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Valar

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Relaciones entre los Valar.

Los Valar ( [ 'valar ] ; sing. Vala ) son personajes de los escritos de la Tierra Media de JRR Tolkien . Son "poderes angélicos" o "dioses" [ T 1 ] subordinados al Dios único ( Eru Ilúvatar ). El Ainulindalë describe cómo algunos de los Ainur eligen entrar en el mundo ( Arda ) para completar su desarrollo material, después de que su forma sea determinada por la Música de los Ainur. Los más poderosos de ellos son llamados Valar, o "los Poderes del Mundo", y los espíritus menores son llamados Maiar .

Los Valar se mencionan brevemente en El Señor de los Anillos , pero Tolkien los había desarrollado con anterioridad en material publicado póstumamente en El Silmarillion , especialmente en la «Valaquenta» ( en quenya : «Relato de los Valar»), La Historia de la Tierra Media y Cuentos Inconclusos . Los estudiosos han señalado que los Valar se asemejan a los ángeles del cristianismo , pero que Tolkien los presentó más bien como dioses paganos . También se analiza su papel al proporcionar lo que los personajes de la Tierra Media experimentan como suerte o providencia .

Origen y actos

El creador Eru Ilúvatar revela por primera vez a los Ainur su gran visión del mundo, Arda , a través de temas musicales, como se describe en Ainulindalë , "La música de los Ainur" . [ T 2 ]

Este mundo, forjado a partir de sus ideas y expresado como la Música de Ilúvatar, es refinado por las reflexivas interpretaciones de los Ainur, quienes crean sus propios temas basados ​​en su comprensión única. Ningún Ainu comprende todos los temas que emanan de Ilúvatar. En cambio, cada uno elabora temas individuales, cantando sobre montañas y regiones subterráneas, por ejemplo, a partir de temas sobre metales y piedras. Los temas de la música de Ilúvatar se elaboran, y cada Ainur añade toques creativos armoniosos. Melkor , sin embargo, añade temas discordantes: lucha contra la Música; sus temas se vuelven malignos porque brotan del egoísmo y la vanidad, no de la iluminación de Ilúvatar. [ T 2 ]

El primer hogar de los Valar es la Isla de Almaren, en el centro de Arda en los Años de las Lámparas . [ T 3 ]

Una vez completada la Música, incluyendo los temas entrelazados de vanidad de Melkor, Ilúvatar ofrece a los Ainur una elección: morar con él o entrar en el mundo que han creado juntos. Los más poderosos que eligen entrar en el mundo son conocidos como los Valar , los «Poderes de Arda», y los menos poderosos como los Maiar . Entre los Valar se encuentran algunos de los Ainur más poderosos y sabios, como Manwë, el Señor de los Valar, y Melkor, su hermano. Ambos se distinguen por el amor desinteresado de Manwë hacia la Música de Ilúvatar y el amor egoísta que Melkor profesa por sí mismo y por nadie más, y menos aún por los Hijos de Ilúvatar , Elfos y Hombres . [ T 2 ]

Melkor (más tarde llamado Morgoth , que en sindarin significa "enemigo oscuro") llega primero al mundo, causando tumulto por dondequiera que va. A medida que llegan los demás, ven cómo la presencia de Melkor destruiría la integridad de los temas de Ilúvatar. Finalmente, y con la ayuda del Vala Tulkas , que entra en Arda en último lugar, Melkor es derrocado temporalmente, y los Valar comienzan a dar forma al mundo y a crear belleza para contrarrestar la oscuridad y la fealdad del ruido discordante de Melkor. [ T 3 ]

Valinor , el Reino Bendito, en el continente de Aman, en el extremo oeste de Arda.

