Quinto Tineio Rufus (cónsul 127)

Quintus Tineius Rufus , también conocido como Turnus Rufus el Maligno ( hebreo : טוּרְנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע ‎ Ṭūrnūsrūfūs hāRāšā' , a veces escrito טוֹרָנוּסְרוּפוּס Ṭōrānūsrūfūs ) en fuentes judías (c. 90 d. C. - después de 131 d. C.) fue un senador y gobernador provincial bajo el Imperio Romano . Es conocido por su papel en la lucha sin éxito contra la fase inicial del levantamiento de los judíos bajo el mando de Simon bar Kokhba y Elasar .

En la versión latina de Jerónimo de La Crónica de Eusebio , Tineius Rufus se llama Tinnio Rufo (una variante de T. Annio Rufo). ^[1] O. Salomies identifica el lugar de origen de Rufus como la ciudad etrusca de Volterra , a pesar de una inscripción que menciona a Q. Tineius Qf Sab. Ella[mes] en Nicomedia . ^[2] Rufus fue legatus Augusti pro praetore o gobernador de Tracia del 123 al 126, ^[3] después de lo cual fue nombrado cónsul suffectus para el nundinium de mayo a septiembre de 127.

Unos años después de renunciar al consulado, Rufo fue nombrado legado consular de Judea , durante cuyo tiempo se dice que ordenó la ejecución del líder judío Rabí Akiva en Cesarea . ^[4] El mandato de Rufo terminó un período de diez años después de la gobernación de Lusius Quietus donde hasta hace poco ^{[ ¿cuándo? ]} poco se sabía de los gobernadores provinciales; se registra un Aquila como gobernador durante esos años, pero no está claro cuándo gobernó ni su identidad completa. ^{[5] En noviembre de 2016, los arqueólogos subacuáticos de} la Universidad de Haifa recuperaron una inscripción en griego frente a la costa de Dor en Israel , que atestigua que Antiquus fue gobernador de la provincia de Judea en algún momento entre 120 y 130, antes de la revuelta de Bar Kokhba . ^[6] El mandato de Rufo comenzó en 130 y continuó hasta 133. ^[7]

Quinto Tineio Rufo es conocido por su papel en la lucha sin éxito contra la fase inicial de levantamientos de los judíos bajo Simón bar Kojba y Elasar . Los Padres de la Iglesia y la literatura rabínica enfatizan su papel en la provocación de la revuelta. ^[8] La última vez que se registra a Rufo es en 132; no se sabe con certeza si murió o fue reemplazado.

Tinnius Rufus preguntó: "¿Qué es más bello: la obra de Dios o la del hombre?" Rabí Akiva respondió: "Sin duda, la obra del hombre es mejor, pues mientras que la naturaleza, por orden de Dios, nos proporciona sólo la materia prima, la habilidad humana nos permite elaborarla según las exigencias del arte y el buen gusto". Rufus había esperado acorralar a Akiva con su extraña pregunta, pues esperaba una respuesta muy diferente y pretendía obligar a Akiva a admitir la maldad de la circuncisión. Entonces preguntó: "¿Por qué Dios no ha hecho al hombre tal como Él quería que fuera?" Akiva tenía una respuesta preparada: "Por esa misma razón, el deber del hombre es perfeccionarse a sí mismo". ^{[9] [10]}

Quinto Rufo tomó como esposa a una mujer llamada Claudia Rufina, y tuvo una hija ^[11] y un hijo, Quinto Tineio Sacerdos Clemente , que se convirtió en cónsul en 158 y más tarde en uno de los pontífices . También se dice que una vez Turnosropus se quejó a su esposa Rufina de que R. Akiva se burlaba de él ante los gobernantes romanos. Su esposa le sugirió que sacara a R. Akiva de la trampa seduciéndolo. Ella lo intentó, pero no tuvo éxito. Cuando fue a ver a R. Akiva, él escupió, rió y lloró. Cuando ella le pidió que reconciliara sus palabras, él respondió escupiendo, ya que ella venía de una gota pútrida. Él rió, no le respondió, ya que la razón era que ella se casaría con él en el futuro. Y lloró, que toda su belleza se gastaría después de su muerte. Más tarde, Rufina le preguntó al rabino Akiva si podía arrepentirse, y cuando él respondió que sí, se convirtió al judaísmo. Es posible que su actitud ante la vida fuera diferente a la que ella conocía. Tras convertirse al judaísmo, decidió casarse con R. Akiva.[9]

En el midrash[10] se cuenta una historia milagrosa acerca del profeta Elías y el rabino Yehoshua Hagarsi, el sirviente de Rabí Akiva, quien tomó el cuerpo de Rabí Akiva después de su ejecución y lo colocó en la cama preparada para él en una cueva funeraria oculta. En la misma cueva, el rabino Yehoshua vio una cama diferente, hermosa a la cama de Rabí Akiva, y Eliyahu le reveló que esa cama estaba destinada a la esposa de Tornosropus por todo el bien que ella había hecho con Rabí Akiva cuando él estaba vendado en la casa prohibida.

Su reputación varía según la fuente; en la tradición judía, Rufo dirigió la guerra contra el pueblo judío. Sin embargo, hay una inscripción en su honor en Escitópolis . Fue el primero de su familia en alcanzar un alto cargo en Roma; el hecho de que su hijo también lo hiciera implica que no se le culpó por el inicio fallido de la guerra romana contra Bar Kokhba. ^{[ aclaración necesaria ]}

Según el historiador judío Josefo , un tal Terentius Rufus fue dejado para comandar el ejército romano en Jerusalén después de que los romanos saquearan la ciudad durante la Primera Revuelta Judía . ^[12] Cuando su archienemigo Simón bar Giora fue finalmente capturado y llevado ante él después de esconderse en una caverna en el Monte del Templo de Jerusalén , Terentius Rufus ordenó que se arara el Monte del Templo con la esperanza de descubrir otros escondites de la guerra. ^[12] Es razonable dudar de si este Terentius Rufus se refiere al mismo Quintus Tineius Rufus que fue nombrado cónsul suffecto unos 59 años después.

• El nuevo Pauly de Brill , bajo el título "Tineius" [3]