Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Uddālaka Āruṇi

Uddalaka Aruni (fl. c. siglo VIII a. C.), ( Devanagari : उद्दालक आरुणि) también conocido como Uddalaka o Aruni o Uddalaka Varuni , fue un venerado sabio védico del hinduismo . [...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Uddalaka Aruni (fl. c. siglo VIII a. C.), ( Devanagari : उद्दालक आरुणि) también conocido como Uddalaka o Aruni o Uddalaka Varuni , fue un venerado sabio védico del hinduismo . [ 1 ] [ 2 ] Se le menciona en muchos textos sánscritos de la era védica, y sus enseñanzas filosóficas se encuentran entre las piezas centrales del Brihadaranyaka Upanishad y el Chandogya Upanishad , dos de las escrituras upanishádicas más antiguas. [ 3 ] [ 4 ] Un famoso maestro védico, Aruni vivió unos siglos antes que Buda , [ 1 ] y atrajo estudiantes de regiones lejanas del subcontinente indio ; algunos de sus estudiantes, como Yajnavalkya, también son muy venerados en las tradiciones hindúes. [ 4 ] Tanto Aruni como Yajnavalkya se encuentran entre los maestros upanishádicos más mencionados en el hinduismo. [ 5 ]

Según Ben-Ami Scharfstein, profesor emérito de Filosofía de la Universidad de Tel Aviv , Uddalaka Aruni fue uno de los primeros filósofos de la historia . [ 1 ] Debiprasad Chattopadhyaya lo estableció como el primer « científico natural » en la historia intelectual del mundo. En el Chandogya Upanishad , Aruni plantea preguntas metafísicas sobre la naturaleza de la realidad y la verdad, observa el cambio constante y se pregunta si existe algo eterno e inmutable. A partir de estas preguntas, insertas en un diálogo con su hijo, presenta el concepto de Ātman (alma, Ser) y Brahman (Ser universal). [ 6 ]

Vida

Uddālaka Āruṇi era un brahmán del linaje Gautama originario de Kuru - Pañcāla . Fue discípulo de Aruṇa (su padre) y Patañcala Kāpya. Fue preceptor de Yājñavalkya Vājasaneya , Kahola Kauṣītaki, Proti Kausurubindi y su propio hijo Śvetaketu Auddālaki . Derrotó a Prācīnayogya Śauceya y probablemente a Bhadrasena Ājātaśatrava en un debate, pero fue derrotado en el debate del Bahudakshina Yajna celebrado en la corte del rey Janaka en Mithila por su propio discípulo Yājñavalkya. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Historia

El nombre Aruni aparece en muchos de los Upanishads principales , en numerosos versos. Por ejemplo:

  • En las secciones 3.7 y 6.2 del Brihadaranyaka Upanishad , en un diálogo donde Aruni participa de forma relativamente secundaria. [ 10 ]
  • En las secciones 6.1–16 y 5.3 del Chandogya Upanishad , como un diálogo principal entre Aruni y su hijo Svetaketu , un diálogo sobre Atman y Brahman que contiene ideas fundamentales para la escuela Vedanta de filosofía hindú . [ 11 ] [ 12 ] El diálogo establece el contexto del hijo, quien va a una escuela védica durante doce años de estudios, y se reconoce que ha aprendido los libros (Vedas). Aruni, el padre, pregunta e insiste a Svetaketu si en la escuela reflexionó y comprendió la naturaleza de la existencia, qué es la verdad, qué es la realidad, el significado de la vida y el autoconocimiento, [ 13 ] y la relación entre uno mismo, otros seres y el ser universal. [ 14 ] [ 6 ] [ 15 ]
  • En el verso 1.1 del Kaushitaki Upanishad , el descendiente de Gangya invita a Aruni, pero envía a su hijo al evento. Este verso es notable por la conversación que contiene, la cual sugiere que el nombre completo de Aruni es Uddalaka Aruni Gautama, y ​​por la mención de él como uno de los personajes en un evento grupal que albergaba "estudios védicos en la sala del sacrificio" ( yajna ). [ 16 ]
  • En el Katha Upanishad , que comienza con la historia de Vajasravasa, también llamado Aruni Auddalaki Gautama . Según Max Muller , suponiendo que los manuscritos se hayan reproducido correctamente a lo largo de su historia, puede haber una diferencia entre "Auddalaki" (nieto) y "Uddalaki" (hijo), pero añade que Adi Shankara los consideraba el mismo Aruni en sus comentarios sobre los Upanishads. [ 17 ] El tema tratado en los diálogos del Katha Upanishad es también Atman y Brahman. Paul Deussen , indólogo de la Universidad de Kiel, afirma que existen inconsistencias sobre su nombre completo en las tradiciones hindúes. [ 18 ]

