Trunyan

Trunyan ( en balinés : ᬢ᭄ᬭᬸᬜᬦ᭄ ) o Terunyan es una aldea balinesa ( banjar ) ubicada en la orilla oriental del lago Batur , un lago de caldera en la regencia de Bangli , en el centro de Bali , Indonesia. La aldea es uno de los hogares más importantes del pueblo Bali Aga , junto con Tenganan y Sambiran . Trunyan se distingue por su peculiar forma de tratar los cadáveres: se colocan al aire libre en el suelo, simplemente cubiertos con telas y toldos de bambú, y se dejan descomponer. Se dice que la influencia de un árbol cercano elimina el olor pútrido de los cuerpos.

Trunyan es una de las aldeas Bali Aga culturalmente aisladas de Bali . Se encuentra en la aislada orilla oriental del lago Batur , de forma semicircular , al pie del monte Abang, un pico en el borde oriental de la gran caldera. La forma más sencilla de acceder a la aldea es en barco.

Los habitantes de Trunyan son generalmente considerados balineses aga , los balineses de montaña. A diferencia de los balineses de las tierras bajas, los balineses aga practican rituales ancestrales que preceden a la llegada del hinduismo o el budismo. Los balineses aga de Trunyan son conocidos por sus tradiciones únicas, incluso entre los propios balineses aga. ^{[ 1 ]} Las inscripciones en placas de cobre más antiguas conocidas (882-914 d. C.) sobre Bali mencionan la fundación de un templo para Bhatara da Tonta en Trunyan.

Según las inscripciones en placas de cobre encontradas en uno de los santuarios del templo principal de Trunyan, el templo data al menos del siglo X d. C. (833 saka ). ^{[ 2 ]}

Se cree que la aldea es mucho más antigua que el templo. ^{[ 1 ]} Algunas herramientas líticas encontradas en Trunyan indican una cultura de cazadores-recolectores. ^{[ 3 ]}

La sociedad trunyan se compone de dos castas principales: los banjar jero y los banjar jaba . Estas castas se basan en linajes que se remontan a la dinastía Gelgel . Los banjar jero son descendientes de los trunyaneses que abandonaron la aldea para ser nombrados gobernantes por los reyes de Gelgel; mientras que los banjar jaba son descendientes de quienes fueron gobernados por los banjar jero . Este sistema de castas es uno de los pocos ejemplos de cómo la sociedad externa afecta la vida en el aislado Trunyan. ^{[ 4 ]} Otro ejemplo de influencia externa sobre los trunyaneses es la obligación de que los jóvenes viajen por las tierras bajas de Bali durante un tiempo para vivir como mendigos. Esta práctica es similar a la de los monjes de Tailandia y deriva de una sólida tradición budista del siglo X. ^{[ 5 ]}

Al igual que otros balineses , los trunyanenses dan gran importancia al prestigio. Las ceremonias importantes deben celebrarse con la mayor ostentación posible. Por ejemplo, se espera que las bodas sean impresionantes, o que no se celebren en absoluto. Dado que la economía trunyanense se basa en la agricultura a pequeña escala, acumular dinero y posesiones es relativamente difícil. Muchas parejas casadas con hijos en Trunyan posponen constantemente sus bodas debido a los elevados costes que conllevan. ^{[ 4 ]}

Los habitantes de Trunyan practican costumbres que no se encuentran en ningún otro lugar de Bali, muchas incluso únicas entre el pueblo Bali Aga. Entre las costumbres singulares de los trunyaneses se encuentra el tratamiento de los cadáveres. En lugar de cremaciones, el rito funerario en la sociedad trunyanesa consiste simplemente en colocar los cuerpos en el suelo, cubrirlos con una tela y una jaula de bambú, y dejarlos descomponerse. Se cree que la influencia de un antiguo baniano (conocido como taru menyan , literalmente "árbol de buen olor") cerca del cementerio evita que los cadáveres desprendan un olor pútrido. Se dice que el árbol emite un aroma que neutraliza el olor de los cuerpos en descomposición. También se dice que de este árbol deriva el nombre trunyan . Cuando un cadáver se ha descompuesto por completo, el cráneo se coloca en un altar de piedra en forma de escalera, ubicado a 500 metros al norte de Banjar Kuban, un lugar especial al que solo se puede acceder en barco. Solo los cuerpos de parejas casadas pueden recibir este tratamiento. Si el difunto no estaba casado, el cuerpo es enterrado en un cementerio. ^{[ 1 ]}

Estos ritos funerarios trunyanés se remontan a la secta neolítica Agama Bayu , una de las seis sectas religioso-espirituales más importantes durante el período prehindú en Bali. Los Agama Bayu veneraban a las estrellas y al viento ( angin ngelinus ). ^{[ 1 ]}

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  Jaulas de bambú que cubren a los fallecidos en Trunyan, Bali.
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  El cuerpo de una joven, dentro de una jaula de bambú, se deja descomponer.
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  Calaveras en el altar
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  Torres de cadáveres en el lago Batur, Trunyan

Los trunyaneses veneran a un dios local y patrón del pueblo conocido como Ratu Gede Pancering Jagat, conocido por los trunyaneses como Bhatara Da Tonta. El dios local está conectado con el volcán Batur . Bhatara Da Tonta es representado como una efigie neolítica de cuatro metros de altura. La estatua gigante se encuentra en una cámara subterránea y todavía se limpia regularmente con agua de lluvia, se adorna con flores y se unge con aceite especial. La forma de culto se basa en una antigua tablilla de bronce del año 911 d. C. que fue encontrada en el Pura Tegeh Koripan, un templo construido en forma de pirámide neolítica en el monte Penulisan, el segundo punto más alto de la caldera del volcán Batur. ^{[ 1 ] [ 5 ]} La efigie de Bhatara Da Tonta se saca una vez al año durante el festival Brutuk, que se celebra en la luna llena del cuarto mes ( Purnamaning Sasih Kapat ), que cae alrededor de octubre en el calendario gregoriano .

La danza Brutuk o Barong Brutuk es tanto una representación como un ritual religioso. Los bailarines de Brutuk visten máscaras sagradas y dos delantales de fibra de hoja de plátano seca , atados alrededor del cuello, la cintura y el torso. La danza se realiza sin música. La danza Brutuk es interpretada por un grupo selecto de hombres solteros que deben someterse a un ritual de purificación y aislamiento antes de la presentación. Durante el período de aislamiento, los hombres deben dormir en el templo, abstenerse de contacto sexual y aprender las oraciones para la ceremonia del sacerdote del templo. ^{[ 1 ]}

• Danza Barong Brutuk
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• Auger, Timothy, ed. (2001). Bali y Lombok . Guías de viaje Eyewitness. Londres: Dorling Kindersley. ISBN 0751368709.
• Cooke, John (2005). "El misterio del Candis: una introducción a la historia temprana de Bali" . The Bali Children's Project . Archivado del original el 21 de noviembre de 2016. Recuperado el 21 de noviembre de 2016 .
• Emiko Susilo (1997). "Gambuh: Un drama-danza de las cortes balinesas" (PDF) . Exploraciones en estudios del sudeste asiático . 1 (2). Archivado (PDF) del original el 21 de noviembre de 2016.

• "Bahasa Daerah Bali, Contoh dan Artinya" . cafeberita.com .