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Trebaruna

Trebaruna , también Treborunnis y posiblemente *Trebarunu , era una deidad lusitana , probablemente una diosa. El culto a Trebaruna estaba ubicado en el área cultural de Gallaec...

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Trebaruna , también Treborunnis y posiblemente *Trebarunu , era una deidad lusitana , probablemente una diosa. El culto a Trebaruna estaba ubicado en el área cultural de Gallaecia y Lusitania (en el territorio de la actual Galicia ( España ) y Portugal ).

Nombres

Su nombre también aparece como Trebarune , Trebaronna , Trebarone , Trebaronne y Trebaroni . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

El historiador español José María Blázquez Martínez también enumera las siguientes atestaciones del nombre de la deidad: [ 4 ]

Etimología

Su nombre podría derivar del celta * trebo ('hogar') y * runa ('secreto, misterio'). [ 5 ] El filólogo español Antonio Tovar sugirió que, al igual que la primera parte del nombre Trebopala , esta diosa podría haber estado conectada con la comunidad. [ 6 ] Jürgen Untermann afirma que los nombres de esta deidad se encuentran en caso dativo , lo que sugiere una forma nominativa como *Trebaru o *Trebaro . [ 7 ]

Evidencia epigráfica

Tovar enumeró tres inscripciones donde se atestigua su nombre: una de Idanha-a-Velha, una segunda de Coria y la tercera de Lardosa. [ 8 ]

En Portugal se encontraron dos pequeños altares dedicados a esta diosa: uno en la Egitania romano -lusitana (actual Idanha-a-Velha ) y otro en Lardosa. El Museo Regional de Tavares Proença, en Castelo Branco, alberga actualmente el altar de Lardosa. Este se encontraba en una zona donde los habitantes de un asentamiento de Castro fundaron una villa romano-lusitana. El altar contenía una estatua de la diosa que se ha perdido. No obstante, aún conserva la inscripción: TREBARONNE V(otum) S(Olvit) OCONUS OCONIS f(ilius) , que se traduce como: Ocono, hijo de Oco, ha cumplido la promesa a Trebaruna. [ 9 ]

En la inscripción de Cabeço das Fráguas también aparece el nombre Trebarune (probablemente en caso dativo ) , que representa a una divinidad que recibe el sacrificio de una oveja.

En una inscripción de Fundão en Portugal, Toncius Toncetani invoca a la deidad Trebarune : [ 10 ]

Ara(m) pos(uit) Toncius Toncetani f(ilius) Icaedit(anus) milis Trebarun(a)el(ibens) m(erito) v(otum) s(olvit)

José d'Encarnação enumera una inscripción de la villa romana de Freiria ( Cascais ) (encontrada el 27 de agosto de 1985), donde se invoca a un Triborunnis , una posible referencia a esta deidad. [ 11 ] El componente Tribo- lo interpreta como cognado del protoindoeuropeo * treb- . [ 12 ] [ 13 ]

Una inscripción más reciente de Capera es una epigrafía dedicatoria de una persona llamada Marcus Fidius a Augusta Trebaruna . [ 14 ]

Daniela Ferreira sugiere que Beira Baixa es el área original de culto a la deidad, dada la "concentración" de epigrafías en Beira Baixa. [ 15 ]

Posible rol

José Leite de Vasconcellos sugirió que Trebaruna era una diosa de la guerra, ya que encontró un segundo altar votivo de la misma persona (Toncius Toncetami), dedicado a la diosa romana Victoria . [ 16 ]

Según una posible etimología de su nombre, parece que era protectora de la propiedad, el hogar y las familias. [ 17 ] En la misma línea, Olivares Pedreños citó posturas de d'Arbois de Jubainville y Lambrino que la interpretan como protectora del grupo o tribu. [ 18 ]

