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Articulo de referencia

Tranquillitas

Tranquillitas representada en una moneda de plata emitida por Adriano. En la mitología romana , Tranquillitas era una de las virtudes imperiales y la personificación de la tranq...

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Tranquillitas representada en una moneda de plata emitida por Adriano.

En la mitología romana , Tranquillitas era una de las virtudes imperiales y la personificación de la tranquilidad . [ 1 ] Comenzó a ser representada como una deidad en el siglo I d. C. junto con las diosas Securitas , Tutela y la preexistente Salus . Juntas, estas deidades eran responsables del bienestar y la seguridad de Roma . Probablemente era la diosa de los mares en calma y estaba asociada con el suministro de alimentos, el comercio marítimo y la seguridad del Estado.

Función y culto

Bajo la República Romana , a múltiples virtudes como Virtus , Honos y Pietas se les dio forma humana y se las adoró como deidades menores con templos y cultos . Esta práctica se amplió durante el Imperio Romano , con el número de virtudes deificadas aumentando de alrededor de 16 a alrededor de 30. Las nuevas virtudes se usaban a menudo como herramientas de propaganda imperial y tendían a encarnar ideas de paz ( pax ) y seguridad. [ 2 ] : 199 Tranquillitas comenzó a aparecer en el siglo I d. C. y fue representada frecuentemente en monedas a partir del siglo II d. C. [ 2 ] : 198 Si bien Tranquillitas es una figura ambigua, es posible que generalmente se la asociara con la tranquilidad política y la estabilidad pública. [ 3 ]

Cuando aparecía en monedas, frecuentemente se le otorgaba el epíteto Augusti : el título del emperador . [ 4 ] Este epíteto establecía una correlación directa entre la virtud y el emperador —ya fuera como un rasgo de carácter o una bendición que él concedía— e intentaba moldear la opinión del pueblo romano creando la imagen de un gobernante dotado de una virtud infinita, casi divina. [ 5 ] [ 6 ] Las monedas que representaban a Tranquillitas no circulaban con tanta frecuencia como las que presentaban a Securitas; hubo una interrupción de ocho décadas en sus representaciones entre los reinados de Antonino Pío y Filipo el Árabe , y luego otra interrupción entre Filipo y Tácito . [ 2 ] : 207

Diosa de los mares en calma

Tranquillitas fue representada en el « mosaico del cosmos» hallado en la Casa de Mitra en Augusta Emerita , construida a finales del siglo I. [ 7 ] El mosaico representa a varias deidades y personificaciones divididas entre el mar, la tierra y el cielo. Tranquillitas fue representada desnuda, con cabello largo y brazaletes, corona y collar que parecían perlas. [ 3 ] Apareció en la sección del «mar» del mosaico junto a deidades como Océano y Portuno , y representaciones humanoides de la navegación ( Naviga ), faros ( Pharus ) y el Éufrates . [ 8 ]

En su Historia Romana , Apiano describe cómo Octaviano , antes de zarpar para actuar contra Pompeyo , ofreció sacrificios y libaciones a Neptuno y al "Océano Sin Olas". [ 9 ] Se han encontrado altares de mármol blanco que datan del siglo I con inscripciones dedicadas a Neptuno y Tranquillitas; es posible que se hayan utilizado para ritos similares a los descritos por Apiano. [ 10 ] Además, el altar de Tranquillitas está tallado con la imagen de un barco mercante . [ 2 ] : 200 Las imágenes en las monedas romanas apoyan las conexiones de Tranquillitas con el comercio marítimo , específicamente el transporte de grano , ya que a menudo se la representaba con un timón y maíz. A través de esta conexión con el grano, Tranquillitas puede haber estado relacionada con Annona , la personificación del suministro de grano romano .

