período de los tulipanes

El Período de los Tulipanes , o Era de los Tulipanes ( en turco otomano : لاله دورى, en turco : Lâle Devri ), es un período de la historia otomana que abarca desde el Tratado de Passarowitz del 21 de julio de 1718 hasta la Revuelta de Patrona Halil del 28 de septiembre de 1730. Fue un período relativamente pacífico, durante el cual el Imperio Otomano comenzó a orientarse hacia el exterior.

El nombre del período deriva de la fascinación por los tulipanes en la corte otomana . El cultivo de este emblema culturalmente ambiguo se había convertido en una práctica muy apreciada. ^{[ 1 ]} El Período de los Tulipanes ilustró los conflictos generados por la cultura de consumo de la época moderna temprana . Durante este período, la élite y la alta sociedad otomana desarrollaron una gran afición por los tulipanes, que se utilizaban en diversas ocasiones. Los tulipanes simbolizaban la nobleza y el privilegio, tanto en términos de bienes como de tiempo libre.

El Periodo de los Tulipanes, una época de relativa paz y prosperidad, fue testigo de un renacimiento del arte y la arquitectura otomanos (véase Arquitectura del Periodo de los Tulipanes ). Durante este periodo, los edificios públicos otomanos incorporaron, por primera vez, elementos de la arquitectura occidental europea, lo que sentó las bases del barroco otomano en la década siguiente.

Bajo la guía del yerno del sultán Ahmed III , el gran visir Nevşehirli Damat İbrahim Pasha , el Imperio Otomano emprendió nuevas políticas y programas durante este período, que establecieron la primera imprenta en idioma otomano durante la década de 1720, ^{[ 2 ]} y promovieron el comercio y la industria.

El Gran Visir se preocupó por mejorar las relaciones comerciales y aumentar los ingresos comerciales, lo que ayudaría a explicar el retorno a los jardines y el estilo más público de la corte otomana durante este período. El Gran Visir era un gran aficionado a los bulbos de tulipán, dando ejemplo a la élite de Estambul, que comenzó a apreciar la infinita variedad del tulipán en la pintura y a celebrar también su estacionalidad. ^{[ 3 ]}

El estilo de vestir otomano y su cultura de consumo reflejaban su pasión por el tulipán. En Estambul, se podían encontrar tulipanes en todos los ámbitos: desde los mercados de flores hasta las artes plásticas, pasando por la seda y los textiles. Los bulbos de tulipán se encontraban por doquier; la demanda creció entre la élite, donde adornaban hogares y jardines.

Por lo tanto, el tulipán es un símbolo con un atractivo mítico, presente desde los palacios otomanos hasta su vestimenta, que conserva la memoria del pasado social del Imperio Otomano. El tulipán puede considerarse un monumento romántico que representa a la riqueza y la élite, así como la fragilidad del gobierno despótico. ^{[ 4 ]}

El Período de los Tulipanes presenció un florecimiento de las artes, la cultura y la arquitectura. En comparación con el estilo clásico anterior de la arquitectura otomana, la arquitectura y la decoración de este período se volvieron más ornamentadas y favorecieron los motivos florales, influenciadas por el estilo barroco europeo. Un ejemplo emblemático es la Fuente de Ahmed III, construida en 1728 frente al Palacio Topkapi en Estambul, una de las muchas fuentes y sebils construidas en este período. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Además de las influencias europeas, la arquitectura del Período de los Tulipanes también estuvo influenciada por el arte y la arquitectura safávida del este. ^{[ 7 ]} El regreso de la corte del sultán a Estambul, tras un período de residencia en Edirne a finales del siglo XVII, dio como resultado una renovada actividad constructiva en la capital. También se realizaron importantes esfuerzos para reparar o restaurar muchos de los edificios más antiguos de la ciudad. El gran visir de Ahmed III, Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha , fue en gran parte responsable de estimular esta actividad de construcción y restauración. ^{[ 8 ]} Según el erudito Ünver Rüstem, el mecenazgo de la corte de Ahmet III en el ámbito de la arquitectura y la cultura en este período fue parte de un esfuerzo por volver a conectar al público con sus gobernantes después de que estos se hubieran aislado durante el tiempo que la corte real pasó en Edirne. ^{[ 9 ]}

Una de las creaciones más importantes del Período de los Tulipanes fue el Palacio Sadâbâd , un nuevo palacio de verano diseñado y construido por Damat Ibrahim Pasha en 1722-1723 para Ahmed III. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Estaba ubicado en Kâğıthane , una zona rural en las afueras de la ciudad con pequeños ríos que desembocan en la ensenada del Cuerno de Oro . Los terrenos del palacio incluían un largo canal revestido de mármol, el Cedval-i Sim , alrededor del cual había jardines, pabellones y apartamentos palaciegos en un entorno ajardinado. Este diseño general probablemente emulaba los palacios de recreo franceses, siguiendo las descripciones de París y Versalles que Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi llevó a la corte del sultán en 1721. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Además de su propio palacio, el sultán animó a los miembros de su corte a construir sus propios pabellones a lo largo del canal, mientras que los habitantes comunes de Estambul también utilizaban la zona circundante como lugar de recreo para excursiones y picnics. ^{[ 11 ]} Esta fue una práctica novedosa en la cultura otomana que acercó al público al gobernante por primera vez. A menudo fue descrita o ilustrada por el arte y la literatura de la época, como en los poemas de Nedîm y en el Zenanname («Libro de las mujeres») de Enderûnlu Fâzıl . ^{[ 11 ]}

El tulipán también fue elogiado en la poesía y en la pintura. Hasta el día de hoy, en la Turquía moderna, el tulipán sigue siendo considerado la personificación de la perfección y la belleza. Turkish Airlines decora sus aviones con una pintura de un tulipán en el fuselaje. ^{[ 14 ]}