Textos

El sabio Aruni es venerado en la tradición hindú, y al igual que muchos de sus venerados eruditos antiguos, los estudiosos de épocas posteriores, desde los tiempos más remotos, le atribuyeron o nombraron sus textos en su honor. Algunos de estos tratados incluyen:

  • Arunisruti , también llamado Uddalaka Sruti , probablemente un texto teísta de la época medieval que se ha perdido en la historia, y uno citado por Madhvacharya . [ 19 ] [ 20 ]
  • El Aruni Upanishad , también llamado Āruṇeyī o Āruṇika Upanishad , es un upanishad menor relacionado con el Samaveda [ 21 ] y es uno de los upanishads sannyasa más antiguos del hinduismo relacionados con la renuncia y la vida monástica. [ 22 ] El texto probablemente se completó en o después del siglo IV a. C., pero antes del comienzo de la era común, según Joachim Sprockhoff, erudito alemán de los upanishads, y según Patrick Olivelle . [ 22 ] [ 23 ] El Aruni Upanishad afirma que el conocimiento libretístico y ritual es irrelevante, la verdadera búsqueda del conocimiento es el significado, la esencia y la importancia de las ideas védicas, uno tiene el derecho y el deber de abandonar la vida mundana en la singular búsqueda de la espiritualidad. [ 24 ]

Filosofía

Una obra muy importante de Debiprasad Chattopadhyaya , Ciencia y sociedad en la India antigua , trata sobre Aruni. En este libro, establece a Uddalaka Aruni como el primer " científico natural " en la historia intelectual de la humanidad. Escribió: "Uddalaka recopiló observaciones hasta donde sus circunstancias históricas se lo permitieron e incluso se dedicó diligentemente a realizar experimentos para comprender la naturaleza y al hombre". [ 25 ]

Teoría de los tres elementos

Según su teoría , existen tres elementos que componen los seres vivos, cada uno de los cuales es una fuerza. Los elementos son calor, agua y alimento (es decir, planta). Creía que la creación primordial, debido al deseo, emanó calor/luz; la luz, al tener el mismo deseo, emanó agua de sí misma; y luego el agua, al tener el mismo deseo, emanó alimento de sí misma, lo que, según él, explica por qué hay abundancia de alimento cuando llueve. Aruni explicó que la existencia entró en estos tres elementos y, al entrar, provocó que los elementos contuvieran algo de los otros dos. El fuego, por ejemplo, no solo contiene calor, sino también los otros dos elementos. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Doctrina Atman-Brahman

Una de las enseñanzas más conocidas del Atman aparece en el Chandogya Upanishad como la instrucción de Uddalaka Aruni a su hijo Svetaketu . Uddalaka comienza su explicación diciendo que uno puede conocer la universalidad de una sustancia material a partir de un objeto particular hecho de esa sustancia. Por ejemplo, mediante algo hecho de arcilla, uno puede conocer la arcilla; mediante un adorno hecho de cobre, uno puede conocer el cobre. [ 29 ] Da un ejemplo para la doctrina Atman - Brahman : Así como las abejas recolectan néctar de diferentes fuentes, pero cuando se juntan forman una masa indiferenciada; así como diferentes ríos después de fluir hacia el océano se convierten en uno con el océano, de manera similar el Atman reside individualmente en cada ser, pero se fusiona con el Brahman y se convierte en uno con él. Luego, Uddalaka le pide a su hijo que ponga un poco de sal en un vaso de agua. Shvetaketu lo hace. Cuando su padre le pide que traiga la sal, Shvetaketu no puede encontrarla porque se ha disuelto en el agua. A continuación, Aruni le pide a su hijo que pruebe el agua. Al comprobar que está salada, Aruni le imparte a su hijo las enseñanzas de Shvetaketu sobre la Realidad Última.