Los Valar habitaban originalmente la Isla de Almaren, en el centro de Arda, pero tras su destrucción y la pérdida de la simetría del mundo, se trasladaron al continente occidental de Aman («Inmaculado» [ 1 ] ) y fundaron Valinor . La guerra contra Melkor continúa: los Valar realizan muchos subtemas maravillosos de la grandiosa música de Ilúvatar, mientras que Melkor vierte toda su energía en Arda y en la corrupción de criaturas como los Balrogs , los dragones y los orcos . El más terrible de los primeros actos de Melkor es la destrucción de las Dos Lámparas y, con ellas, el hogar original de los Valar, la Isla de Almaren. Melkor es capturado y encadenado durante muchas eras en la fortaleza de Mandos, hasta que Manwë lo perdona. [ T 3 ] [ T 4 ]

Con la llegada de los Elfos al mundo, comienza una nueva fase de la regencia de los Valar. Convocados por los Valar, muchos Elfos abandonan la Tierra Media y el continente oriental para dirigirse al Oeste, a Valinor, donde los Valar concentran su creatividad. Allí crean los Dos Árboles , su mayor alegría, pues iluminan la belleza de Valinor y deleitan a los Elfos. [ T 4 ] Fëanor, un Elfo Noldor , con previsión y amor, captura la luz de los Dos Árboles en tres Silmarils, las joyas más grandes jamás creadas.

Instigada por Melkor, la malvada araña gigante Ungoliant destruye los Árboles. Melkor roba los Silmarils de Fëanor, asesina a su padre, Finwë , jefe de los Noldor en Aman, y huye a la Tierra Media. Muchos Noldor, desafiando la voluntad de los Valar, juran venganza y parten en su persecución. Este suceso, junto con las palabras venenosas de Melkor que fomentan la desconfianza entre los Elfos, conduce al exilio de la mayor parte de los Noldor a la Tierra Media: los Valar cierran Valinor contra ellos para impedir su regreso. [ T 5 ]

Durante el resto de la Primera Edad , Ulmo, el Señor de las Aguas, es el único de los Valar que visita el mundo más allá de Aman. Ulmo influye directamente en las acciones de Tuor , guiándolo hacia la búsqueda de la ciudad oculta de Gondolin . [ T 6 ] Al final de la Primera Edad, los Valar envían una gran hueste de Maiar y Elfos desde Valinor a la Tierra Media, luchando en la Guerra de la Ira , en la que Melkor es derrotado. Las tierras cambian y los Elfos son llamados nuevamente a Valinor. [ T 7 ]

Durante la Segunda Edad , las principales hazañas de los Valar son la creación de Númenor como refugio para los Edain , a quienes se les niega el acceso a Aman pero se les otorga el dominio sobre el resto del mundo. Los Valar, incluyendo ahora incluso a Ulmo, permanecen alejados de la Tierra Media, permitiendo el ascenso al poder del lugarteniente de Morgoth, Sauron , como nuevo Señor Oscuro. Cerca del final de la Segunda Edad, Sauron convence a los Númenóreanos de atacar Aman. Esto lleva a Manwë a invocar a Ilúvatar para restaurar el orden en el mundo; Ilúvatar responde destruyendo Númenor, como se describe en el Akallabêth . [ T 8 ] Aman es separada de Arda (aunque no de todo el mundo creado, Eä, ya que los barcos élficos aún podían llegar a él). [ T 8 ] En la Tercera Edad , los Valar envían a los Istari (o magos) a la Tierra Media para ayudar en la batalla contra Sauron. [ T 9 ]

El jefe Valar

A continuación se enumeran los nombres y atributos de los Valar principales, tal como se describen en la « Valaquenta ». En la Tierra Media, se les conoce por sus nombres en sindarin : Varda, por ejemplo, se llama Elbereth . Los hombres los conocen por muchos otros nombres y, a veces, los veneran como dioses. Con la excepción de Oromë, los nombres que se enumeran a continuación no son nombres reales, sino títulos: Los verdaderos nombres de los Valar no están registrados en ninguna parte. A los varones se les llama «Señores de los Valar» y a las mujeres «Reinas de los Valar» o Valier . De los siete Valar varones y siete mujeres conocidos, hay seis parejas casadas: Ulmo y Nienna son los únicos que viven solos. Esta es evidentemente una unión espiritual más que física, ya que, según la concepción posterior de Tolkien, no se reproducen. [ T 10 ]

