Ubicuaristas

Los ubiquitaros , también llamados ubiquistas , eran una secta protestante que sostenía que el cuerpo de Cristo estaba en todas partes, incluida la Eucaristía. La secta fue fundada en el sínodo luterano de Stuttgart , el 19 de diciembre de 1559, por Johannes Brenz (1499-1570), un suabo . Su profesión, realizada bajo el nombre del duque Cristóbal de Wurtemberg y titulada " Confesión de Wurtemberg ", fue enviada al Concilio de Trento en 1552, pero no fue aceptada formalmente como el credo ubiquitaro hasta el sínodo de Stuttgart.

Lutero había perturbado la paz de Alemania con sus disputas. En un intento por reconciliar y unir a las fuerzas contendientes contra los turcos , Carlos V exigió a los luteranos una declaración escrita de sus doctrinas. Esta —la « Confesión de Augsburgo » — fue redactada por Philip Melanchthon y leída en una reunión en Augsburgo en 1530. Su décimo artículo trataba sobre la Presencia Real de Cristo en el Santísimo Sacramento , una cuestión crucial entre los protestantes.

En 1540, Melanchthon publicó otra versión de la "Confesión de Augsburgo", en la que el artículo sobre la Presencia Real difería esencialmente de lo expresado en 1530. La redacción era la siguiente:

• Edición de 1530 : "En cuanto a la Cena del Señor , enseñan que el cuerpo y la sangre de Cristo están verdaderamente presentes y se distribuyen (comunican) a quienes comen en la Cena del Señor; y desaprueban a quienes enseñan lo contrario."
• Edición de 1540 : "Respecto a la Cena del Señor, enseñan que con el pan y el vino se manifiestan verdaderamente el cuerpo y la sangre de Cristo a quienes participan en ella."

Johann Eck , en una conferencia en Worms en 1541, fue el primero en llamar la atención sobre el cambio. Le siguieron debates y surgió la controversia ubiquitariana, cuya pregunta era: ¿Está el cuerpo de Cristo en la Eucaristía ? Y si es así, ¿por qué?

La Confesión de 1540 se conocía como la doctrina reformada. Melanchthon y sus seguidores se adhirieron a ella y sostuvieron que el cuerpo de Cristo no estaba en la Eucaristía. Argumentaban que la Eucaristía existe en múltiples lugares a la vez, y que es imposible, según ellos, que un cuerpo esté en muchos lugares simultáneamente.

Siguiendo la interpretación de Martín Lutero sobre la communicatio idiomatum , Brenz argumentó que los atributos de la naturaleza divina habían sido comunicados a la humanidad de Cristo, la cual, por lo tanto, fue deificada . Si fue deificada, estaba presente en todas partes, era omnipresente, al igual que su divinidad , y por consiguiente, realmente presente en la Eucaristía. Esta enseñanza de Brenz coincidía parcialmente con la fe católica en cuanto al hecho, pero no en cuanto a la explicación. Su afirmación de que la naturaleza humana de Cristo había sido deificada y que su cuerpo estaba en la Eucaristía como en otros lugares, contradecía la doctrina católica y fue considerada herética.

En 1583, Martin Chemnitz , quien inconscientemente había estado defendiendo la doctrina católica, calmó el debate al adherirse al ubiquitarismo absoluto.

Esta doctrina reapareció en 1616 bajo los nombres de Kenoticismo y Cripticismo, pero cayó en el olvido durante los disturbios de la Guerra de los Treinta Años. ^{[ 1 ]}

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Ubiquitarios ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Credo de Calcedonia
• Cristología escolástica luterana

• Artículo de ubicuidad en Christian Cyclopedia
• Artículo sobre la ubicuidad en la Enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso.