Tribus de Jharkhand

Según el censo de 2011, la población de las tribus catalogadas en Jharkhand asciende a 8.645.042 personas. Entre ellas, el grupo más numeroso profesa la religión Sarna, con 3.910.313 fieles. Los hindúes suman 3.245.856 y los cristianos 1.338.175. ^{[ 11 ]} Otros grupos importantes son los Adi Bassi, con 41.680, los Bidin, con 28.954, y los musulmanes, con 18.107. Las comunidades más pequeñas están formadas por Adi (8.989), budistas (2.946), Sumra Sandhi (2.723), Birsa (2.339), Gond/Gondi (2.292), Tana Bhagat (1.068), sijs (984), santals (938), Sarnam (740), Oraon (709), Munda (696), Ho (695), Paharia. (518), Sarvdharm (432), Kharwar (385), Jains (381), Achinthar (273), Saranath (153), Krupa (133), Dupub (122), Malla (111), Marangboro (87), Kuir (69), Loco Bohra (64) y Nature Religion (311). Aquellos cuya religión no está indicada suman 25.971, y otras religiones no clasificadas representan 7.828 personas.

Según el censo de 2011, el santali es el idioma más hablado, con 2.854.878 hablantes, seguido del ho con 960.389, el kurukh/oraon con 935.458, el mundari con 904.491, el sadan/sadri con 885.746, el hindi con 570.444, el nagpuria con 327.847, el khortha/khotta con 285.303, el bengalí con 253.434 y el pahariya con 145.588. El kharia cuenta con 137.413 hablantes, el magadhi/magahi con 98.186, el panch pargania con 81.275, el odia con 30.130 y el karmali con 27.681. Además, las lenguas tribales más pequeñas incluyen bhojpuri (20.589), mahili (18.322), kol (15.032), bhumij (8.401), palmuha (5.733), koda/kora (3.301), munda (2.342), chhattisgarhi (1.410), lohara (1.325), urdu (1.249) y koli. (1.086). ^{[ 13 ]}

Según el censo de 2011, dentro de la población de tribus catalogadas de Jharkhand, el 47,44 % son alfabetizados, mientras que el 52,56 % son analfabetos. De las personas alfabetizadas, el 28,94 % ha completado la educación primaria, el 27,67 % tiene una educación inferior a la primaria, el 17,35 % ha alcanzado el nivel medio, el 10,61 % ha obtenido la educación secundaria/matriculación y el 6,27 % ha completado la educación secundaria superior/intermedia. Además, el 5,39 % son alfabetizados sin ningún nivel educativo específico, el 3,52 % posee un título universitario o superior, el 0,22 % tiene diplomas o certificados técnicos no equivalentes a un título y el 0,02 % posee diplomas o certificados no técnicos no equivalentes a un título. ^{[ 14 ]}

La tasa general de alfabetización entre las tribus ha aumentado del 27,5 por ciento en el censo de 1991 al 40,7 por ciento en el censo de 2001. A pesar de esta mejora, la tasa de alfabetización entre las tribus es muy inferior en comparación con la de todas las tribus a nivel nacional (47,1 por ciento). Entre las tribus numéricamente más numerosas, Oraon y Kharia tienen más de la mitad de la población de siete años o más alfabetizada, mientras que Munda tiene una tasa de alfabetización casi igual a la de todas las tribus a nivel nacional. Del total de alfabetizados tribales, el 33,6 por ciento no tiene ningún nivel educativo o ha alcanzado una educación inferior al nivel primario. Las proporciones de alfabetizados que han alcanzado la educación hasta el nivel primario y el nivel medio son del 28,6 por ciento y del 17,7 por ciento respectivamente. Las personas educadas hasta el nivel de bachillerato/secundario/secundario superior constituyen el 16,5 por ciento. Esto implica que uno de cada seis alfabetizados tribales tiene el bachillerato. Los graduados y superiores representan el 3,5 por ciento, mientras que los titulares de diplomas técnicos y no técnicos constituyen un insignificante 0,1 por ciento. Del total de 1.980.000 niños tribales en el grupo de edad de 5 a 14 años, solo 850.000 niños han asistido a la escuela, lo que representa el 43,1 por ciento. Hasta 1.130.000 (56,9 por ciento) niños en el grupo de edad correspondiente no han asistido a la escuela. La declaración a continuación muestra que, entre las principales tribus, Munda , Oraon y Kharia tienen más del 50 por ciento de niños escolarizados, mientras que Santhal , Ho y Lohra tienen entre el 36 y el 47 por ciento de niños escolarizados. ^{[ 12 ]}

