Articulo de referencia

Ugrashravas

Ugrashravas Sauti ( sánscrito : उग्रश्रवस् सौति, también Ugraśravas , Sauti , Sūta , Śri Sūta , Suta Gosvāmī ) es un personaje de la literatura hindú , que aparece como narrador...

Ugrashravas Sauti ( sánscrito : उग्रश्रवस् सौति, también Ugraśravas , Sauti , Sūta , Śri Sūta , Suta Gosvāmī ) es un personaje de la literatura hindú , que aparece como narrador del Mahābhārata [ 1 ] y varios Puranas, entre ellos el Shiva Purana , [ 2 ] el Bhagavata Purana , [ 3 ] [ 4 ] el Harivamsa , [ 5 ] el Brahmavaivarta Purana y el Padma Purana , [ 6 ] cuyas narraciones suelen tener lugar ante los sabios reunidos en el bosque de Naimisha . Es hijo de Lomaharshana (o Romaharshana), [ 5 ] y discípulo de Vyasa , autor del Mahābhārata . Ugrashravas es un bardo de la literatura puránica. [ 7 ] El lugar donde narró los Puranas a los sabios se llama Suta Gaddi . [ 8 ]

La epopeya completa del Mahābhārata está estructurada como un diálogo entre Ugrasravas Sauti (el narrador) y el sabio Saunaka (el narratario). La narración ( Bharata ) de la historia de los reyes Bharata, realizada por el sabio Vaisampayana al rey Kuru Janamejaya, está integrada en esta narración de Ugrasravas Sauti. La narración de Vaisampayana ( Jaya ), a su vez, contiene la narración de la guerra de Kurukshetra , realizada por Sanjaya al rey Kuru Dhritarashtra . De este modo, el Mahābhārata presenta una estructura de historia dentro de otra historia .

Sauti recita los slokas del Mahabharata.

La traducción al inglés del Mahābhārata realizada por Kisari Mohan Ganguli comienza presentando a Ugrasravas de la siguiente manera:

"Ugrasrava, hijo de Lomaharshana, apodado Sauti, versado en los Puranas , con humildad, se acercó un día a los grandes sabios de votos estrictos, sentados cómodamente, que habían asistido al sacrificio de doce años de Saunaka , apodado Kulapati, en el bosque de Naimisha ." (Mahabharata 1:1-2) [ 9 ]

Conflicto con Balarama

El Bhagavata Purana relata el conflicto entre Romaharṣaṇa, padre de Sauti, y Balarama . Durante la guerra de Kurukshetra , Balarama realizaba una peregrinación visitando diversos lugares sagrados. Llegó al bosque de Naimisha , donde vio a Romaharṣaṇa recitando los Puranas a los sabios presentes. Todos recibieron a Balarama con las palmas juntas, excepto Romaharṣaṇa. Enfurecido, Balarama mató a Romaharṣaṇa con una brizna de hierba kusa . Balarama se ofreció a revivir a Romaharṣaṇa, pero los sabios le pidieron: «Por favor, oh Rama, asegúrate de que Tu poder y el de Tu arma kusa, así como nuestra promesa (de larga vida, etc., a Romaharṣaṇa) y la muerte de Romaharṣaṇa, permanezcan intactos». Balarama cumplió esto al permitir que el hijo de Romaharṣaṇa se convirtiera en el narrador de los Purāṇas, y al dotarlo de larga vida, sentidos agudos y resistencia. [ 10 ]

Referencias

  1. Winternitz, Moriz; V. Srinivasa Sarma (1996). Historia de la literatura india, volumen 1. Motilal Banarsidass. pág.  303. ISBN 978-81-208-0264-3.
  2. El Shiva Purana de JL Shastri | 1970
  3. Hiltebeitel, Alf (2001). Repensando el Mahābhārata: una guía para el lector sobre la educación del rey del dharma . University of Chicago Press. p. 282. ISBN  978-0-226-34054-8.
  4. Hudson, D. Dennis; Margaret H. Case (2008). El cuerpo de Dios: un palacio imperial para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII . Oxford University Press. pág. 609. ISBN  978-0-19-536922-9.
  5. 1 2 Matchett, Freda (2001). Krishna, Señor o Avatara?: la relación entre Krishna y Vishnu . Routledge. pág. 36. ISBN  978-0-7007-1281-6.
  6. Winterlitz, pág. 513 .
  7. Jarow, Rick (2003). Cuentos para los moribundos: la narración de la muerte del Bhāgavata-Purāṇa . SUNY Press. pág. 154. ISBN  978-0-7914-5609-5.
  8. ^ Uttara Pradeśa (en hindi). Sūcanaā evaṃ Jana Samparka Vibhāga, Uttara Pradeśa. 2003.
  9. ^ Ganguli, Kisari Mohan (1884). El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa . Calcuta : prensa Bharata. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ Bhagavata Purana Skandha X Capítulo 78. 22-40, Motilal Bansaridass Publishers, Libro 4 páginas 1745-1747
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