Los Aratar ( Quenya : Exaltados ), o Altos de Arda, son los ocho Valar más grandes: Manwë, Varda, Ulmo, Yavanna, Aulë, Mandos, Nienna y Oromë. Lórien y Mandos son hermanos y se les conoce colectivamente como los Fëanturi , «Maestros de los Espíritus». [ T 10 ]

Ilúvatar da existencia a los Valar (y a todos los Ainur) mediante su pensamiento y, por lo tanto, puede considerarse su padre. Sin embargo, no todos los Valar son hermanos; cuando se considera que lo son, es porque lo son "en el pensamiento de Ilúvatar". Fueron los Valar quienes primero practicaron el matrimonio y posteriormente transmitieron esta costumbre a los Elfos; todos los Valar tienen cónyuges, salvo Nienna, Ulmo y Melkor. Solo un matrimonio entre los Valar tiene lugar en este mundo: el de Tulkas y Nessa tras la elevación de las Dos Lámparas. [ T 10 ]

Señores

Reinas

Ex-Valar

Idioma

Tolkien decidió inicialmente que el valarín , la lengua de los Valar, sería la protolengua de los Elfos. Desarrolló el valarín y su gramática a principios de la década de 1930. [ T 17 ] En esta concepción inicial, tal como se describe en el Lhammas de 1937 , todas las lenguas de la Tierra Media derivan del valarín. [ T 18 ] En la década de 1940, cambió de opinión y la lengua que había desarrollado se convirtió en el quendian primitivo . [ T 19 ] Luego concibió una lengua completamente nueva para los Valar, que aún se llamaba valarín; no desarrolló esta nueva lengua en detalle. [ T 20 ] En esta concepción posterior, el valarín no está relacionado con las demás lenguas de la Tierra Media. Solo se han registrado unas pocas palabras de valarín, principalmente nombres propios. [ 1 ] Los Valar pueden comunicarse mediante el pensamiento y no necesitan un lenguaje hablado, pero es posible que hayan desarrollado el valarin cuando adoptaron formas físicas, parecidas a los humanos (o a los elfos). [ 1 ]

Análisis

Beowulf

El pasaje al comienzo del poema en inglés antiguo Beowulf sobre Scyld Scefing contiene una mención críptica de þā ("aquellos") que enviaron a Scyld de bebé en un barco, presumiblemente desde el otro lado del mar, y a quienes se les devuelve el cuerpo de Scyld en un funeral naval , navegando la embarcación sola. Shippey sugiere que Tolkien pudo haber visto en esto tanto una implicación de un grupo similar a los Valar que se comportan como dioses, como un destello de su Antiguo Camino Recto , el camino a través del mar hacia Valinor cerrado para siempre a los hombres mortales por la reconstrucción del mundo tras el ataque de Númenor a Valinor. [ 2 ]

Æsir nórdico

Pintura del panteón de dioses nórdicos
Algunos críticos han señalado la similitud de los Valar con los Æsir , los fuertes y combativos dioses nórdicos de Asgard. [ 3 ] [ 4 ] Pintura de Christoffer Wilhelm Eckersberg , 1817.

Académicos como John Garth han señalado que los Valar se asemejan a los Æsir , los dioses nórdicos de Asgard . [ 3 ] Thor , por ejemplo, físicamente el más fuerte de los dioses, puede verse tanto en Oromë, quien lucha contra los monstruos de Melkor, como en Tulkas, el más fuerte de los Valar. Manwë, el líder de los Valar, tiene algunas similitudes con Odín , el "Padre de Todos", [ 4 ] mientras que el mago Gandalf , uno de los Maiar, se asemeja a Odín el errante. [ 5 ] [ 6 ]

poder divino

Tolkien comparó al rey Théoden de Rohan , cargando contra el enemigo en la Batalla de los Campos del Pelennor , con un Vala de gran poder y con "un dios antiguo": [ T 21 ]

