David HaLevi Segal

David ha-Levi Segal (c. 1586 – 20 de febrero de 1667), también conocido como Turei Zahav (abreviado Taz [ ט"ז ‎ ] ) por el título de su importante comentario halájico sobre el Shulján Aruj , fue una de las mayores autoridades rabínicas polacas .

Nacido en Volodymir , Volinia , Segal era hijo de Samuel ha-Levi Segal. Su principal maestro de Torá fue su hermano mayor, Isaac HaLevi Segal . Se convirtió en un reconocido erudito talmúdico y se casó con la hija del rabino Joel Sirkis de Brest , también conocido como el Bach (ב"ח), quien citaba frecuentemente a su suegro en sus obras. También fue mohel .

Tras residir con su suegro y continuar sus estudios de la Torá durante varios años, Segal y su familia se mudaron a Cracovia . Allí fue nombrado rabino principal de Potelych ( en polaco : Potylicz ), cerca de Rava , donde vivió en la más absoluta pobreza. Posteriormente se trasladó a Poznań , donde permaneció durante varios años.

Hacia 1641, Segal se convirtió en rabino de la antigua comunidad de Ostrog (u Ostroh), en Volinia. Allí fundó una famosa yeshivá y pronto fue reconocido como una de las grandes autoridades halájicas de su tiempo. En Ostrog, Segal escribió un comentario sobre el Shulján Aruj ( Yoré Deá ) de José Caro , que publicó en Lublin en 1646. Este comentario, conocido como Turei Zahav ("Filas de Oro"), fue aceptado como una de las máximas autoridades en derecho judío. A partir de entonces, Segal fue conocido por el acrónimo de su obra, el TaZ .

Dos años después de la publicación de su comentario, Segal y su familia tuvieron que huir de las masacres de la insurrección cosaca liderada por Bogdan Chmielnicki entre 1648 y 1649. Segal se dirigió a Uherský Brod , en Moravia , donde permaneció un tiempo. Insatisfecho con su estancia en Moravia, regresó a Polonia en cuanto se restableció el orden, estableciéndose en Lemberg , donde residió el resto de su vida.

En Lemberg, Segal fue nombrado Av Beit Din (jefe del tribunal rabínico). Cuando el rabino Meïr Sack , rabino principal de Lemberg, falleció en 1653, también lo sucedió en este cargo.

Los últimos días de Segal estuvieron marcados por la muerte de sus dos hijos, Mordechai y Solomon, quienes fallecieron en los disturbios ocurridos en Lemberg en la primavera de 1664. Su esposa había muerto mucho antes; ahora Segal se casó con la viuda de su hermano, Samuel Hirz, rabino de Pińczów . Su tercer hijo de su primer matrimonio, Isaías, y su hijastro, Aryeh Löb , fueron los dos eruditos polacos que fueron enviados —probablemente por Segal, o al menos con su consentimiento— a Turquía en 1666 para investigar las afirmaciones del pseudo- Mesías , Shabbetai Tzvi . Los dos regresaron con un regalo para Segal de parte de Shabbetai Tzvi : una túnica de seda blanca, junto con una carta en la que este último prometía vengar las injusticias cometidas contra los judíos de Polonia.

Los descendientes de Segal fueron la familia rabínica rusa Paltrowitch, que produjo 33 rabinos a lo largo de varias generaciones.

La mayoría de las obras de Segal se publicaron mucho después de su muerte. El Turei Zahav (טורי זהב - "Filas de Oro"), un comentario indispensable sobre el Shulján Aruj , fue reeditado por Shabbethai Bass en Dyhernfurth en 1692, esta vez junto con el Magen Abraham de Abraham Abele Gumbiner . El título Turei Zahav es un juego de palabras con la expresión similar turei zahav (תורי זהב), "torres de oro", del Cantar de los Cantares 1:11. El título se abrevia como Taz (ט"ז) y en muchas ediciones aparece subtitulado Magen David ("Escudo de David", por el nombre de pila de Segal). Ambos comentarios ( Taz y Magen Abraham ), junto con el texto principal, el Shulján Aruj , se republicaron con frecuencia junto con otros comentarios y aún hoy ocupan un lugar destacado entre las autoridades halájicas.

Dos años antes de la publicación de esta obra, Judel de Kovli, en Volinia, cabalista y erudito talmúdico que escribió un comentario sobre Orach Chaim , donó dinero para que se publicara junto con el Taz . Sus deseos nunca se cumplieron, y su dinero se utilizó para publicar otra obra de Segal, Divrei David ("Las palabras de David"), un supercomentario sobre Rashi (Dyhernfurth, 1690). Parte del Taz sobre Shulján Aruj ( Chosen Mishpat , hasta el capítulo 296) apareció por separado en Hamburgo ese mismo año, con notas de Tzvi Ashkenazi . La otra mitad, a pesar de varios intentos y la demanda general, no apareció hasta unos setenta años después (Berlín, 1761). El Taz sobre el Shulján Aruj ( Even ha-Ezer ), que fue utilizado en manuscrito por Samuel ben Phoebus , autor de Bet Shemuel sobre la misma parte del Shulján Aruj , fue impreso por primera vez en Zolkiev en 1754.

Segal también escribió responsa que, aunque a veces se citaban de los manuscritos, nunca se publicaron. Él y Shabbethai Kohen (el ShaKh ) se encuentran entre las mayores autoridades halájicas de los Acharonim . En 1683, el Consejo de las Cuatro Tierras declaró que la autoridad del Taz debía considerarse superior a la del ShaKh , pero posteriormente el ShaKh fue adquiriendo cada vez más autoridad.

• Sinagoga de la Rosa Dorada (Lviv)

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "David b. Samuel ha-Levi" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   
• Breve biografía en Chabad.org