hogares rurales producen seda y prendas de seda con excelentes diseños de bordado. Además, diversos grupos etnoculturales de Assam elaboran diferentes tipos de prendas de algodón con diseños de bordado únicos y maravillosas combinaciones de colores.

Además, Assam posee artesanías únicas, como la fabricación de juguetes y máscaras , concentradas principalmente en el Ermitaño Vaishnava; cerámica y terracota en los distritos occidentales de Assam ; y tallas de madera, hierro, joyería , etc., en muchos lugares de la región. Sin embargo, podemos observar que Assam está densamente poblada debido a estas actividades.

Las ropas y tejidos tradicionales de los asamés incluyen Suriya, Pirawn, Gamusa , Jaapi , Mekhela chador , Riha y Tongali.

La pintura es una antigua tradición de Assam. Estas prácticas ancestrales se conocen gracias a los relatos del viajero chino Xuanzang (siglo VII d. C.). Dicho relato menciona que Bhaskaravarma, rey de Kamarupa, obsequió a Harshavardhana, rey de Magadha , con diversos objetos pintados, algunos de ellos sobre seda asamés . Muchos manuscritos de la Edad Media conservan excelentes ejemplos de pintura tradicional. Entre las obras medievales más famosas se encuentran el Hastividyarnava (Tratado sobre los elefantes), el Chitra Bhagawata y el Gita Govinda . Los pintores medievales utilizaban materiales de pintura de fabricación local, como los pigmentos hangool y haital . La literatura asamés medieval también hace referencia a los chitrakars y patuas. La pintura tradicional asamés se ha visto influenciada por los motivos y diseños de obras medievales como el Chitra Bhagawata.

En Assam hay varios pintores contemporáneos de renombre. El Colegio de Arte de Guwahati es la única institución gubernamental de educación superior. Existen diversas asociaciones artísticas e iniciativas no gubernamentales en todo el estado, y el Gremio de Artistas de Guwahati es una organización líder con sede en Guwahati, junto con el Colegio de Arte de Guwahati. La Universidad de Assam en Silchar , una organización del gobierno central, cuenta con un Departamento de Bellas Artes cuyo enfoque principal se centra en el arte y la artesanía del noreste de la India, con especial énfasis en Assam.

La canción O Mur Apunar Dekh ( অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ ) ( Oh, mi querido país, 'desh', fonéticamente ' dex' , con un talôibbô xô =país ), compuesta por Rasaraj Lakshminath Bezbaroa , es popularmente aceptada como el himno estatal del estado de Assam .

• Feria de Ambubachi
• Jonbeel Mela (Chunbîl Melâ)

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