Théoden era invencible. Parecía un ser feérico, o la furia bélica de sus antepasados ​​corría como fuego nuevo por sus venas, y fue llevado en Crin de Nieve como un dios antiguo, como Oromë el Grande en la batalla de los Valar cuando el mundo era joven. Su escudo dorado quedó al descubierto, ¡y he aquí! resplandeció como una imagen del Sol, y la hierba se tornó verde alrededor de las blancas patas de su corcel. Porque llegó la mañana... y las huestes de Mordor gimieron... y los cascos de la ira cabalgaron sobre ellas. [ T 21 ]

La sacerdotisa episcopal y autora Fleming Rutledge comenta que, si bien Tolkien no equipara los acontecimientos aquí descritos con el regreso del Mesías , se alegró cuando los lectores percibieron paralelismos bíblicos . En su opinión, el lenguaje aquí es claramente bíblico, evocando la profecía mesiánica de Malaquías : «He aquí, viene el día, ardiente como un horno, en que todos los arrogantes y todos los malhechores serán como paja... Y pisotearás a los impíos, porque serán cenizas bajo las plantas de tus pies». [ 7 ]

dioses paganos o ángeles

Pintando con un ángel cristiano
Otros estudiosos han comparado a los Valar con los ángeles cristianos , intermediarios entre el creador y el mundo creado. [ 8 ] [ 9 ] Pintura de Lorenzo Lippi , c. 1645

El teólogo Ralph C. Wood describe a los Valar y Maiar como lo que los cristianos «llamarían ángeles », intermediarios entre el creador, Eru Ilúvatar, y el cosmos creado. Al igual que los ángeles, poseen libre albedrío y, por lo tanto, pueden rebelarse contra él. [ 8 ]

Matthew Dickerson , escribiendo en la Enciclopedia JRR Tolkien , llama a los Valar los "Poderes de la Tierra Media", señalando que no están encarnados y citando la descripción del erudito de Tolkien Verlyn Flieger sobre su función original como "dar forma e iluminar el mundo". [ 9 ] Dickerson escribe que si bien Tolkien presenta a los Valar como dioses paganos , los imaginó más como ángeles y señala que los estudiosos han comparado la devoción de los Elfos de Tolkien a Elbereth, un epíteto de Varda, como semejante a la veneración católica romana de María, la madre de Jesús . Dickerson afirma que el punto clave es que los Valar "no debían ser adorados". [ 9 ] Argumenta que, como resultado, el conocimiento y el poder de los Valar debían ser limitados, y podían cometer errores y faltas morales. Su traer a los Elfos a Valinor significó que los Elfos fueron "reunidos a sus rodillas", un error moral ya que sugería algo cercano a la adoración . [ 9 ]

La estudiosa de la literatura Marjorie Burns señala que Tolkien escribió que, para ser aceptable para los lectores modernos, la mitología debía elevarse a "nuestro nivel de evaluación". En su opinión, entre su obra temprana, El libro de los cuentos perdidos , [ c ] y el Silmarillion publicado , los Valar habían cambiado mucho, "civilizados y modernizados", y esto los había vuelto "lenta y ligeramente" más cristianos. Por ejemplo, los Valar ahora tenían "cónyuges" en lugar de "esposas", y sus uniones eran espirituales, no físicas. Aun así, escribe, los lectores todavía perciben a los Valar "como un panteón", que sirven como dioses. [ 10 ]

Elizabeth Whittingham comenta que los Valar son únicos en Tolkien, "en algún punto entre dioses y ángeles". En su opinión, carecen en su mayoría de la brutalidad tosca de los dioses nórdicos; tienen el "sentido de la rectitud moral" de los ángeles, pero discrepan entre sí; y sus declaraciones se asemejan más a las de los dioses griegos de Homero , que pueden expresar su frustración con los hombres mortales, como lo hace Zeus en la Odisea [ 11 ]. En una carta a Milton Waldman , Tolkien afirma directamente que los Valar son "divinos", es decir, que originalmente estaban "fuera" y existían "antes" de la creación del mundo. Su poder y sabiduría derivan de su Conocimiento del drama cosmogónico". [ T 23 ]. Explica que pretende que sean "del mismo orden de belleza, poder y majestad que los 'dioses' de la mitología superior". [ T 23 ] Whittingham señala además que Tolkien compara a los espíritus menores, los magos, que son Maiar y no Valar, con ángeles guardianes ; y que al describir a los Maiar «vacila entre "dioses" y "ángeles" porque ambos términos son cercanos, pero ninguno es exactamente correcto». [ 11 ] Tolkien afirma en otra carta que los Valar «entraron al mundo después de su creación, y que el nombre se aplica propiamente solo a los grandes entre ellos, que ocupan el lugar imaginativo, pero no el teológico, de "dioses"». [ T 24 ] Whittingham comenta que las «explicaciones reflexivas y cuidadosamente desarrolladas» que Tolkien da en estas cartas son marcadamente diferentes de sus descripciones de los Valar en sus «primeros relatos». [ 11 ]

