Articulo de referencia

Pacto entre la tribu y el estado

Los pactos entre tribus y estados son acuerdos legales entre el gobierno estatal de EE. UU. y las tribus nativas americanas, utilizados principalmente para juegos de azar, atenc...

Los pactos entre tribus y estados son acuerdos legales entre el gobierno estatal de EE. UU. y las tribus nativas americanas, utilizados principalmente para juegos de azar, atención médica, bienestar infantil u otros asuntos. Se consideran necesarios para cualquier juego de Clase III en las reservas indígenas según la Ley Reguladora de Juegos de Azar Indígenas de 1988 (IGRA). Fueron diseñados para permitir que los gobiernos tribales y estatales llegaran a un acuerdo comercial. Un pacto puede entenderse como un acuerdo negociado entre dos entidades políticas que resuelve cuestiones de responsabilidades jurisdiccionales superpuestas [ 1 ]. Los pactos afectan el delicado equilibrio de poder entre los estados, el gobierno federal y los gobiernos tribales. Estas formas han sido una fuente importante de controversia en torno a los juegos de azar indígenas. Por lo tanto, es comprensible que la IGRA proporcione instrucciones muy detalladas sobre cómo los estados y las tribus pueden celebrar pactos de forma cooperativa y también detalle las instrucciones sobre cómo el gobierno federal puede regular dichos acuerdos [ 2 ] .

La Ley Reguladora del Tráfico Ilícito de 1988 y los pactos entre tribus y estados

La Sección 3A de la Ley incluye instrucciones específicas para el proceso de elaboración de un pacto entre tribus y estados. Se espera que las tribus nativas americanas soliciten un pacto con los estados si desean tener juegos de azar de Clase III. (Los estados no tienen jurisdicción sobre los juegos de azar de Clase I y II). Tras dicha solicitud, los estados están obligados a entablar negociaciones y tratar con las tribus de "buena fe". El texto original de la ley implicaba que si los estados intentaban "bloquear" los juegos de azar tribales, las tribus podrían recurrir a los tribunales federales en busca de apoyo. [ 3 ] Pero si bien la IGRA otorga a los estados una influencia sin precedentes en los asuntos económicos de las tribus, también busca mantener al gobierno federal como el "guardián" de las tribus. En consecuencia, la Sección 3B mantiene el poder del gobierno federal en este aspecto. Ningún pacto será válido hasta que el Secretario del Interior de los Estados Unidos lo haya registrado en el Registro Federal. Además, las tribus que consideren que un estado no está negociando de "buena fe" tienen derecho a demandar a los estados ante un tribunal federal.

Los temas que pueden abarcar los convenios incluyen disposiciones relativas a las leyes penales y civiles de la tribu o el estado en relación con la actividad de juego, la distribución de la jurisdicción judicial entre el estado y la tribu indígena necesaria para hacer cumplir dichas leyes, los fondos que el estado debe recibir para sufragar los costos de la regulación del juego y cualquier otro asunto directamente relacionado con la operación de las actividades de juego. Asimismo, se especifica que la tribu indígena tendrá derecho a regular el juego de forma concurrente con el estado, a menos que se incumpla algún aspecto del convenio.

La IGRA hace hincapié en que el texto no confiere a ningún Estado ni a ninguna de sus subdivisiones políticas la autoridad para imponer impuestos, tasas, cargos u otras contribuciones a una tribu indígena. Esta referencia indica que el Congreso se percató de que no estaba siguiendo la norma de que los gobiernos tribales operaran independientemente de los estados. [ 4 ]

Los pactos entre estados y tribus han generado gran controversia, y la definición original de estos pactos ha sido redefinida por diversos casos judiciales y leyes del Congreso. Esta sección abordará las acciones más relevantes que han perfeccionado los métodos para establecer dichos pactos.

Equilibrio entre los gobiernos federal, estatal y tribal.

El juego en las reservas indígenas ha sido fuente y foco de mucha controversia. Parte de la razón radica en la ambigüedad que rodea la soberanía tribal en el sentido legal.

Breve historia de la soberanía tribal y la ley.

