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Tuqaq

Tuqaq [a] es descrito como el padre de Seljuq , el fundador de la dinastía homónima , en la tradición Maliknamah. Fuentes Maliknamah El Maliknamah, que fue redactado durante el ...

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Tuqaq [a] es descrito como el padre de Seljuq , el fundador de la dinastía homónima , en la tradición Maliknamah.

Fuentes

Maliknamah

El Maliknamah, que fue redactado durante el reinado del tataranieto de Tuqaq, Alp Arslan (r. 1063-1072) a partir de tradiciones orales, fue quizás el único texto significativo que documenta la historia más temprana de los selyúcidas y de los tuqaq, en particular. [1] La información relevante fue obtenida de Amir Inanj Beg, un anciano del clan con un amplio conocimiento de genealogías. [2] Aunque Maliknamah no se conserva, sobreviven extractos sobre nuestro tema en unas pocas obras: al-Kāmil fit-Tārīkh de Ibn al-Athir [1231 d. C.], Aḵbār al-Dawlat al-Saljūqīya de Ibn Husayni [principios del siglo XIII], Chronicon Syriacum de Bar Hebraeus [mediados del siglo XIII] y Rawżat aṣ-ṣafāʾ de Mirkhvand [finales del siglo XV]. [3] [b] Además, Bughyat al-Talab fī Tārīkh Ḥalab de Ibn al-Adim cita directamente a Beg y probablemente se derivó de Maliknamah. [2]

Nombre de Saljuq

Saljuq-nama —dedicado a Toghrul III— , redactado en 1175. Nótese que Seljuq es hijo de Luqman; no se menciona a Tuqaq ni se proporciona ningún detalle sobre Luqman. [4] Las numerosas historias que se derivan del Saljuq-nama reproducen la genealogía. Algunos historiadores afirman que Luqman es una lectura errónea de Tuqaq; sin embargo, podría ser que su autor, Zahir al-Din Nishapuri, hubiera tenido la intención de aludir al sabio coránico epónimo en lugar de a cualquier personaje histórico. [5]

Otros

Ibn Hassul —quien sirvió como secretario de Tughril (r. 1037 - 1063) y cuya epístola es anterior a la Maliknamah— analiza la historia seléucida temprana pero no menciona a Tuqaq; [c] sin embargo, atribuye el conflicto aludido a Tuqaq en Maliknama, con la mayoría de sus detalles, a los seléucidas. [6] [7] Al-Majmu` al-Mubarak de Jirjis al-Makin Ibn al-'Amid describe a Tuqaq en el contexto de la historia seléucida temprana pero no cita ninguna fuente. [8]

Afiliaciones etnopolíticas

Los seléucidas (y por tanto, los tuqaq) se remontan tradicionalmente a la subtribu qiniq de los turcos oghuz. [9] [d] Sin embargo, la tradición maliknama describe a tuqaq como un turco jázaro; si se trata de una representación fiel de la realidad histórica o de un intento de los seléucidas de establecer vínculos con el ilustre imperio jázaro sigue siendo discutible. [12] Clifford Edmund Bosworth se inclina a favor de esto último, mientras que ACS Peacock se inclina en contra, argumentando que el imperio tenía poco prestigio en el mundo árabe como para justificar la producción de conexiones inventadas en el siglo XI. [13]

Biografía

Mirkhvand cita del Maliknamah en su máxima extensión: Tuqaq era el consejero principal del "rey (Yabghu) de los jázaros". [14] Llevaba el sobrenombre de Temuryaligh (lit. Arco de hierro), [e] y era el padre de los selyúcidas . [14] Tuqaq ganó reputación entre la nobleza local, compuesta principalmente por turcos, después de oponerse a la decisión de los yabghu de atacar a otras tribus turcas inocentes; incluso después de atacar a los yabghu con una maza y derribarlo de su caballo en el curso de su disidencia, escapó de ser castigado ya que los nobles no consintieron en que lo mataran. [14] Tuqaq y los yabghu enterraron pronto sus diferencias; moriría, años después, mientras acompañaba a los yabghu en una misión militar.