Él dice: «No percibes que una Realidad (sat) existe en tu cuerpo, hijo mío, pero en verdad está ahí. Todo lo que es tiene su ser en esa esencia sutil. ¡Esa es la Realidad! ¡Esa es el Alma! ¡Y tú eres eso, Shvetaketu!» [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Influencia

Se dice que Uddalaka Aruni sistematizó el pensamiento védico y upanishádico. Muchos Mahavakyas se le atribuyen al sabio Uddalaka Aruni. Entre ellos, "Tat Tvam Asi" (Tú eres eso) del Chandogya Upanishad es un pensamiento frecuentemente citado en el hinduismo . Su maestro es Uddalaka Aruni y su discípulo, su hijo Svetaketu. [ 3 ]

Sus enseñanzas van más allá de las especulaciones metafísicas y la filosofía. Partes de sus obras contienen las semillas del atomismo indio , debido a su creencia de que "partículas demasiado pequeñas para ser vistas se agrupan formando sustancias y objetos de la experiencia". [ 32 ] Algunos eruditos, como Hermann Jacobi y Randall Collins, han comparado a Aruni con Tales de Mileto en su metodología científica, calificándolos a ambos como "físicos primitivos" o "pensadores protomaterialistas". [ 33 ] [ 34 ]

En el Mahabharata

El Adi Parva describe a Aruni como discípulo del sabio Ayoda-Dhaumya . En cierta ocasión, una inundación azotó los campos del ashram, provocando una brecha en el terraplén. Dhaumya envió a Aruni para impedir que el agua entrara. Tras un largo tiempo, Aruni no regresó. Entonces, Dhaumya salió a buscarlo. Aruni yacía en la brecha del terraplén, impidiendo así la entrada del agua. Debido a su lealtad, Aruni también es conocido como Uddalaka Aruni, en señal del respeto de su maestro. [ 35 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Ben-Ami Scharfstein (1998), Historia comparada de la filosofía mundial: de los Upanishads a Kant , Albany: State University of New York Press, págs. 9-11
  2. ↑ HC Raychaudhuri (1972), Historia política de la India antigua , Calcuta: Universidad de Calcuta, págs. 8-9, 21-25
  3. 1 2 Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda . The Rosen Publishing Group. pág . 717. ISBN  978-0-8239-3180-4.
  4. 1 2 Glucklich, Ariel (2008). Los pasos de Vishnu: la cultura hindú en perspectiva histórica . Oxford University Press. págs. 65–66 . ISBN  978-0-19-971825-2.
  5. ↑ Klostermaier, Klaus K. (2010). Panorama del hinduismo, A: Tercera edición . State University of New York Press. pág. 158. ISBN  978-0-7914-8011-3.
  6. 1 2 Ben-Ami Scharfstein (1998). Historia comparada de la filosofía mundial: De los Upanishads a Kant . State University of New York Press. págs. 56–61 . ISBN  978-0-7914-3683-7.
  7. ↑ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1912). Índice védico de nombres y temas . Vol. I. John Murray. págs. 87–89 .  
  8. ↑ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1912). Índice védico de nombres y temas . Vol. II. John Murray. pág. 409.  
  9. ↑ Keith, Arthur Berriedale (1908). "El Sankhayana Aranyaka" . Journal of the Royal Asiatic Society . 40 (2): 383. doi : 10.1017/S0035869X00080527 . S2CID 161840511 . 
  10. ↑ Deussen, Paul (1980). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. págs. 457, 526. ISBN  978-81-208-1468-4.
  11. ↑ Deussen, Paul (1980). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. págs. 142–155 , 156–164 . ISBN  978-81-208-1468-4.
  12. ↑ "Un tipo especial de unión" . The Hindu . 2 de abril de 2017. ISSN 0971-751X . Consultado el 8 de enero de 2020 . 
  13. ↑ "Aprender la lección adecuada" . The Hindu . 23 de marzo de 2011. ISSN 0971-751X . Consultado el 8 de enero de 2020 . 
