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Articulo de referencia

Unión Nacional de Asociaciones de Defensa de las Familias y de los Individuos

La Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu ( UNADFI ) es una asociación francesa contra las sectas fundada en 1974, [ 1 ] reconocida como asoci...

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La Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu ( UNADFI ) es una asociación francesa contra las sectas fundada en 1974, [ 1 ] reconocida como asociación de utilidad pública por decreto del 30 de abril de 1996, [ 2 ] y subvencionada directamente por el Estado francés. Agrupa y coordina las Associations de Défense des Familles et de l'Individu (ADFI), cuyo propósito es obtener información sobre el fenómeno de las sectas con el fin de prevenirlo y brindar asistencia a sus víctimas.

En 1992, Janine Tavernier era la presidenta de la asociación. Pero, en 2001 renunció y comenzó a criticarla. [ 3 ] Fue reemplazada primero por Bernard Le Heritte, luego en 2004 por la diputada socialista Catherine Picard . [ 4 ] Al 31 de diciembre de 2004, UNADFI estaba compuesta por 26 asociaciones ADFI y un total de 1520 familias miembros. La asociación es actualmente miembro de la Unión Nacional de Asociaciones Familiares (UNAF), [ 5 ] así como de la FECRIS , una organización internacional contra las sectas.

La asociación está patrocinada por varios ministerios, entre ellos el Ministerio de Asuntos de la Juventud y Deportes y el de Asuntos Sociales, así como por varios municipios y departamentos, que en 2002 aportaron un total de 450.000 euros , más del 80% de su presupuesto. [ 6 ]

La asociación publica una revista llamada BULLES (Bulletin de liaison pour l'étude des sectes), que critica a muchos grupos, incluidos aquellos que figuraban en el informe de 1995 de la Comisión Parlamentaria sobre Cultos en Francia , y muchos otros ( La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , [ 7 ] Comunidad de las Bienaventuranzas [ 8 ] ).

Crítica

La UNADFI, así como los grupos asociados, han sido criticados por psicólogos, especialistas religiosos y por los propios grupos afectados. Asociaciones creadas para defender los nuevos movimientos religiosos, como la CAP LC (Coordination des associations de particuliers pour la liberté de conscience) y el CICNS (Le Centre d'information et de conseil des nouvelles spiritualités), publican testimonios de las víctimas de los grupos miembros de la UNADFI.

En 1992, Jean Miguères , a quien AFDI había declarado líder de una secta, fue asesinado por su suegro, miembro de AFDI, lo que generó críticas. [ 9 ]

Crítica al sesgo ideológico

La asociación ha sido criticada por defender valores conservadores y favorecer el catolicismo , al que pertenece la mayoría de las organizaciones miembros.

El sociólogo Bruno Étienne señala que «el único beneficiario es un sistema claramente posicionado ideológicamente». Considera que «los conceptos de “familia” e “individuo” no son más neutrales que la noción de lavado de cerebro ». [ 10 ]

La historiadora de las religiones Anne Morelli estimó en 1997 que los métodos de los grupos antisectas son «los mismos en todas partes: desacreditar a todos los grupos religiosos fuera de las grandes religiones clásicas y sembrar desinformación sobre ellos. El “culto a la antisecta” presiona a los medios de comunicación y a la política en particular, pero tampoco descuida al sector de la investigación universitaria. En Francia, dos asociaciones comparten este “mercado”, que corresponde a las dos opciones fundamentales de la sociedad francesa: una es laica (la CCMM ) y la otra es católica (la UNADFI)». [ 11 ] [ 12 ]

Desde su dimisión del movimiento en 2002, Janine Tavernier , presidenta entre 1993 y 2002, ha formulado el mismo tipo de críticas hacia su antiguo empleador.

La asociación fue fundada por personas de fe católica, pero abiertamente declaradas. Yo quería avanzar hacia una mayor apertura. Poco a poco, muchos masones se han unido a la UNADFI, dándole un matiz que no tenía originalmente.

— Janine Tavernier, [ 13 ]

Hoy me preocupa oír a la presidenta de la UNADFI, Catherine Picard, criticar sin distinción la reunificación de las "iglesias evangélicas".

— Janine Tavernier

Tavernier explica que dimitió porque se había producido una " caza de brujas ".

Las asociaciones críticas con la UNADFI le reprochan a la asociación su injerencia en procesos de divorcio, donde un uso abusivo de la palabra " secta " podría resultar en la obtención de la tutela de los niños. [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Besier, Gerhard; Huhta, Ilkka, eds. (2019). Libertad religiosa: su confirmación y violación durante los siglos XX y XXI. 18. Jahrgang (2017), Heft 1+2 . LIT Verlag Münster. p.  134. ISBN 9783643997456.
  2. ^ "Décrets du 30 de abril de 1996 portant reconnaissance d'associations comme établissement d'utilité publique" (en francés). Legifrancia. 1996 . Consultado el 2 de diciembre de 2009 .
  3. ^ Veillard, Joseph (noviembre de 2007). "¿Chasse aux sorcières?" . Technikart . La Baliza de paz. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2012 . Consultado el 2 de diciembre de 2009 .
  4. ^ Koch, François (26 de marzo de 2004). "Catherine Picard - Une militante contre les sectes" . L'Express (en francés) . Consultado el 2 de diciembre de 2009 .
  5. ^ "Union Nationale des Associations pour la Défense des Familles et de l'Individu" (en francés). Unión nacional de asociaciones familiares. 1 de agosto de 2005 . Consultado el 2 de diciembre de 2009 .
  6. ↑ Une entreprise militante soutenue par l'État , una investigación de la "Coordinación de asociaciones de particuliers para la libertad de conciencia". El informe de 2006 Archivado el 4 de marzo de 2011 en Wayback Machine de la MIVILUDES confirma las fuentes.
  7. ↑ UNADFI (12 de junio de 2011). "Les mormons" (PDF) . UNADFI . Archivado del original (PDF) el 12 de junio de 2011. Consultado el 13 de agosto de 2022 .
  8. ^ UNADFI (14 de abril de 2012). "Familles victimes des derivas de la Communauté des Béatitudes" (PDF) . UNADFI . Archivado desde el original (PDF) el 14 de abril de 2012 . Consultado el 13 de agosto de 2022 .
  9. ^ Faubert, Serge (1993). Une secte au coeur de la République: les réseaux français de l'Eglise de scientologie (en francés). París: Calmann-Lévy . págs. 220-221 . ISBN  978-2-7021-1947-1.
  10. ↑ Bruno Étienne, La France face aux sectes, Hachette littératures, 2002, 318 p. ( ISBN 2-01-235569-2).
  11. ^ Morelli, Ana (1997). Lettre outrte à la secte des adversaires des sectes . Bruselas: Labor. pag. 96.ISBN​  2-8040-1246-8.
  12. ^ Breve abierto aan de sekte van de sektetegenstanders (en holandés). Berchem: EPO. 1997. pág. 124.ISBN​  90-6445-052-8..
  13. ↑ Xavier Ternisien , " Janine Tavernier  : "Il faut distinguer les mouvements religieux des vraies sectes" ", en Le Monde , 17 de noviembre de 2006.
  14. ↑ CICNS. "Le spectre de la secte dans les jugements de divorcio" . www.cicns.net . Consultado el 13 de agosto de 2022 .
  • Unión Nacional de Asociaciones de Defensa de las Familias y de los Individuos