Turris Babel

Turris Babel ( La Torre de Babel ) es una obra de 1679 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue el último de sus libros publicado en vida. Junto con su obra anterior Arca Noë ( El Arca de Noé ), representa el esfuerzo de Kircher por demostrar cómo la ciencia moderna respaldaba la narrativa bíblica del Libro del Génesis . La obra también fue una amplia síntesis de muchas de las ideas de Kircher sobre arquitectura, lenguaje y religión. El libro fue dedicado al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Leopoldo I e impreso en Ámsterdam por el cartógrafo y librero Johannes van Waesbergen.^{[ 1 ]}^{: 7}

Libro uno: las generaciones entre Noé y Nimrod

En el Libro Primero, Kircher retomó el relato que había comenzado en Arca Noë sobre las generaciones que siguieron a Noé . ^{[ 1 ]}^{: 18} Abordó la cuestión de cómo, tan solo 275 años después del Diluvio , el bisnieto de Noé, Nimrod, pudo ordenar a tal cantidad de personas la construcción de la Torre. Demostró que, suponiendo que cada uno de los hijos de Noé tuviera un hijo y una hija cada año, y que cada uno de ellos, a su vez, comenzara a procrear a los treinta años, la población mundial habría sido de 24.328.000.000 en la época de Nimrod. ^{[ 2 ]}^{: 174} De hecho, los cálculos matemáticos de Kircher eran erróneos, y según su propio método, el total correcto habría sido de 233.280.000. ^{[ 3 ]}^{: 237}

Libro dos: la construcción de la Torre de Babel

En el Libro Dos, Kircher dedicó mucho empeño a demostrar que el proyecto de Nimrod de construir una torre que tocara los cielos era físicamente imposible y que, de haberse llevado a cabo, habría sido desastroso para el planeta Tierra . Kircher explicó que la distancia de la Tierra a la esfera celeste más baja , la Luna , era de veinticinco diámetros terrestres . No existían suficientes materiales de construcción en el mundo para edificar una torre tan alta, y si se hubiera construido, habría desestabilizado el planeta entero, sacándolo de su equilibrio en el centro del universo y provocando oscuridad y cambios climáticos extremos en muchas partes del mundo. ^{[ 3 ]}^{: 237}

Además, Kircher ofreció un estudio ilustrado de las maravillas del mundo antiguo , incluyendo las pirámides de Egipto , el laberinto de Creta y el coloso de Rodas . ^{[ 3 ]}^{: 238}^{[ 1 ]}^{: 18}^{[ 4 ]}^{: 110–118}

Libro tres: la evolución del lenguaje

El tercer libro de Turris Babel trataba sobre lingüística . ^{[ 1 ]}^{: 18} Kircher afirmó que antes del Diluvio no había habido división de naciones ni de lenguas. ^{[ 2 ]}^{: 178} Su teoría del lenguaje sostenía que el habla humana original del Jardín del Edén era perfecta, ya que las palabras se correspondían exactamente con los objetos a los que representaban. A esto lo llamó Lingua Humana , que declaró que era una forma del hebreo primitivo . Este idioma había sido hablado por Noé y sus descendientes hasta la época de la Confusión de Lenguas , cuando Dios castigó el orgullo de la humanidad dividiéndola en hablantes de muchas lenguas. ^{[ 5 ]}^{: 7–8}

Kircher no apoyó la idea de que Dios hubiera castigado a cada uno de los constructores de la Torre de Babel dándoles su propio idioma. Más bien, argumentó que la gente estaba dividida por familias, con Sem y sus descendientes continuando hablando hebreo, y sus hermanos adoptando respectivamente el griego , el latín , el germánico y el eslavo . ^{[ 6 ]}^{: 35} A medida que la gente se dispersaba desde Babel , los cinco idiomas básicos hablados por diferentes ramas de la familia de Noé continuaron diversificándose, lo que llevó al establecimiento de setenta y dos lenguas madre , de las cuales descienden todas las lenguas del mundo moderno. ^{[ 7 ]}

Además de analizar el lenguaje hablado, Kircher también consideró los sistemas de escritura y demostró cómo se podía encontrar un origen común para el alfabeto hebreo y el alfabeto latino . Sin embargo, argumentó que los jeroglíficos egipcios y los caracteres chinos no compartían este origen común. ^{[ 3 ]}^{: 238}

Kircher consideró la Confusión de Lenguas como el inicio de una desviación de la verdadera religión hacia diversas formas de idolatría . ^{[ 3 ]}^{: 238} Sostuvo que las deidades de las diferentes religiones antiguas derivaban de la veneración del Sol y la Luna . También afirmó que las variaciones en el color de la piel humana se debían a las diferencias climáticas en los lugares a los que se dispersaban las personas. ^{[ 6 ]}^{: 35}

Ilustraciones

Al igual que muchas otras obras de Kircher, Turris Babel estaba profusamente ilustrada. Algunas de las láminas fueron creadas por Coenraet Decker . La lámina más famosa del libro era la de la Torre de Babel, basada en una ilustración anterior de Lievin Cruyl . ^{[ 7 ]} Kircher debió haber comenzado a trabajar en el proyecto muchos años antes de que la obra se publicara finalmente, ya que varias de las láminas que la ilustraban están fechadas en 1670. ^{[ 6 ]}^{: 43}

El frontispicio, obra de Gérard de Lairesse , representa a Nimrod, vestido de soldado romano, estudiando el plano de la Torre de Babel, mientras su arquitecto, de pie junto a él, señala la estructura a medio construir que se encuentra a cierta distancia. Sobre ellos flota el ojo que todo lo ve de Dios , y un rayo cae de nubes tormentosas para mostrar la ira divina. ^{[ 4 ]}^{: 21, 56}

Enlaces externos

Imagen de alta resolución de la ilustración de la torre realizada por Decker.
copia digital de la obra completa

Referencias

^ Kircher, Atanasio (1679 ) . "Turris Babel, sive Archontologia qua Primo Priscorum post diluvium hominum vita" . archivo.org . Consultado el 10 de abril de 2020 .
1 2 Paula Findlen (2004). Athanasius Kircher: El último hombre que lo sabía todo . Psychology Press. ISBN 978-0-415-94015-3.
1 2 3 4 5 Peter G. Bietenholz (1994). Historia y fábula: mitos y leyendas en el pensamiento histórico desde la Antigüedad hasta la Edad Moderna . BRILL. ISBN 90-04-10063-6.
1 2 Godwin, Joscelyn (2015). El teatro del mundo de Athanasius Kircher . Rochester, Vermont: Inner Traditions. ISBN 978-1-62055-465-4.
↑ Paul Cornelius (1965). Languages in Seventeenth and Early Eighteenth-century Imaginary Voyages . Librairie Droz. ISBN 978-2-600-03471-5.
1 2 3 Joscelyn Godwin (1979). Athanasius Kircher: Un hombre del Renacimiento y la búsqueda del conocimiento perdido . Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-81022-4.
1 2 "Athanasius Kircher Turris Babel Amsterdam, 1679" . mhs.ox.ac.uk. Museo de Historia de la Ciencia, Universidad de Oxford . Consultado el 10 de abril de 2020 .

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