  14. ↑ Deussen, Paul (1980). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. págs. 156–172 . ISBN  978-81-208-1468-4.
  15. ↑ Lipner, Julius (2000). Richard V. De Smet y Bradley J. Malkovsky (eds.). Nuevas perspectivas sobre el Advaita Vedānta . BRILL Academic. págs. 55–66 . ISBN  90-04-11666-4.
  16. ↑ Deussen, Paul (1980). Sesenta Upanishads del Veda, Volumen 1. Motilal Banarsidass. págs. 25–26 . ISBN  978-81-208-1468-4.
  17. ↑ Max Muller (1962), Katha Upanishad , en The Upanishads - Part II, Dover Publications, ISBN 978-0486209937, página 1 con nota al pie 1
  18. ^ Deussen, Paul (1980). Sesenta Upaniṣads del Veda, Volumen 2 . Motilal Banarsidass. págs. 982 (Uddalaka Aruni), 953 (Aruni, Auddalaki Aruni). ISBN  978-81-208-1467-7.
  19. ↑ BN Krishnamurti Sharma (2000). Historia de la escuela Dvaita del Vedanta y su literatura: desde sus inicios hasta nuestros días . Motilal Banarsidass. pp. 567 nota 16. ISBN  978-81-208-1575-9.
  20. ↑ Bādarāyaṇa (1904). Los Vedanta-sutras . Thompson and Company. pág. 288. 
  21. ↑ Swami Harshananda, Una enciclopedia concisa del hinduismo
  22. 1 2 Olivelle, Patrick (1992). Los Upanishads de Samnyasa . Oxford University Press. págs. 5, 8–9 , 60. ISBN  978-0195070453.
  23. ^ Sprockhoff, Joachim F (1976). Samnyasa: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (en alemán). Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner. ISBN 978-3515019057.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  24. ↑ Olivelle, Patrick (1993). El sistema Āśrama: Historia y hermenéutica de una institución religiosa . Oxford University Press. pp. 118–119 , 178. ISBN  978-0-19-508327-9.
  25. ↑ Chattopadhyaya, Debiprasad (1977). Ciencia y sociedad en la India antigua . Publicaciones de Research India.
  26. ↑ COLLINS, Randall (30 de junio de 2009). LA SOCIOLOGÍA DE LAS FILOSOFÍAS . Harvard University Press. pp. 963 nota 15. ISBN  978-0-674-02977-4.
  27. ↑ Scharfstein, Ben-Ami (1 de enero de 1998). Historia comparada de la filosofía mundial: de los Upanishads a Kant . SUNY Press. págs. 58-59 . ISBN  978-0-7914-3683-7.
  28. ↑ Pereira, José (1986). "Bādarāyaṇa: Creador de la Teología Sistemática" . Estudios Religiosos . 22 (2): 193– 204. doi : 10.1017/S0034412500018205 . ISSN 0034-4125 . JSTOR 20006275. S2CID 170175160 .   
  29. 1 2 Dayal, S. "Unidad-11 Desarrollos intelectuales y ascetismo" (PDF) . www.egyankosh.ac.in . Archivado (PDF) del original el 25 de mayo de 2021. Recuperado el 25 de mayo de 2021 .
  30. ↑ Paul Deussen (1905). Sesenta Upanishads del Veda -parte- Ist .
  31. ↑ Humphrey, Robert. "COSMOGÉNESIS EN LAS ANTIGUAS ESCRITURAS HINDÚES Y LA CIENCIA MODERNA" (PDF) . Rivier Academic Journal : 8–10 .
  32. ↑ Thomas McEvilley (2012), La forma del pensamiento antiguo: estudios comparativos de filosofías griegas e indias. Nueva York: Constable & Robinson
  33. ↑ Amiya Kumar Bagchi; Chatterjee, Amita (2015). Marxismo: con y más allá de Marx . Taylor y Francisco. pag. 143.ISBN​  978-1-317-56176-7.
  34. ↑ Collins, Randall (2009). La sociología de las filosofías . Harvard University Press. pp. 963 nota 15. ISBN  978-0-674-02977-4.
  35. ↑ Parthasarathy Rengaswami (2013), Historias del Mahabharata: 5. Tres discípulos .
  • Swami Krishnananda.org Archivado el 22 de marzo de 2010 en Wayback Machine
  • Historia de la filosofía india prebudista, por Benimadhab Barua, págs. 124-142.
  • Enciclopedia del mundo hindú por Gaṅgā Rām Garg