Sarhul es un festival de primavera que se celebra cuando los árboles de sal tienen nuevas flores en sus ramas. Es una adoración a la deidad del pueblo , considerada protectora de las tribus. La gente canta y baila cuando aparecen las nuevas flores. Las deidades son veneradas con flores de sal. El sacerdote del pueblo o Pahan ayuna durante un par de días. Temprano por la mañana, se baña y se pone un dhoti nuevo hecho de algodón virgen ( kachha dhaga ). La noche anterior, el Pahan toma tres vasijas de barro nuevas y las llena con agua fresca; a la mañana siguiente observa estas vasijas y el nivel del agua en su interior. Si el nivel del agua disminuye, predice que habrá hambruna o pocas lluvias, y si el nivel del agua es normal, es señal de buenas lluvias. Antes de que comience la puja, la esposa del Pahan le lava los pies y recibe sus bendiciones. En la puja, Pahan ofrece tres gallos jóvenes de diferentes colores : uno para el dios Singbonga o Dharmesh, como lo llaman respectivamente los Bhumijs , Mundas , Hos y Oraons ; otro para las deidades del pueblo; y el tercero para los ancestros. Durante la puja, los aldeanos rodean el Sarna. Los percusionistas tradicionales (dhol, nagara y turhi) tocan tambores y música junto con Pahan, quien recita oraciones a las deidades. Al finalizar la puja, los niños cargan a Pahan sobre sus hombros y las niñas, bailando delante, lo llevan a su casa, donde su esposa lo recibe lavándole los pies. Luego, Pahan ofrece flores de sal a su esposa y a los aldeanos. Estas flores representan la hermandad y la amistad entre los aldeanos, y Pahan, el sacerdote, las distribuye a cada uno. También coloca flores de sal en el techo de cada casa, en una ceremonia llamada "phool khonsi". Al mismo tiempo, se distribuye prasad, una cerveza de arroz llamada handia , entre los aldeanos. Todo el pueblo celebra con cantos y bailes esta fiesta de Sarhul. Dura semanas en esta región de Chhotanagpur . En la región de Kolhan se le conoce como "Baa Porob", que significa Festival de las Flores.

Baha parab es el festival de primavera de los pueblos Ho , Munda y Santal . Baha significa flor en las lenguas Munda . La gente venera a Marang buru en jaherthan o arboleda sagrada .

Sohrai es la fiesta de la cosecha del pueblo Santal que reside en India, Bangladesh y Nepal . Sohrai, también conocido como Khuntaw, significa corbata en idioma Santali . Sohrai se celebra durante cinco días: el primero se llama Um Maha, el segundo Dakay Maha o Bonga Maha, el tercero Khuntaw Maha, el cuarto Jale Maha y el quinto Sendra Maha. La celebración tiene lugar en el mes de noviembre. El segundo y tercer día se caracterizan por el entretenimiento a través de bailes y música grupales que se pueden ver en todas las aldeas de las tribus Santal. Sendra Maha está dedicado a la caza en la selva. La gente venera a Marang Buru en Jaherthan o arboleda sagrada antes del comienzo de la celebración de Sohrai. El segundo día está reservado para que cada Santal venere a Marang Buru en su hogar, ya que Garh Bonga significa Deidad del Hogar.

Mage Porob es el principal festival celebrado entre el pueblo Ho del este de la India, y también lo celebra el pueblo Munda , aunque los seguidores de Birsa Dharam, una nueva religión basada en la espiritualidad y religión tradicional Munda, no celebran Mage Porob, aunque sí celebran otros festivales tradicionales Munda. ^{[ 15 ]} Tampoco lo celebra ningún otro pueblo de habla Munda, y es mucho menos prominente para los Munda que para los Ho. ^{[ 16 ]} Se celebra en el mes de Magha en honor a la deidad Singbonga quien, en el mito de la creación Ho , creó a Luku Kola , el primer hombre en la Tierra. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Fue descrito por primera vez en 1912 por el antropólogo indio Rai Bahadur Sarat Chandra Roy en su obra The Mundas and their Country . ^{[ 20 ]}

Hal Punhya es una festividad que comienza con el invierno. El primer día del mes de Magha , conocido como "Akhain Jatra" o "Hal Punhya", marca el inicio de la temporada de siembra. Para simbolizar esta mañana propicia, los agricultores aran dos círculos y medio de sus tierras de cultivo. Este día también se considera símbolo de buena fortuna.

El festival Sendra, conocido localmente como Disum Sendra, es un festival anual de caza que celebran los pueblos tribales de la región de Chotanagpur en la cima de las colinas de Dalma . Se celebra el día de luna llena del mes de Baisakh (generalmente de abril a mayo) para revitalizar tanto a los jóvenes de las comunidades tribales como a los animales salvajes del bosque. En esta ocasión, se organizan juegos de caza en la oscuridad. El festival es celebrado comúnmente por los pueblos Santal , Bhumij , Munda , Ho , Birhor y Kharia . ^{[ 21 ] [ 22 ]}