Beata Tranquillitas

A partir del siglo IV, específicamente durante el reinado de Constantino , la diosa y su representación en las monedas como Tranquillitas Augusti comenzaron a caer en desuso. Fue reemplazada por el concepto de Beata Tranquillitas ("bienaventurada tranquilidad"), que se representaba como un globo celeste y tres estrellas que reposaban sobre un altar o cipus . [ 11 ] [ 2 ] : 205 Algunos estudiosos afirman que Beata Tranquillitas indicaba la paz en el Imperio Romano y una sensación general de armonía cósmica que el emperador lograba con la ayuda de poderes superiores. [ 12 ]

Imágenes

En la numismática romana , Tranquillitas era representada típicamente sosteniendo un hasta o cetro . Durante el gobierno de Antonino Pío , se la representó con una corona almenada , un timón de barco y espigas de trigo. Además, en otras monedas se la representó con un globo terráqueo . Estos elementos sugieren la asociación de Tranquillitas con los mares tranquilos, el suministro de grano y el comercio marítimo . El animal que Tranquillitas sostiene en su mano derecha ha sido objeto de debate y tiende a cambiar según el emperador que acuña la moneda. El animal ha aparecido alternativamente como un delfín, un dragón, un capricornio o un hipocampo . [ 2 ] : 201 El delfín, el capricornio y el hipocampo —todos ellos seres oceánicos— apoyan la asociación de Tranquillitas con el mar. El dragón, que posiblemente aparece en monedas acuñadas por Marco Julio Filipo y Tácito , [ 13 ] puede sugerir temas de comercio, seguridad y prosperidad vinculados al ejército romano , ya que el dragón ( draco ) aparecía en el estandarte militar . Sus representaciones eran similares a las de Securitas , una diosa personificada aproximadamente en la misma época; sin embargo, Securitas casi siempre era representada apoyada en una columna . [ 14 ] [ 15 ]

Referencias

  1. ↑ Adkins, Lesley; Adkins, Roy A. (1996). Diccionario de la religión romana . Nueva York: Facts on File. pág.  178. ISBN 0-8160-3005-7.
  2. 1 2 3 4 5 6 Danilov, Евгений Сергеевич. « ТРАНКВИЛЛЛИТАС–БОГИНЯ РИМСКОГО «КРУГА БЕЗОПАСНОСТИ ». ("Tranquillitas, una diosa del 'Círculo de Seguridad romano") Проблемы истории, филологии, культуры 1 (83) (2024): 198-209.
  3. 1 2 Honikel, Anna-Laura. " Autopresentación y exhibición de Paideia por parte de los propietarios de villas imperiales romanas. El caso del mosaico cosmológico en Mérida ". Journal of Mosaic Research 18 (2025): 197-209.
  4. ↑ Mattingly, Harold. " Las 'virtudes' romanas ". Harvard Theological Review 30.2 (1937): 103-117.
  5. ^ Wallace-Hadrill, Andrew. " El emperador y sus virtudes ." Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte H. 3 (1981): 298-323.
  6. ↑ Green, William McAllen. " Notas sobre las deidades augusteas ". The Classical Journal 23.2 (1927): 86-93.
  7. ↑ «Casa de Mitreo - Turismo Mérida» . turismomerida.org . 2018-01-12 . Consultado el 13 de diciembre de 2025 .
  8. ↑ Martínez, José María Álvarez. « La producción mosaico de Augusta Emerita (Mérida) ». (2017).
  9. ↑ Apiano , Historia romana , V.98
  10. ^ Arata, FP y L. Ceccarelli. "Materiali provenienti da Anzio nel British Museum e nei Musei Capitolini". M. Sapelli Ragni (a cura di), Anzio y Nerone. Tesoros del Museo Británico y de los Museos Capitolinos. Roma (2016): 108-109.
  11. ↑ «BEATA TRANQVILLITAS» . MONEDAS ANTIGUAS DE FORVM .
  12. ↑ Bleckmann, B. 2015: Constantino, Roma y los cristianos. En: J. Wienand (ed.), Monarquía en disputa. La integración del Imperio romano en el siglo IV d . C. Nueva York, 309–329.
  13. ↑ Stevenson, SW, Smith, Ch.R., Madden, FW 1889: A Dictionary of Roman Coins, Republican and Imperial . Londres.
  14. ↑ Norena, CF 2011: Ideales imperiales en el Occidente romano: representación, circulación, poder. Cambridge.
  15. ↑ Kneppe, A. 1994: Metus temporum: zur Bedeutung von Angst in Politik und Gesellschaft der römischen Kaiserzeit des 1. und 2. Jhdts. norte. Chr. Stuttgart.

Véase también