• Nevşehirli Damat İbrahim Pasha (1718–1730) fue el Gran Visir del Imperio y esposo de Fatma Sultan , la hija favorita y más influyente del sultán; por lo tanto, el período se delimita durante su visirismo en lugar del del sultán Ahmed III.
• El Gran Almirante Mustafa Pasa era el yerno del Gran Visir y es recordado por establecer cuarenta y cuatro nuevas variedades de tulipanes ^{[ 15 ].}
• Ibrahim Muteferrika , un húngaro que estableció la primera imprenta otomana, considerada un hito de la época.
• Nedim fue un poeta que abrió nuevos caminos al desafiar el canon tradicional mientras escribía en un formato clásico otomano.
• Abdulcelil Levni , un destacado pintor de miniaturas, comenzó su carrera en Edirne y se trasladó a Estambul, donde estudió pintura y se convirtió en pintor de la corte, donde se revitalizó la tradición otomana de los álbumes en miniatura. Estos álbumes, conocidos como álbumes de tulipanes, reflejaban la estructura del propio Estado, clasificando a los miembros más distinguidos del régimen según sus logros en horticultura. ^{[ 16 ]}
• Ahmed III fue sultán del Imperio Otomano desde 1703 hasta 1730. Es conocido principalmente por el Período de los Tulipanes, una época de gran florecimiento cultural, artístico e intelectual. Su reinado terminó cuando la Rebelión de Patrona Halil lo obligó a abdicar debido al descontento social y la insatisfacción con los excesos de la élite.
• Mahmud I fue sultán del Imperio Otomano desde 1730 hasta 1754. Ascendió al trono tras la represión de la rebelión de Patrona Halil y buscó restaurar la estabilidad y el orden en el imperio. Su reinado incluyó conflictos militares y negociaciones diplomáticas, entre las que destacan la guerra que culminó con el Tratado de Belgrado en 1739, así como iniciativas internas de reforma y renovación urbana.

Los precios de los tulipanes comenzaron a subir en las últimas décadas del siglo XVII y alcanzaron su punto máximo entre 1726 y 1727, antes de la intervención estatal. Esto reflejó la demanda por el valor inflado de los bulbos raros y la creciente demanda de flores en los palacios y jardines de la élite. ^{[ 17 ]}

La tulipomanía demostró el poder del Estado para regular la economía mediante el aumento de los precios de los bulbos. Los cortesanos de la época presentaron una petición para denunciar la práctica de los vendedores de flores, a quienes consideraban que se aprovechaban de la élite al subir los precios de los bulbos. Esto dio lugar al proceso de emisión de inventarios de flores y listas de precios al juez de Estambul para su cumplimiento. ^{[ 18 ]}

Algunos historiadores recientes del Imperio Otomano, como Cemal Kafadar y Can Erimtan, han criticado el término «Período Tulipán» como una construcción historiográfica creada a principios del siglo XX en lugar de un reflejo preciso de la realidad histórica. ^{[ 19 ] : 1–5} El término fue popularizado por el historiador Ahmed Refik Altınay , quien buscó reinterpretar una época que las autoridades otomanas del siglo XIX, como Ahmed Cevdet y Mustafa Nuri, habían condenado previamente como «Entretenimientos Tulipán», que asociaban con la decadencia moral y el exceso hedonista. Esta visión del Período Tulipán persistió hasta bien entrada la década de 1920 y la de 1930. ^{[ 19 ]}

Erimtan argumenta que muchas caracterizaciones del período son anacrónicas; por ejemplo, la noción de que el Período de los Tulipanes se caracterizó por un "movimiento serio hacia una sociedad secular" se considera inexacta, ya que el concepto de secularismo se desarrolló mucho más tarde. ^{[ 19 ] : 2} De manera similar, la idea de la "Era de los Tulipanes" como el inicio de la occidentalización otomana ha sido cuestionada como una "invención ilusoria" de intelectuales de principios del siglo XX, con algunas perspectivas históricas de la década de 1930 que enfatizan el "toque oriental" de sus festividades sobre la influencia europea. Erimtan argumenta que el mencionado Palacio de Sadabad no fue modelado a partir de palacios franceses, sino que se inspiró en los palacios con jardín de la capital safávida de Isfahán . Los otomanos estaban en guerra con el Imperio safávida durante este período y Erimtan especula que el Palacio de Sadabad sirvió como una forma de competencia cultural con los safávidas. ^{[ 20 ]}

• Cultura del Imperio Otomano
• Jean-Baptiste van Mour

• Goodwin, Godfrey (1971). Historia de la arquitectura otomana . Thames & Hudson. ISBN 0-500-27429-0.
• Kuban, Doğan (2010). Arquitectura otomana . Traducido por Mill, Adair. Club de Coleccionistas de Antigüedades. ISBN 9781851496044.
• Salzmann, Ariel . 2000. «La era de los tulipanes: confluencia y conflicto en la cultura de consumo de la Edad Moderna (1550-1730)». En Estudios sobre el consumo e historia del Imperio Otomano, 1550-1922. Albany State University of New York Press, págs.  83-106.
• Rüstem, Ünver (2019). Barroco otomano: La transformación arquitectónica del Estambul del siglo XVIII . Princeton University Press. ISBN 9780691181875.
• Olson, Robert W. (1974). "La rebelión de Esnaf y Patrona Halil de 1730: ¿Un realineamiento en la política otomana?" . Journal of the Economic and Social History of the Orient . 17 (3): 329– 344. doi : 10.2307/3632175 . ISSN 0022-4995 . 

• Encyclopædia Britannica en línea – Abdülcelil Levnî