Tropaeum Alpium

Los autores antiguos ofrecen poca información sobre la cronología de las campañas alpinas, que probablemente se desarrollaron entre el 25 y el 14 a. C. ^{[ 2 ]} Las principales narraciones se refieren a las campañas de los legados de Augusto, que actuaron en su nombre. ^{[ 14 ]} En el 25 a. C., los salasi del valle de Aosta , a quienes Roma había intentado someter repetidamente, fueron finalmente aplastados. Entre el 17 y el 15 a. C., varios pueblos de los Alpes centrales y orientales fueron sometidos, se tomaron las laderas meridionales y luego las septentrionales, y los ejércitos romanos avanzaron hasta el Danubio, conquistando Recia. En los Alpes occidentales, los ligures, aún independientes y conocidos como los comatos, fueron reducidos en el 14 a. C. ^{[ 14 ]} La construcción de la Vía Julia en el 13/12 a. C. sugiere que para entonces ya se habían llevado a cabo las operaciones esenciales en la región costera. ^{[ 14 ]}

La victoria en los Alpes fue conmemorada en varios lugares y de diversas maneras. Tras rechazar el triunfo que le decretó el senado en el 25 a. C., Augusto fue honrado con un arco con trofeos, identificado por los historiadores modernos con el arco de Aosta, y con un arco dedicado en Susa en el 9/8 a. C. ^{[ 14 ]} La dedicación del trofeo, fechada por el texto de Plinio en el 7/6 a. C., se sitúa dentro del período de la reorganización administrativa de Italia por parte de Augusto, y no está claro si la fecha corresponde a la decisión del senado, a la consagración del monumento o a su inauguración. ^{[ 15 ]}

El trofeo introdujo una novedad en la tradición conmemorativa romana. Incluso en sus formas monumentales, el antiguo rito del trofeo siempre se había dirigido a la deidad que había asegurado la victoria, y el general adquirió un lugar cada vez más prominente desde el período helenístico en adelante. El Tropaeum Alpium estaba dedicado al propio Augusto, honrándolo como un dios. ^{[ 16 ]} Gilbert Charles Picard infirió de esto un culto rendido al genio de Augusto en La Turbie, pero Binninger considera que la evidencia es insuficiente para establecer que se practicara un culto imperial en el sitio. ^{[ 11 ]}

A lo largo de los siglos, el monumento fue fortificado y dañado repetidamente, y fue parcialmente destruido por la minería en 1705, tras lo cual sirvió como cantera. ^{[ 18 ]} La torre trofeo en ruinas fue objeto de tres importantes campañas de intervención entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX. ^{[ 19 ]}

Una primera campaña, emprendida por el gobierno sardo entre 1857 y 1859, consolidó la torre medieval con un contrafuerte de mampostería y un muro de cerramiento, manteniendo explícitamente el edificio en su estado existente en lugar de restaurar su forma original. ^{[ 20 ]} Después de que el Condado de Niza se uniera a Francia en 1860, el trofeo fue clasificado como monumento histórico en 1865. ^{[ 21 ]} De 1905 a 1908 la Société française des fouilles archéologiques, a través del erudito local Philippe Casimir, llevó a cabo una extensa limpieza del sitio, desenterrando cientos de grandes bloques labrados y numerosos fragmentos arquitectónicos y escultóricos. ^{[ 22 ]} El arquitecto Jean-Camille Formigé, quien había realizado una restitución gráfica del supuesto estado original, dirigió una estricta anastilosis reutilizando elementos originales, incluyendo la reconstrucción de dos columnas y su entablamento entre 1913 y 1915. ^{[ 22 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, su hijo Jules Formigé se hizo cargo del monumento y, entre 1920 y 1934, llevó a cabo un programa mucho más extenso de reconstrucción parcial y paisajismo. La fachada oeste fue reconstruida para albergar la inscripción, que Formigé consideraba la esencia del monumento, mientras que parte del edificio se dejó deliberadamente intacta. ^{[ 23 ]} Se compraron y demolieron treinta y dos casas para despejar los alrededores y recuperar fragmentos reutilizados, y se creó un espacio ajardinado mediterráneo y un museo alrededor del monumento. ^{[ 24 ]} Las obras, inicialmente rechazadas por la comisión de monumentos históricos en 1924 y financiadas por el mecenas estadounidense Edward Tuck , fueron inauguradas en 1934. ^{[ 17 ]} Jules Formigé expuso su trabajo en una publicación completa, un suplemento de Gallia , en 1949. ^{[ 17 ]} El museo creado junto al monumento lleva el nombre de Edward Tuck. ^{[ 17 ]}

