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Dos mil jóvenes guerreros

Interpretación artística de uno de los 2060 jóvenes guerreros, también conocidos como los "hijos de Helamán". Los dos mil guerreros jóvenes , también conocidos como el Ejército ...

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Interpretación artística de uno de los 2060 jóvenes guerreros, también conocidos como los "hijos de Helamán".

Los dos mil guerreros jóvenes , también conocidos como el Ejército de Helamán , son un ejército de hombres jóvenes en el Libro de Mormón , mencionados por primera vez en el Libro de Alma . [ 1 ] Se les describe como guerreros extremadamente valientes y leales; en el texto, todos resultan heridos en batalla y, sin embargo, sobreviven.

Fondo

Cuatro de los hijos de Mosíah, incluyendo a Ammón , se convirtieron milagrosamente de jóvenes rebeldes a creyentes. Ammón y sus hermanos emprenden una misión a la tierra de Nefi, y sus conversos allí sacrifican sus vidas durante los ataques de sus hermanos, lo que lleva a más conversiones. Se niegan a tomar las armas debido a su conversión. [ 2 ] [ 3 ]

Los amonitas (o anti-nefi-lehitas ) eran lamanitas convertidos al cristianismo por Ammón, hijo de Mosíah. Ammón sirvió una misión de catorce años entre los lamanitas y convirtió a miles. Este pueblo era feroz y sanguinario, y había asesinado y saqueado no solo a los nefitas, sino también a su propio pueblo. Una vez convertidos al evangelio de Jesucristo, enterraron sus armas de guerra e hicieron convenio de «no volver a usar armas para derramar sangre humana» y «antes que derramar la sangre de sus hermanos, darían sus propias vidas». [ 4 ] Los lamanitas que aún no se habían convertido comenzaron a asesinarlos. Cuando Ammón vio esto, trasladó a los amonitas a un territorio nefita llamado Jersón para que pudieran ser protegidos por el ejército nefita. [ 5 ]

Formación de la unidad

Cuando estalla la guerra entre los nefitas y los lamanitas, el pueblo de Amón, conmovido al ver a los nefitas tomar las armas para defenderse a sí mismos, considera romper su juramento anterior de no volver a tomar las armas. [ 6 ] Cuando sus líderes espirituales les instan a no hacerlo, en cambio, 2000 de sus hijos —que no habían jurado el juramento de sus padres— se movilizan para el esfuerzo bélico bajo el liderazgo de un profeta llamado Helamán . [ 7 ] El Libro de Mormón llama a estos jóvenes movilizados del pueblo de Amón «jóvenes guerreros» y «jóvenes amonitas». [ 8 ] Helamán los llama «mis hijos», [ 9 ] y también se les llama «los hijos de Helamán». [ 10 ] Los jóvenes guerreros y Helamán aparentemente no tienen experiencia militar previa. [ 11 ]

Los jóvenes guerreros luchan junto al ejército nefita y participan en los exitosos esfuerzos por recuperar el territorio nefita perdido. [ 12 ] Aunque todos los soldados resultan heridos en algún momento, no hay bajas mortales entre ellos. [ 12 ] Helamán considera este giro de los acontecimientos un milagro debido a la gran fe de los 2000, cultivada gracias a la instrucción de sus madres. [ 13 ]

A los 2.000 "hijos de Helamán" originales se les unen posteriormente sesenta más, lo que da un total de 2.060. [ 14 ]

Interpretación

Según el folclorista Spencer Lincoln Green, los jóvenes guerreros forman parte de un motivo del "niño protegido" en el Libro de Mormón, que sostiene que los niños necesitan instrucción y formación por parte de sus padres. [ 15 ]

Recepción cultural

Medios visuales

Dos mil jóvenes guerreros

La organización primaria de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días encargó en 1950 al pintor estadounidense Arnold Friberg la creación de doce pinturas que representaran el contenido del Libro de Mormón, una de las cuales fue Dos mil guerreros jóvenes. [ 16 ] La pintura retrata a los guerreros jóvenes con el torso desnudo, con una musculatura muy definida, y los muestra marchando en una formación unificada, como si estuvieran bien entrenados, armados con lanzas en una escena que la archivista Rebekah Westrup describe como "[s]altamente militarista en su contenido y cinematográfica en su forma", que enfatiza la fuerza masculina como indicador de poder. [ 17 ] Sobre su obra Dos mil guerreros jóvenes , Friberg dijo que imaginaba a los guerreros jóvenes como el David bíblico , "un joven espléndido y atlético". [ 18 ]

Entre 1949 y 1951, la artista mormona Minerva Teichert realizó una pintura al óleo que representa a los jóvenes guerreros, titulada Los jóvenes guerreros de Helamán . [ 19 ] En la pintura de Teichert, los jóvenes guerreros portan escudos y visten cascos, corazas y faldas plisadas que ocultan casi por completo sus cuerpos, y a un lado se muestra a las madres abrazando a sus hijos y despidiéndose de ellos mientras se marchan. [ 20 ]

Juguetes

En 1996, Latter-day Designs lanzó una línea de figuras de acción del Libro de Mormón, vendidas a $4.99 cada una, que incluía figuras que representaban a los jóvenes guerreros y a su comandante, Helamán. [ 21 ] Según las cifras de ventas minoristas de Deseret Book reportadas en 1998, la figura de Helamán fue una de las que más rápido se vendió en la línea. [ 22 ]

Helam: A Stripling Warrior Quest Video Game presenta combates sin sangre con lamanitas hostiles como parte de una trama para encontrar al antagonista que incendió la aldea del protagonista. [ 23 ]

