Orden Unida

En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , la Orden Unida (también llamada Orden Unida de Enoc ) fue uno de los diversos programas colectivistas de la iglesia del siglo XIX . Las primeras versiones de la Orden, que comenzaron en 1831, intentaron implementar plenamente la ley de consagración , una forma de comunismo cristiano o comunitarismo, inspirada en la Comunidad de bienes de la iglesia primitiva de Jerusalén, que tenía "todas las cosas en común". ^{[ 1 ]} Estas primeras versiones terminaron después de unos años. Versiones posteriores dentro del mormonismo , principalmente en el Territorio de Utah , implementaron programas cooperativos menos ambiciosos , muchos de los cuales tuvieron mucho éxito. El nombre completo de la Orden evocaba la ciudad de Enoc , descrita en las escrituras de los Santos de los Últimos Días como poseedora de un pueblo tan virtuoso y de corazón puro que Dios la había llevado al cielo . ^{[ 2 ]}

La Orden Unida estableció comunidades igualitarias diseñadas para lograr la igualdad de ingresos, eliminar la pobreza y aumentar la autosuficiencia grupal. El movimiento tenía mucho en común con otras sociedades utópicas comunalistas formadas en los Estados Unidos y Europa durante el Segundo Gran Despertar , que buscaban gobernar aspectos de la vida de las personas a través de preceptos de fe y organización comunitaria. La Orden Unida de los Santos de los Últimos Días estaba más orientada a la familia y la propiedad que los experimentos utópicos de Brook Farm y la Comunidad Oneida . La membresía en la Orden Unida era voluntaria. Los participantes cedían ( consagraban ) todas sus propiedades a la Orden Unida, que a su vez les devolvía una "herencia" (o "administración") que les permitía controlar la propiedad; la propiedad privada no fue erradicada, sino que era un principio fundamental de este sistema. ^{[ 3 ]} Al final de cada año, cualquier excedente que la familia produjera de su administración se devolvía voluntariamente a la Orden. La Orden en cada comunidad era operada por el obispo local .

La Orden Unida no se practica en el mormonismo tradicional actual; sin embargo, varios grupos de fundamentalistas mormones , como los Hermanos Unidos Apostólicos y la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia FLDS), la han revivido. La Orden Unida también fue practicada por la secta mormona liberal llamada Familia de Cristo de la Orden Unida y la secta cutlerita, la Iglesia de Jesucristo .

Joseph Smith supo de un grupo de aproximadamente 50 personas conocidas como "la familia" que vivían en la granja de Isaac Morley cerca de Kirtland, Ohio , quienes habían establecido una cooperativa basada en declaraciones del Libro de los Hechos . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Los miembros de "La familia Morley" eran originalmente seguidores de Sidney Rigdon , un ministro asociado con el Movimiento de la Restauración que más tarde se convirtió al mormonismo. Muchos de estos miembros de la comunidad también se unieron a la nueva iglesia y varios, incluido Isaac Morley, ocuparon puestos de liderazgo. Levi Hancock registra un suceso temprano en el que un "miembro de la familia" le robó su reloj de bolsillo y lo vendió, alegando que "todo quedaba en familia". ^{[ 6 ]}

A Smith le preocupaba la cantidad de personas pobres que se unían a la iglesia en Kirtland, Ohio . La iglesia necesitaba ingresos para publicar libros y folletos. En ese momento, tanto Smith como Rigdon atravesaban dificultades económicas. Smith y su esposa Emma vivieron en la granja de Morley durante un tiempo.

El 4 de febrero de 1831, Smith dijo haber recibido una revelación que llamaba a Edward Partridge a ser el primer obispo de la iglesia. ^{[ 7 ]} Cinco días después, el 9 de febrero de 1831, Smith describió una segunda revelación que detallaba la ley de consagración . ^{[ 8 ]}

Smith dijo haber recibido una revelación que ordenaba a los Santos de los Últimos Días entregar sus tierras y dinero a la iglesia. ^{[ 9 ]} Partridge asignó lotes a los santos que llegaban de Nueva York según otra revelación. ^{[ 10 ]} Smith ordenó a los inmigrantes de Colesville que se establecieran en Thompson, Ohio , a pocos kilómetros al este de Kirtland, en una granja propiedad de Leman Copley . Los santos del condado de Seneca fueron asignados a la granja de Morley.

Partridge intentó implementar la Orden Unida en Thompson; sin embargo, surgieron desacuerdos y no tuvo éxito. Poco después, Smith anunció una revelación que ordenaba a Newel Knight guiar a los santos de la granja Copley para establecerse en Missouri. ^{[ 11 ]}

Originalmente, la Orden Unida fue concebida como "una orden eterna para el beneficio de mi iglesia y para la salvación de los hombres hasta que yo venga". ^{[ 12 ]} Sin embargo, en la práctica, la Orden tuvo una vida relativamente corta durante la vida de Smith.