La limpieza de las ruinas permitió descifrar el plano del edificio y comprender sus principios generales de elevación: una estructura mixta cuadrangular y cilíndrica, compuesta por una doble base cuadrada rematada por una columnata circular. ^{[ 25 ]} Los arquitectos Jean-Camille y Jules Formigé propusieron una reconstrucción en la que la inscripción, enmarcada por Victorias y flanqueada por relieves, ocupaba la base inferior; estatuas de los legados de Augusto y miembros de la familia imperial se ubicaban detrás de la columnata en el nivel intermedio; y una estatua de Augusto coronaba el conjunto. ^{[ 25 ]}

Esta reconstrucción sigue siendo en gran medida hipotética. Binninger subraya que los detalles de la ordenanza, los espacios de circulación interna y las alturas respectivas de las partes arquitectónicas son inciertos, y que los restos esculpidos que se conservan son extremadamente fragmentarios, probablemente insuficientes para proporcionar una visión coherente del programa iconográfico o para sustentar un comentario simbólico. ^{[ 25 ]} El mal estado de conservación y la rareza de monumentos comparables, que priva al trofeo de paralelismos tipológicos, siguen siendo un obstáculo para cualquier intento de restitución. ^{[ 26 ]}

Binninger sostiene que la elección del emplazamiento en La Turbie no fue accidental, sino parte de una construcción iconográfica e ideológica que glorificaba a Augusto. El trofeo se asociaba, en el mismo paisaje, con un santuario dedicado a Heracles llamado Monoikos en Mónaco, una conexión que, según su interpretación, las fuentes literarias que se conservan tienden incluso a situar por encima del propio trofeo. ^{[ 27 ]} La proximidad de Hércules, presentado como el primero en abrir rutas a través de las montañas y como un héroe civilizador y triunfante destinado a la divinización, reforzó la connotación heroica del monumento y ofreció un modelo para la predestinación de Augusto. ^{[ 28 ]} Binninger señala, sin embargo, que la naturaleza y la antigüedad del culto a Hércules en el lugar siguen sin resolverse, y que la evidencia que se conserva del Hércules monoico consiste únicamente en menciones de fecha imperial o tardía. ^{[ 29 ]}

Situado en el extremo de los Alpes, el trofeo de Augusto era una contraparte del que Pompeyo había erigido en el extremo oriental de los Pirineos tras su victoria sobre las ciudades aliadas de Sertorio . Mientras que el monumento de Pompeyo había suscitado críticas por conmemorar una guerra civil, el trofeo de Augusto, dedicado por el senado y el pueblo de Roma, permaneció libre de sospechas. ^{[ 30 ]}

• Plinio el Viejo (1942). Historia natural, volumen II: libros 3-7 . Biblioteca Clásica Loeb. Traducido por H. Rackham. Cambridge, MA: Harvard University Press.

• Binninger, Sophie (2006). "Le Tropaeum Alpium et l'Héraclès Monoikos. Mémoire et célébration de la victoire dans la propagande augustéenne à La Turbie". En Navarro Caballero, Milagros; Roddaz, Jean-Michel (eds.). La transmisión de la ideología imperial en las provincias de Occidente romano . Ausonius Études 13 (en francés). Burdeos-París: Ausonius / CTHS. págs. 179-203 . 
• Formigé, Jules (1955). "La dédicace du trophée des Alpes (La Turbie)". Galia (en francés). 13 (1): 101-106 .
• Gandini, Benedicte (2005). "Les restauraciones del trofeo de Auguste à La Turbie". Histoire de l'art (en francés). 56 : 65– 75. doi : 10.3406/hista.2005.3091 .