¿Suerte o providencia?

El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, analiza la conexión entre los Valar y la " suerte " en la Tierra Media, escribiendo que, como en la vida real, "las personas... reconocen en la realidad sobria una fuerza que da forma al mundo que las rodea", pero que, si bien esto puede deberse a la " Providencia o a los Valar", la fuerza "no afecta al libre albedrío y no puede distinguirse de las operaciones ordinarias de la naturaleza" ni reduce la necesidad del "esfuerzo heroico". [ 12 ] Afirma que esto coincide exactamente con la visión del inglés antiguo sobre la suerte y el coraje personal, ya que el " wyrd " de Beowulf a menudo perdona al hombre que no está condenado, siempre que su coraje se mantenga. [ 12 ] El estudioso de humanidades Paul H. Kocher analiza de manera similar el papel de la providencia, en forma de las intenciones de los Valar o del creador, en el hallazgo del Anillo Único por parte de Bilbo y en el porte de este por parte de Frodo ; Como dice Gandalf, estaban "destinados" a tenerlo, aunque seguía siendo su decisión cooperar con ese propósito. [ 13 ]

Rutledge escribe que en El Señor de los Anillos , y especialmente en momentos como la explicación de Gandalf a Frodo en " La Sombra del Pasado ", hay claros indicios de un poder superior que actúa en los acontecimientos de la Tierra Media: [ 14 ]

Había más de un poder en juego, Frodo. El Anillo intentaba regresar a su dueño... Detrás de eso había algo más en juego, más allá de cualquier designio del Forjador del Anillo. No puedo decirlo más claramente que Bilbo estaba destinado a encontrar el Anillo, y no su forjador. En cuyo caso, tú también estabas destinado a tenerlo. [Cursivas de Tolkien] [ T 25 ]

Rutledge señala que, de este modo, Tolkien insinúa repetidamente la existencia de un poder superior «que controla incluso el Anillo mismo, incluso al creador del Anillo mismo [cursivas suyas]», y pregunta quién o qué podría ser ese poder. Su respuesta es que, en un nivel superficial, se refiere a los Valar, «una raza de seres creados (análogos a los ángeles bíblicos tardíos)»; en un nivel más profundo, se refiere a «el Único», Eru Ilúvatar, o, en términos cristianos, la Providencia divina. [ 15 ]

Notas

  1. ↑ En El Retorno del Rey , Théoden es comparado con Oromë cuando lidera la carga de los Rohirrim en la Batalla de los Campos del Pelennor : «Parecía un ser feérico, o la furia bélica de sus padres corría como fuego nuevo por sus venas, y fue llevado en Crin de Nieve como un dios antiguo, igual que Oromë el Grande en la batalla de los Valar cuando el mundo era joven». [ T 11 ]
  2. ↑ «Lágrimas incontables derramaréis; y los Valar cercarán Valinor contra vosotros, y os excluirán, de modo que ni siquiera el eco de vuestro lamento pasará por encima de las montañas. Sobre la Casa de Fëanor pesa la ira de los Valar desde el Oeste hasta el extremo Oriente, y sobre todos los que les sigan también recaerá. Su Juramento los impulsará, y sin embargo los traicionará, y arrebatará para siempre los tesoros que juraron perseguir. Todo lo que comienza bien se torcerá de mal a peor; y por la traición de parientes a parientes, y el temor a la traición, esto sucederá. Seréis los Desposeídos para siempre.» El Silmarillion [ T 12 ]
  3. ↑ El Libro de los Cuentos Perdidos tenía dos Valar adicionales, Makar y Meássë, omitidos en las obras posteriores de Tolkien, con roles similares a los dioses de la guerra de la mitología clásica. [ T 22 ]

