Articulo de referencia

Trasmiera

Coordenadas : 43°24′40″N 3°36′33″O / 43.41111°N 3.60917°O / 43.41111; -3.60917 Trasmiera ( en español : Trasmiera ; en cántabro e históricamente: Tresmiera ) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] e...

Coordenadas : 43°24′40″N 3°36′33″O / 43.41111°N 3.60917°O / 43.41111; -3.60917

Trasmiera ( en español : Trasmiera ; en cántabro e históricamente: Tresmiera ) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] es una comarca histórica de Cantabria ( España ), situada al este del río Miera ( tras Miera, que significa detrás de Miera, desde el punto de vista de Asturias de Santillana ), llegando hasta la vertiente occidental del Asón . Se extiende entre las bahías de Santander y Santoña , ocupando la mayor parte del litoral oriental de Cantabria. Este tramo de costa es conocido por sus acantilados y playas de arena fina, como las de Langre, Loredo, Isla, Noja y Berria. Hacia el interior, la comarca ofrece extensas praderas, así como un considerable desarrollo hotelero y de campings.

Municipios

Trasmiera está compuesta por los 19 municipios de Argoños , Arnuero , Bárcena de Cicero , Bareyo , Entrambasaguas , Escalante , Hazas de Cesto , Liérganes , Marina de Cudeyo , Medio Cudeyo , Meruelo , Miera , Noja , Ribamontán al Mar , Ribamontán al Monte , Riotuerto , Santoña , Solórzano y Voto . Sus áreas y poblaciones son las siguientes:

Historia

Su historia se remonta a la prehistoria , cuyas evidencias se encuentran en las cuevas de Puente Viesgo , La Garma ( Omoño ), Santoña y Miera . Por otro lado, no se conoce ningún rastro de presencia romana en la zona, salvo en la bahía de Santoña , ya que la romanización de esta área fue escasa y débil. En cambio, la cultura cántabra perduró hasta el final de la monarquía visigoda . Entre los siglos VIII y X tuvo lugar un importante proceso de repoblación , lo que indica que estas tierras estuvieron prácticamente deshabitadas.

El rey Alfonso I de Asturias (739-757), duque de Cantabria , ordenó el repoblado de lo que hoy se conoce como la comarca de Trasmiera, donde la presencia humana era escasa. La repoblación se llevó a cabo según las costumbres de la época, con la ayuda de pequeños monasterios , alrededor de los cuales surgieron de inmediato asentamientos familiares que alcanzarían la categoría de aldea, marcando el origen de futuros pueblos o villas. Los monjes recibieron a cambio la propiedad de las tierras baldías con la condición de cultivarlas.

Los monasterios de repoblación más antiguos fueron los de San Vicente de Fístoles (en Esles de Cayón ) y Santa María del Puerto (en Santoña ), este último con una amplia jurisdicción que se mantuvo hasta el siglo XVI; sin embargo, a partir del siglo XI se vio obligado por orden real a depender del monasterio de Santa María la Real en Nájera ( La Rioja ), y así permaneció hasta el siglo XIX, cuando la Desamortización provocó la disolución de los monasterios.

En los documentos del siglo XI, la comarca de Trasmiera aparece como una entidad geográfica y administrativa. Esta delimitación ha contribuido a la conservación de muchas costumbres y actividades ancestrales a lo largo de los siglos. Una actividad singular que perduró hasta tiempos recientes fueron los molinos de marea , un buen ejemplo de los cuales se encuentra en la localidad de Isla.

Merienda de Trasmiera

A partir del siglo XIII, esta demarcación se estableció como entidad administrativa por orden real. El rey estaba representado por un merino , que inicialmente pertenecía a la familia Lara de Burgalesa . La capital de la merindad se encontraba en Hoz de Anero, donde se celebraban las Asambleas de Cudeyo , Ribamontán , Siete Villas , Cesto y Voto . Con el paso de los años, los administradores o merinos pasaron a ser elegidos entre las familias nativas de Trasmiera.

Maestros albañiles de Trasmiera

Monasterio de El Escorial , una de las obras de los canteros trasmeranos.

La fama de los maestros canteros de esta comarca se remonta a la Edad Media . El oficio de cantero requería una buena formación, era tradicional y gozaba de cierto prestigio más allá de las fronteras trasmeras. Entre los siglos XV y XVIII, la cantería alcanzó su máximo esplendor en España, Portugal y las colonias africanas. Muchos de ellos participaron en la construcción de obras tan especiales como el Monasterio de El Escorial y la Catedral de Sigüenza , así como de grandes monumentos en Galicia ; sin embargo, su huella en Cantabria fue prácticamente inexistente.