Otro

En 2010, el fiscal general del estado de Utah, Mark Shurtleff, informó que en el área de Hildale / Colorado City , un grupo de muchachos apodados los "Hijos de Helamán" espiaban a la comunidad en nombre de Warren Jeffs , presidente de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . [ 24 ]

Véase también

Citas

  1. ↑ El Libro de Mormón . Alma 53:22 . " Stripling " es una palabra arcaica que significa joven adolescente.
  2. ↑ El Libro de Mormón . Alma 23
  3. ↑ El Libro de Mormón . Alma 24 : 6
  4. ↑ Alma 24 : 17-19 .
  5. ↑ El Libro de Mormón . Alma 27:20
  6. ↑ Hardy (2010 , p. 177) ; Green (2013 , p. 16) .  
  7. ↑ Green (2013 , p. 16) . Véase también Alma 53 : 18 . 
  8. ↑ Patterson ( 2002 , p . 135 ) . Las citas son Alma 53:22 y Alma 56:57 . 
  9. ↑ Hardy ( 2010 , p. 178 ) . La cita es Alma 56:46 . 
  10. ↑ Hertzberg (2014 , p. 153) . 
  11. ↑ Para la inexperiencia de los jóvenes guerreros, véase Westrup (2020 , p. 105) . Para Helamán, véase Hardy (2010 , p. 178) .  
  12. 1 2 Hardy (2010 , p. 178) . 
  13. ↑ Patterson (2002 , págs. 140–141) 
  14. ↑ Morrill (2012 , p. 136) . 
  15. ↑ Verde (2013 , pág. 20) . 
  16. ↑ Swanson (2001 , págs. 29, 34) . 
  17. ↑ Westrup (2020 , p. 105) . 
  18. ↑ Swanson (2001 , p. 34) . 
  19. ↑ Westrup (2020 , pág. 106) . 
  20. ↑ Westrup (2020 , págs. 106-107) . 
  21. ↑ Reiss (1999 , p. 38) . 
  22. ↑ Reiss (1999 , págs. 38, 46n6) . 
  23. ↑ Smith (2015 , p. 78) . 
  24. ↑ Shurtleff (2010 , p. 119) . 

Referencias

  • Green, Spencer Lincoln (2013). "Y un niño los guiará: El motivo folclórico del niño sabio en el discurso mormón". Children's Folklore Review . 35 : 11–30 .
  • Hardy, Grant (2010). Entendiendo el Libro de Mormón: Guía del lector . Oxford University Press. ISBN 9780199745449.
  • Hertzberg, Benjamin R. (2014). "Guerra justa y ética mormona" . Mormon Studies Review . 1 : 144–154 . doi : 10.5406/mormstudrevi.1.2014.0144 .
  • Morrill, Susanna (2012). «Las mujeres y el Libro de Mormón: La creación y negociación de una tradición de los Santos de los Últimos Días». En Grieve, Gregory Price; Engler, Steven (eds.). Historicizando la «tradición» en el estudio de la religión . Walter de Gruyter.
  • Patterson, Robert (Invierno de 2002). "Los jóvenes guerreros de Helamán y los principios del choque hipovolémico". Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 35 (4): 135– 141. doi : 10.2307/45226903 .
  • Reiss, Jana K. (junio de 1999). "Los jóvenes guerreros eligen lo correcto: los compromisos culturales del kitsch mormón contemporáneo". Sunstone . págs. 36–47 . 
  • Shurtleff, Mark (2010). " Religión y gobernanza no estatal: Warren Jeffs y la FLDS" . Utah Law Review (1): 115–122 – vía HeinOnline.
  • Smith, Daymon Mickel (2015). «Fragmentando el imaginario del Libro de Mormón». En Wimbush, Vincent L. (ed.). Escrituralizando lo humano: Lo escrito como lo político . Routledge. pp. 78–105 . ISBN  978-1-138-92000-2.
  • Swanson, Vern (abril de 2001). "El arte del Libro de Mormón de Arnold Friberg: pintor de las Escrituras" . Journal of Book of Mormon Studies . 10 (1): 26– 35. JSTOR 10.5406/jbookmormstud.10.1.0026 . 
  • Westrup, Rebekah (2020). "Imaginings of the Book of Mormon: A Comparison of Arnold Friberg's and Minerva Teichert's Book of Mormon Paintings" . Journal of Book of Mormon Studies . 29 : 85–119 . doi : 10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0085/275543/Imaginings-of-the-Book-of-Mormon-A-Comparison-of (inactivo el 1 de septiembre de 2025). JSTOR 10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0085 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde septiembre de 2025 ( enlace )

Lecturas adicionales

  • Hardy, Grant, ed. (2023). El Libro de Mormón Anotado . Oxford University Press. ISBN 9780190082222.
  • Mason, Patrick Q.; Pulsipher, J. David; Bushman, Richard L., eds. (2012). Guerra y paz en nuestro tiempo: perspectivas mormonas . Greg Kofford Books. ISBN 978-1589580992.
  • Mason, Patrick Q.; Pulsipher, J. David (2021). Proclamar la paz: La respuesta de la Restauración a una era de conflicto . Instituto Neal A. Maxwell para la Investigación Religiosa. ISBN 978-1950304165.
  • Pulsipher, J. David (2017). "Espadas enterradas: El cambiante terreno interpretativo de una querida narrativa del Libro de Mormón" . Journal of Book of Mormon Studies . 26 (2017): 1– 47. doi : 10.18809/jbms.2017.0101 (inactivo el 12 de julio de 2025). JSTOR 10.18809/jbms.2017.0101 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )
  • Spencer, Joseph M. (2017). "La estructura del Libro de Alma". Journal of Book of Mormon Studies . 26 (2017): 273– 283. hdl : 1877/6087 . JSTOR 10.18809/jbms.2017.0116 .