Gran parte de la comprensión actual de la soberanía tribal se remonta a John Marshall y sus decisiones. El gobierno estadounidense ha operado durante mucho tiempo bajo el legado de Worcester v. Georgia , que afirmó con firmeza que la historia de las relaciones con los indígenas había establecido el entendimiento de que las tribus eran "comunidades políticas distintas, con límites territoriales, dentro de los cuales su autoridad es exclusiva". [ 5 ] Sin embargo, las tribus seguían sujetas a la regulación y las leyes federales. Como Marshall ya había confirmado en Cherokee Nation v. Georgia, donde calificó a las tribus como tuteladas por el gobierno nacional "tutor". [ 6 ] Estas decisiones ocurrieron hace bastante tiempo, pero han moldeado gran parte de las relaciones modernas con la soberanía tribal. [ 7 ] Se han hecho algunas excepciones para permitir que los estados tengan cierto impacto en las tribus (como la Ley Pública 280 y los delitos cometidos por un no indígena contra otro no indígena en tierras tribales), pero en general se ha restringido la interferencia de los estados. Cuando se permite que los estados regulen la actividad tribal, existen pautas estrictas que deben cumplirse. [ 8 ] En cuanto a la acción federal, se asume que las tribus tienen el derecho inherente a gobernarse a sí mismas a menos que la acción federal prohíba específicamente una acción. [ 6 ]

Juegos de azar indígenas y soberanía tribal

El primer caso importante que abordó el juego indígena y la regulación estatal fue California v. Cabazon Band of Mission Indians en 1987. En este caso, la Corte Suprema dictaminó que California no tenía derecho a regular el juego a menos que existieran prohibiciones penales contra el juego en el estado. Además, el caso sentó el precedente de permitir la regulación estatal de las tribus solo en raras ocasiones y únicamente con la primacía federal . [ 9 ] Al negar a los estados el derecho a regular el juego tribal, la corte esencialmente le había encomendado la tarea al Congreso. Así, surgió la Ley Reguladora del Juego Indígena el 17 de octubre de 1988. La ley en sí fue un intento de proporcionar regulación manteniendo la soberanía tribal. El único problema "espinoso" tenía que ver con el juego de casino . Debido a que el juego de casino es un "negocio de dinero en efectivo" (en comparación con el bingo), algunos temían que atrajera la delincuencia (organizada y de otro tipo). De hecho, esta fue quizás una de las principales preocupaciones de los estados que presionaban al gobierno federal para obtener algún derecho a regular el juego debido a la posibilidad de dicha infiltración. Los pactos entre tribus y estados surgieron como un compromiso ante la preocupación por los juegos de azar tipo casino (Clase III). [ 10 ] El Congreso consideró estos pactos como un compromiso político necesario y justo, pero en realidad, al incorporarlos, la IGRA parece ilustrar, según algunos expertos, una tendencia contemporánea hacia la descentralización . [ 11 ] Los pactos exigen que las tribus cedan ciertas competencias jurisdiccionales a los gobiernos estatales. Algunos podrían ver la IGRA como un medio para respetar la soberanía tribal, pero al imponer la necesidad de los pactos, la IGRA en realidad establece limitaciones a la autoridad de las tribus. [ 12 ]

Bajo la legislación original de la IGRA, el Congreso intentó mantener la soberanía tribal. La ley creó un mecanismo para limitar la capacidad de los estados de aprovecharse de las tribus al permitir que estas demandaran a los estados que no actuaran de "buena fe". Si el tribunal federal determinaba que los estados no habían negociado de buena fe, podía exigir que se llegara a un acuerdo en un plazo de 60 días. Si transcurrido este plazo se asignaba al secretario del interior la tarea de redactar un acuerdo, lo que probablemente sería una desventaja para los estados. Esta capacidad, junto con el requisito de que el secretario del interior aprobara todos los acuerdos de juego, garantizaba la supervisión federal de cualquier regulación estatal, lo que debería haber mitigado el impacto de los acuerdos entre tribus y estados en la soberanía. [ 13 ] Sin embargo, en 1991, el caso Seminole Tribe v. Florida alteró el equilibrio entre tribus y estados que el Congreso había previsto bajo la IGRA. [ 14 ] Este caso finalmente negó a las tribus el derecho a demandar a los estados con base en la Undécima Enmienda (que otorga inmunidad soberana a los estados ). Además, el caso dictaminó que el Congreso se había extralimitado en sus funciones al redactar la IGRA. La tribu Seminole , entonces, actuó para eliminar la protección limitada que el Congreso brindaba a las tribus y suprimió cualquier mecanismo para hacer cumplir la cláusula de "buena fe". Los expertos han señalado que, al redactar la IGRA, el Congreso buscó proteger a las tribus, pero al dictar la sentencia en este caso, el Tribunal ignoró esta intención y permitió que el equilibrio de poder se inclinara a favor de los estados. [ 15 ]