Se sabe que a principios del siglo XII un gran número de albañiles de Trasmiera fueron llamados a trabajar en la construcción de las murallas de Ávila . Desde el siglo XV, según consta en documentos, trabajaban por toda Castilla y ocupaban puestos de gran responsabilidad. Consideraron necesario crear una asociación gremial , una asociación esotérica y reservada en la que se comunicaban mediante una jerga especial que solo ellos conocían. Esta jerga se llamaba la pantoja . El oficio se transmitía de padres a hijos, por lo que poseían un conocimiento especial que les permitía ser maestros y, por lo tanto, dirigir la construcción de catedrales antes de la década de 1930.

Los contratos eran temporales, y la emigración de la comarca generalmente se realizaba en marzo, para regresar durante el invierno. Los albañiles más famosos y solicitados a veces permanecían fuera de su tierra natal durante años, y solo regresaban para casarse o administrar sus propiedades, a veces también para redactar su testamento; sin embargo, no perdían su condición de vecinos en sus pueblos de origen, aunque estuvieran lejos durante largos años. Normalmente, el apellido reflejaba su origen. Algunos de estos albañiles alcanzaron el estatus de hidalgo , con su propio escudo de armas otorgado por el rey, e incluso llegaron a ocupar cargos públicos.

Albañiles de renombre y algunas de sus obras.

Catedral de Segovia, una de las obras de Juan Gil de Hontañón

Maestros fabricantes de retablos

Otro de los oficios tradicionales de Cantabria, y sobre todo de la comarca de Trasmiera, es la elaboración de retablos: concebir y componer un retablo , idear y diseñar su composición. La ebanistería fue muy apreciada durante la Edad Media y el Renacimiento . Tras las resoluciones del Concilio de Trento de 1563, que impulsaron el culto a los iconos y retablos, surgieron numerosos talleres en esta comarca cántabra . El auge de este oficio se remonta al siglo XVII, época de la que se conserva abundante documentación.

Algunos retabloteros como Simón de Bueras , Juan de Alvarado o Bartolomé de la Cruz alcanzaron gran prestigio y fueron llamados a trabajar en La Rioja , Castilla y el País Vasco . Los llamados Maestros de las Siete Villas (alrededor de la bahía de Santoña ) fueron quienes mantuvieron mayor contacto con los talleres castellanos. Muchos de estos retabloteros eran arquitectos consumados y contaban con excelentes talleres donde talladores , carpinteros, escultores, doradores y toda una serie de oficios necesarios para la culminación de su trabajo. Estos son algunos de los oficios esenciales en un taller de retablo:

  • Arquitecto principal, quien organizó la estructura y presentó el diseño.
  • Maestro tallador, quien estaba a cargo de los motivos de la decoración.
  • Maestro carpintero
  • Maestro escultor
  • Maestro pintor, quien realizó los colores
  • Maestro dorador, quien realizó el dorado y el raspado artístico.

Además de estos maestros consumados, muchos aprendices y funcionarios trabajaban en los talleres. Durante los primeros cinco años, el maestro instruía al aprendiz y le proporcionaba comida y calzado. Después, si el aprendiz deseaba continuar con el oficio, permanecía otros cinco años como funcionario hasta alcanzar el nivel de conocimiento suficiente para independizarse y establecer su propio negocio.

Proceso de contratación y ejecución

Cuando se necesitaba un retablo, se colocaba un cartel en la puerta de la iglesia los domingos solicitando maestros artesanos. Al cabo de un mes, los retabloteros se reunían en la iglesia y allí mostraban sus dibujos, el diseño que habían ideado, su trabajo y las condiciones de pago al clero y a los mayordomos de la parroquia. Estos elegían una de las ofertas y la mostraban a todos los aspirantes para dar comienzo a la subasta. Dicha subasta duraba lo que tardaba en consumirse una vela (aunque a veces duraba lo que tardaban tres), y el trabajo se adjudicaba al maestro cuya oferta fuera la más alta en ese momento. El siguiente requisito era que el maestro seleccionado debía pagar un depósito de garantía o presentar a otros colegas como avalistas . Una vez finalizada esta sesión, se firmaba el contrato ante notario. Además, existía una comisión de maestros encargada de asegurar que el proyecto se llevara a cabo según lo previsto.

Estilo de las imágenes en Trasmiera

La influencia romana de Miguel Ángel y sus seguidores, reflejada en la primera etapa de la Contrarreforma, se manifiesta en el estilo que adoptaron los maestros trasmeranos. Las imágenes se representan con gran realismo y expresividad; el sufrimiento de los santos y mártires es palpable. El ejemplo más claro de esta tendencia es Juan de Anchieta , discípulo de Juan de Juni . Posteriormente, el estilo de los maestros evolucionó, y a mediados del siglo XVII incorporaron a su obra la influencia de Gregorio Fernández . Los talleres de retablos imitaron y difundieron las nuevas tendencias hasta que los gustos cambiaron, y hacia finales de ese siglo las imágenes se fueron eliminando gradualmente, por lo que la estructura del retablo pasó a estar representada por otro tipo de decoración.