Hebraeus menciona a Tuqaq como el padre de Seljuq; simplemente se destaca por haber sido un excelente guerrero al servicio de los Khakans de Khazar. [2] al-Adim señala que Beg consideró a Tuqaq como el padre de Seljuq, y un noble de los turcos Khajar. [2] Los relatos de Ibn Husayni, así como al-Athir, no solo mencionan a Tuqaq como el padre de Seljuq, sino que también describen el conflicto, aunque alteran detalles clave. [16] [f] En su relato, Amir Tuqaq se había opuesto a que el Yabghu de los turcos atacara tierras islámicas . [16] [17] Además, después del enfrentamiento, los nobles de la corte no jugaron un papel significativo y no acudieron en ayuda de Tuqaq. [18] [19] [g] Es probable que tanto Husayni como al-Athir estuvieran recurriendo a una edición variante del Maliknamah, que tal vez circulaba por los propios seléucidas, para insertarse en un marco de piedad islámica. [20]

Legado

Después de su muerte, Seljuq se convirtió en subashy antes de separarse para formar su propio sistema político. [12]

Véase también

Notas

  1. ^ También conocido como Duqaq o Dukak ( persa : دقاق , turco : Dukak bey , turcomano : Dukak beg o Dukak Temür Yalïgh , azerbaiyano : Dukak bəy
  2. ^ Ni al-Athir ni Ibn Husayni citan la Maliknamah; sin embargo, una comparación con Mirkhvand muestra frases y redacciones comunes.
  3. ^ La obra Tafḍīl al-Atrāk se perdió, pero sobrevive la introducción. [6]
  4. ^ Entre los siglos VIII y X, los turcos oghuz migraron a través de Eurasia —desde sus tierras ancestrales en Mongolia hasta Transoxania y los pastos del Volga— por razones que no están muy claras. [10] Formaron un sistema político que se extendía sobre una vasta área, superponiéndose con grandes potencias como los jájaros y los samánidas, y que estaba gobernado (?) por un yabghu . [11]
  5. ^ El sobrenombre probablemente aludía a su poder e influencia. [15]
  6. ^ Tanto al-Athir como Husayni, probablemente por su desconocimiento de la cultura turcomana, señalan que Temuryaligh es el significado del nombre Tuqaq.
  7. ^ En la narración de Husayni, Tuqaq fue encarcelado con éxito y solo pudo confiar en Dios. [19] En la narración de al-Athir, hubo un enfrentamiento entre los hombres de Yabghu y los que apoyaban a Tuqaq; al final, quedó solo. [18] Ambos coinciden en que Yabghu y Tuqaq reconciliaron sus diferencias. [18] [19]

Referencias

  1. ^ Cahen 2007, pág. 315.
  2. ^ abcd Peacock 2010, pág. 28.
  3. ^ Peacock 2010, pág. 8-9.
  4. ^ Peacock 2010, pág. 30.
  5. ^ Peacock 2010, pág. 31.
  6. ^ desde Peacock 2010, pág. 29.
  7. ^ Frenkel 2015, pág. 19, 82.
  8. ^ Frenkel 2015, pág. 84.
  9. ^ Peacock 2010, pág. 17.
  10. ^ Peacock 2010, págs. 18-20.
  11. ^ Peacock 2010, págs. 21-23.
  12. ^ desde Peacock 2010.
  13. ^ Peacock 2010, págs. 32-34.
  14. ^ abc Peacock 2010, pág. 27.
  15. ^ Lange 2012, pág. 30.
  16. ^ desde Peacock 2010, pág. 29-30.
  17. ^ Mecit 2013, pág. 2.
  18. ^ abc Richards 2010, pág. 31.
  19. ^ abc Bosworth 2011, pág. 9.
  20. ^ Peacock 2010, págs. 30-32.

Bibliografía

  • Bosworth, CE (2011). La historia del estado selyúcida: una traducción con comentario de Akhbar al-dawla al-saljuqiyya . Rutledge. ISBN 9781138789036.
  • Cahen, Claude (2007). "El Malik-Nāma y la historia de los orígenes selyúcidas". En Bosworth, CE (ed.). Los turcos en el mundo islámico primitivo . Traducido por Simpson, Philip. ISBN 9781315236711.
  • Frenkel, Yehoshua (2015). Los pueblos turcos en los escritos árabes medievales . Routledge. ISBN 9781315752952.
  • Lange, Christian (2012). Seljuqs: política, sociedad y cultura . Editorial de la Universidad de Edimburgo.
  • Mecit, Songul (2013). Los selyúcidas del ron: evolución de una dinastía . Routledge. ISBN 9781134509065.
  • Peacock, ACS (2015). El gran imperio selyúcida . Editorial de la Universidad de Edimburgo. ISBN 9780748638277.
  • Peacock, ACS (2010). Historia temprana selyúcida: una nueva interpretación . Routledge. ISBN 9780415864824.
  • Richards, DS (2010). Los anales de los turcos saljuq: selecciones de al-Kamil fi'l-Ta'rikh de Ibn al-Athir . Rutledge. ISBN 9780415583138.
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