Referencias

Primario

  1. ^ Carpintero 2023 , #154 a Naomi Mitchison , septiembre de 1954
  2. 1 2 3 Tolkien 1977 , " Ainulindalë "
  3. 1 2 3 Tolkien 1977 , cap. 1, "Del comienzo de los días"
  4. 1 2 Tolkien 1977 , cap. 3 "De la llegada de los elfos y el cautiverio de Melkor"
  5. ↑ Tolkien 1977 , cap. 9 "De la huida de los Noldor"
  6. ↑ Tolkien 1977 , cap. 23, "De Tuor y la caída de Gondolin"
  7. ↑ Tolkien 1977 , cap. 24, "Del viaje de Eärendil y la guerra de la ira"
  8. ^ Tolkien 1977 , "Akallabêth"
  9. ↑ Tolkien 1980 , "Los Istari"
  10. 1 2 3 4 5 6 7 Tolkien 1977 , " Valaquenta "
  11. ↑ Tolkien 1955 , libro 5, cap. 6 "La batalla de los campos del Pelennor"
  12. ↑ Tolkien 1977 cap. 9 "De la huida de los Noldor"
  13. ↑ Tolkien 1954a , libro 1, cap. 3 "Tres son multitud"
  14. ↑ Tolkien 1954a , libro 2, cap. 1 "Muchos encuentros"
  15. ↑ Tolkien 1954 , libro 4, cap. 10 "Las decisiones del maestro Samwise"
  16. ↑ Tolkien 2007 , pág. 150 "Palabras, frases y pasajes" 
  17. ↑ Tolkien 1987 , cap. 7 Los Lhammas
  18. ↑ Tolkien 1987 cap. 7 "Los Lhammas"
  19. ↑ Tolkien 2009 , pág. 72 "Tengwesta Qenderinwa" 
  20. ^ Tolkien 1994 , págs. 397–407
  21. 1 2 Tolkien 1955 , libro 5, cap. 5, "La cabalgata de los Rohirrim"
  22. ↑ Tolkien 1984 , caps. 3 "La llegada de los Valar y la construcción de Valinor", 4 "El encadenamiento de Melko", 5 "La llegada de los Elfos y la creación de Kôr" y 6 "El robo de Melko y la oscuridad de Valinor"
  23. 1 2 Carpenter 2023 , #131 a Milton Waldman , finales de 1951
  24. ↑ Carpenter 2023 , n.° 212, continuación del borrador no enviado a Rhona Beare, el 14 de octubre de 1858 o después de esa fecha.
  25. ↑ Tolkien 1954a , libro 1, cap. 2 " La sombra del pasado "

Secundario

  1. 1 2 3 Fauskanger 2022 .
  2. ↑ Shippey 2022 , págs. 166–180.
  3. 1 2 Garth 2003 , pág. 86.
  4. 1 2 Chance 2004 , pág. 169.
  5. ↑ Junio ​​1997 .
  6. ↑ Burns 2005 , págs. 95–101.
  7. ↑ Rutledge 2004 , pág. 287, citando Malaquías 4:1–3 .
  8. 1 2 Wood 2003 , pág. 13.
  9. 1 2 3 4 Dickerson 2013 , págs. 689–690.
  10. 1 2 Burns 2004 , págs. 163–178.
  11. 1 2 3 Whittingham 2008 , págs. 38, 69–70.
  12. 1 2 Shippey 2005 , págs. 173–174, 262.
  13. ↑ Kocher 1974 , pág. 37.
  14. ↑ Rutledge 2004 , págs. 62–63.
  15. ↑ Rutledge 2004 , págs. 62–63, "La Tercera Potencia se da a conocer".

Fuentes