Legado

Tras el anuncio en 1895 por José Leite de Vasconcelos del descubrimiento de Trebaruna como nuevo teónimo , se publicó un poema que celebraba este hecho y que comparaba a Trebaruna con la Victoria romana . [ 19 ] Recientemente [ 20 ] se ha convertido, entre los neopaganos , en una diosa de las batallas y las alianzas. [ 21 ] La banda portuguesa de metal Moonspell compuso una canción llamada "Trebaruna" que es una celebración de la diosa.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Tovar, Antonio (1966). "L'inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". Estudios celticos . 11 (2): 256. doi : 10.3406/ecelt.1966.2167 ..
  2. ↑ Próspero, Blanca (1994). «El teónimo paleohispano Trebarune» . Velia . 11 . Vitoria-Gasteiz: 187. ISSN 0213-2095 . .
  3. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". En: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebrados en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82. ISSN 1646-2858 . 
  4. ↑ Blázquez, José Mª. Arte Y Religión En El Mediterráneo Antiguo . Ediciones Cátedra, 2008. pág. 126.
  5. ↑ Mees, Bernard (2014). "La etimología de "runa"". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 136 (4): 530. doi : 10.1515/bgsl-2014-0046 . ISSN 0005-8076 . S2CID 161293341 .  .
  6. ↑ Tovar, Antonio. "L'inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". En: Études Celtiques , vol. 11, fascículo 2, 1966. págs. 256. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167 ; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  7. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". En: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebrados en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82-83. ISSN 1646-2858 . 
  8. ↑ Tovar, Antonio. "L'inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". En: Études Celtiques , vol. 11, fascículo 2, 1966. págs. 255. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167 ; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  9. ↑ O Archeologo Português , 29/1, 1933, págs. 165-166.
  10. ^ Jud, J. "¿MOTS D'ORIGINE GAULOISE?". En: Rumania 47, núm. 188 (1921): 495 (nota a pie de página n.º 1). Consultado el 29 de julio de 2021. http://www.jstor.org/stable/45044435 . www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1921_num_47_188_4452
  11. ^ "Lusitania". En: L'Année épigraphique 1985 (1988): 133. Consultado el 30 de julio de 2021. http://www.jstor.org/stable/25607451 .
  12. ↑ Encarnação, José d'. " O ex-voto à divinade Triborunnis ". En: Kairós (Boletim do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património) Nº. 4 - Inverno de 2019. págs. 78-80. http://hdl.handle.net/10316/88700
  13. ↑ Encarnação, José d' (2019). " Epigrafía romana no concelho de Cascais ". En: Lisboa Romana – Felicitas Iulia Olisipo – Monumentos Epigráficos . pag. 131.ISBN​ 978-989-658-608-9.
  14. ↑ Mora, Noelia Casos (2021). «Inscripción dedicada a Augusta Trebaruna en Capera (Oliva de Plasencia, Cáceres)» . Boletín del Archivo Epigráfico . 7 : 68– 75. ISSN 2603-9117 . .
  15. ↑ FERREIRA, Daniela. Os Deuses foram honrados . Oporto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto - FLUP, 2022. p. 61
  16. ↑ Vasconcellos, José de. " Cultos luso-romanos em Idegitania ". En: O Archeologo Português . vol. 1, N. 9. Septiembre de 1895. págs. 225-232.
  17. ↑ O Archeologo Português , 29/1, 1933, p. 163.
  18. ↑ Olivares Pedreño, Juan Carlos. Los dioses de la hispania celtica . Universitat d´Alacant / Universidad de Alicante, Servicio de Publicaciones: Real Academia de la Historia. 2002. pág. 245.ISBN​ 84-95983-00-1.
  19. ↑ Trebaruna, deusa Lusitana, oda heroica , José Leite de Vasconcelos , Barcelos : Typographia da Aurora do Cavado (1895)
  20. ↑ ¿Qué es la Federación Pagana? Archivado el 25/03/2009 en Wayback Machine
  21. ↑ Federación Pagana de Portugal Archivado el 6 de septiembre de 2008 en Wayback Machine

Bibliografía

  • Mora, Noelia Casos (2021). «Inscripción dedicada a Augusta Trebaruna en Capera (Oliva de Plasencia, Cáceres)» . Boletín del Archivo Epigráfico . 7 : 68– 75. ISSN 2603-9117 . .
  • Prósper, Blanca (1994). «El teónimo paleohispano Trebarune» . Velia . 11 . Vitoria-Gasteiz: 187– 196. ISSN 0213-2095 . .
  • FERREIRA, Daniela. Os Deuses foram honrados . Oporto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto - FLUP, 2022. págs.58-61.

Lecturas adicionales

  • Encarnação, José d' (2021). " Trebaruna, divinade lusitana intemporal ". En: Materias nº. 5. págs.  37–76. ISSN 1647-9637 . 
  • Lambrino, Scarlat. La déesse celtique Trebaruna . Bulletin des études portugueses, tomo XX. [Lisboa]: Bertrand, 1957. 23p (monografía)