Maestros campaneros

Campanas trasmeranas de la iglesia de Santa María del Puerto en Santoña , fundidas a mediados del siglo XX por los maestros campaneros de Meruelo .

La fundición de campanas en Cantabria es una tradición que se remonta a la Edad Media . La comarca de Trasmiera fue cuna de prestigiosos fundidores de campanas, cuya fama trascendió las fronteras españolas , lo que les permitió realizar trabajos en diversas partes de Europa y América . Alcanzaron tal relevancia que muchos especialistas afirman que no hay catedral , basílica o iglesia que no haya tenido en sus campanarios alguna obra de un campanero cántabro.

En Trasmiera, el trabajo se realizaba principalmente en la Asamblea de las Siete Villas (compuesta por los pueblos de Ajo , Arnuero , Bareyo , Castillo Siete Villas , Güemes , Isla , Meruelo , Noja y Soano ), donde abundaban entonces los talleres de fabricación de campanas. Este saber se transmitía de padres a hijos a lo largo de los siglos, conformando auténticas sagas de maestros campaneros.

Esta importancia propició que importantes catedrales de México o Perú posean campanas fabricadas in situ por artesanos trasmeranos . Así, la campana conocida como "La Cantabria" fue fundada en Lima en 1797 para su catedral, demostrando la relevancia de estos artesanos y su origen. En 1753, la campana considerada la más grande de España, con un peso de 22 toneladas , fue elaborada por maestros fundidores de Arnuero para la catedral de Toledo , y su fabricación duró dos años. Algunas crónicas cuentan que, al sonar por primera vez, la campana rompió todos los cristales de la ciudad y provocó abortos espontáneos en todas las mujeres embarazadas, lo que obligó a sus fabricantes a hacerle agujeros para reducir su sonoridad.

En 2004, como regalo de bodas a los Príncipes de Asturias , Cantabria les obsequió la campana "Virgen Bien Aparecida", [ 8 ] que pesa 1.600  kg y fue fundada en Gajano ( Marina de Cudeyo ) por dos de los últimos maestros campaneros y herederos de la tradición trasmerana, los hermanos Portilla.

Referencias

  1. Estimación a 1 de enero de 2018: Instituto Nacional de Estadística, Madrid.
  2. "Los de Tresmiera pueden pescar en la mar alta para su comida, pero no para vender. Todos los demás no lo pueden hacer so graves penas, sobre lo cual tiene esta villa ejecutoria" de Castañeda, Juan. (1592). Memorial de Juan de Castañeda .
  3. "Merindad de Tresmiera del Bastón de las Quatro Villas" de la Madrid Álvarez, Vidal. "La construcción de la Capilla de Nuestra Señora del Rey Casto y Panteón Real de la Catedral de Oviedo. Apéndice documental. Documento nº1. Escritura de ajuste y convenio para la reedificación de la Capilla del Rey Casto en la catedral de Oviedo." . Liño: revista anual de historia del arte (en español). Universidad de Oviedo. Área de Historia del Arte. pag. 113 . Consultado el 21 de abril de 2010 . 
  4. "Leon et Asturias et Tresmiera fasta el rio Oue" Ramón Menéndez Pidal (1955). Primera crónica general de España que mandó al compositor Alfonso el Sabio y se continuó bajo Sancho IV en 1289 (en español). Gredos . Consultado el 21 de abril de 2010 .
  5. Censo a 1 de noviembre de 2001: Instituto Nacional de Estadística, Madrid.
  6. Censo a 1 de noviembre de 2011: Instituto Nacional de Estadística, Madrid.
  7. Estimación a 1 de enero de 2018: Instituto Nacional de Estadística, Madrid.
  8. Estadísticas de campana "Vírgen Bien Aparecida"

Bibliografía

  • CAMPUZANO RUIZ, Enrique. Cantabria. Pas y Miera. Trasmiera. Patrimonio Artístico Religioso, 2002. ISBN 84-931754-5-5
  • Folleto turístico Cantabria infinita, editado por el Gobierno de Cantabria en julio de 2004.
  • GARCÍA GUINEA, Miguel Ángel. Románico en Cantabria. Guías Estudio, 1996, Santander. ISBN 84-87934-49-8
  • Noticias de Trasmiera

43°24′40″N 3°36′33″O / 43.41111°N 3.60917°O / 43.41111; -3.60917

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