Pactos tras la caída de los seminolas

El caso Seminole amplió enormemente el poder estatal sobre los juegos de azar tribales. Al negar a las tribus el derecho a demandar a los estados, el Tribunal no detuvo el proceso del pacto, pero sí destruyó el único plan correctivo ideado por el Congreso para obligar a los estados a negociar de buena fe con sus contrapartes tribales. [ 15 ] El Congreso ya había reconocido que, sin ninguna forma de hacer cumplir la "buena fe" de los estados, estos podrían simplemente negarse a negociar pactos y las tribus perderían esencialmente su derecho a operar juegos de azar. Sin embargo, al Tribunal no pareció preocuparle esta consecuencia particular de su decisión. Después del caso, algunos estados se negaron a negociar, pero aún más exigieron concesiones a las tribus (compartir las ganancias de los juegos de azar, entre otras demandas). En algunos estados, las tribus tuvieron que renunciar a derechos de tratados para tener la oportunidad de obtener un pacto. En Wisconsin , por ejemplo, el gobernador Tommy Thompson intentó incluir los derechos de las tribus a los derechos de tratados de caza y pesca como temas de negociación . Algunos estados han intentado lograr la participación en los ingresos , aunque existen regulaciones estrictas bajo la IGRA para esto. [ 16 ] El Tribunal había intentado mantener estas restricciones, como en el caso In re Indian Gaming Related Cases, donde sostuvo que un estado no podía violar la prohibición de la IGRA contra la imposición de impuestos y debía negociar en lugar de imponerlos. Sin embargo, una vez más, a falta del caso Seminole, las tribus no tienen medios para negociar. El juego tribal bajo la ley es un tema dinámico que aún se debate y existen múltiples propuestas para subsanar la laguna que dejó el caso Seminole en la IGRA. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. Witmer, Corntassel. Federalismo forzado: desafíos contemporáneos a la identidad nacional indígena. Volumen 3 de la serie de Derecho y Política Indígena Americana. University of Oklahoma Press, 2006 (110-111).
  2. Haugen, David M. Juego legalizado. Nueva York: Infobase Publishing, 2006 (235).
  3. Haugen, David M. Juego legalizado. Nueva York: Infobase Publishing, 2006. (44-45)
  4. Haugen, David M. Juego legalizado. Nueva York: Infobase Publishing, 2006. (235-237)
  5. Canby, William C. Derecho indígena americano en pocas palabras . St. Paul, MN: West, 2004.
  6. 1 2 Canby, William C. Derecho indígena americano en pocas palabras. St. Paul, MN: West, 2004. 15
  7. Canby, William C. Derecho indígena americano en pocas palabras. St. Paul, MN: West, 2004. 18
  8. Canby, William C. Derecho indígena americano en pocas palabras. St. Paul, MN: West, 2004. (88-89)
  9. Light, Steven Andrew y Kathyryn RL Rand. Juegos de azar indígenas y soberanía tribal: El compromiso del casino. University Press of Kansas, 2005.
  10. Light, Steven Andrew y Kathyryn RL Rand. Juegos de azar indígenas y soberanía tribal: El compromiso del casino. University Press of Kansas, 2005 (44-46)
  11. Witmer, Corntassel. Federalismo forzado: Desafíos contemporáneos a la identidad nacional indígena. Volumen 3 de la serie de Derecho y Política Indígena Americana. University of Oklahoma Press, 2006.(17)
  12. Light, Steven Andrew y Kathyryn RL Rand. Juegos de azar indígenas y soberanía tribal: El compromiso del casino. University Press of Kansas, 2005. (6-7)
  13. Light, Steven Andrew y Kathyryn RL Rand. Juegos de azar indígenas y soberanía tribal: El compromiso del casino. University Press of Kansas, 2005 (48-49)
  14. Kramer, Kelly B. "Cuestiones actuales en los juegos de azar indígenas: terrenos de casinos y acuerdos de juego." Gaming Law Review 7, número 5 (2003): 1-7.
  15. 1 2 3 Rausch, Chris. "El problema de la buena fe: la Ley de regulación del juego indígena una década después de Seminole." Gaming Law Review 11, número 4 (2007): 1-13.
  16. Light, Steven Andrew y Kathyryn RL Rand. Juegos de azar indígenas y soberanía tribal: El compromiso del casino. University Press of Kansas, 2005, págs. 56-59.