Entre 1855 y 1858, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) consideraron nuevamente la posibilidad de vivir bajo la Orden Unida. Durante este período, bajo el liderazgo de Brigham Young , se instruyó a los miembros de la iglesia a preparar actas de consagración , pero estas nunca se llevaron a cabo, quizás debido a la inestabilidad de la comunidad causada por la Guerra de Utah .

No fue sino hasta 1874 que Young fundó la Orden Unida de Enoc , comenzando en St. George, Utah , el 9 de febrero de 1874. Existían varias diferencias entre la Orden Unida de Enoc y las comunidades de la Orden Unida establecidas años antes por Joseph Smith. Bajo el liderazgo de Young, los productores generalmente cedían sus propiedades a la Orden, y todos los miembros de la Orden compartían los ingresos netos de la cooperativa, a menudo divididos en partes proporcionales a la cantidad de propiedad aportada originalmente. En ocasiones, los miembros de la Orden recibían un salario por su trabajo en la propiedad comunal.

El plan cooperativo se utilizó en al menos 200 comunidades mormonas, la mayoría de ellas en zonas rurales periféricas a los asentamientos mormones centrales cercanos al Gran Lago Salado . La mayoría de las comunidades resistieron solo dos o tres años antes de regresar a un sistema económico más convencional.

Una de las últimas corporaciones de la Orden Unida estableció la nueva comunidad de Bunkerville, Nevada , en 1877. En 1880, la cooperativa de Bunkerville se disolvió debido a la escasez de agua y la falta de dedicación e iniciativa individual. ^{[ 13 ]}

Al igual que la Orden Unida establecida por Smith, el experimento de Young con la Orden Unida fue efímero. Para cuando Young falleció en 1877, la mayoría de sus Órdenes Unidas habían fracasado. A finales del siglo XIX, las Órdenes estaban prácticamente extintas. El historiador Andrew Karl Larson señaló que el fracaso de estas empresas radica en las debilidades de la naturaleza humana.

Los hábitos de una sociedad adquisitiva estaban demasiado arraigados como para romperse sin la máxima devoción y altruismo a la causa, y el individualismo a ultranza triunfó sobre el fallido intento de propiedad comunal y vida comunitaria en este lugar. ^{[ 14 ]}

Algunos líderes y miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que la Orden Unida se restablecerá en algún momento en el futuro. Muchos líderes han enseñado que el sistema actual de asistencia social y humanitaria de la Iglesia es un precedente o un paso previo a la práctica renovada de la Orden Unida en el futuro.

La propiedad privada no fue abolida y el reparto de bienes era voluntario bajo la Orden Unida. Los miembros de la iglesia que optaron por participar en la Orden Unida cedieron voluntariamente sus propiedades a la iglesia, la cual luego devolvía la totalidad o una parte de ellas al propietario original como administración. El «residuo», es decir, la propiedad que excedía las necesidades del propietario y su familia, era utilizada por la iglesia para ayudar a los menos afortunados, quienes debían devolverla monetariamente o mediante el trabajo. El propietario de la propiedad privada no fue obligado a participar en la Orden ni se le confiscaron sus propiedades por la fuerza. Los propietarios de propiedades privadas eran libres de unirse o abandonar las órdenes y tenían el control de su administración. J. Reuben Clark , miembro de la Primera Presidencia , explicó:

El principio fundamental de este sistema era la propiedad privada. Cada hombre poseía su porción, herencia o administración, con un título absoluto, que podía enajenar, hipotecar o tratar como propio. La iglesia no era propietaria de todos los bienes, y la vida bajo la Orden Unida no era una vida comunitaria. ... La Orden Unida es un sistema individualista, no comunitario. ^{[ 3 ]}

Lorenzo Snow , presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también destacó la preservación del libre albedrío individual por parte de la Orden Unida:

En asuntos que atañen a la gloria celestial, no se pueden forzar las cosas. Debemos actuar conforme a la guía del Espíritu del Señor sobre nuestro entendimiento y nuestros sentimientos. No podemos ser obligados a participar en asuntos que nos conciernen, por grande que sea la bendición que conllevan. No podemos ser forzados a vivir según una ley celestial; debemos hacerlo por nuestra propia voluntad. Y todo lo que hagamos con respecto al principio del Orden Unido, debemos hacerlo porque así lo deseamos. ^{[ 18 ]}

Esta Orden Unida fue un intento de erradicar la pobreza y promover un sentido de unidad y hermandad dentro de las comunidades de los Santos de los Últimos Días. ^{[ 19 ]} La postura de la Iglesia SUD es que la doctrina y los diversos intentos de practicarla no deben considerarse parte del movimiento utópico del siglo XIX en los Estados Unidos, ^{[ 20 ]} y es distinta tanto del comunismo marxista como del capitalismo. ^{[ 21 ]}

Los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el siglo XX buscaron establecer una clara distinción entre el comunismo marxista y la ley de consagración practicada por la Orden Unida, enseñando que las prácticas diferían en relación con los temas del libre albedrío, la propiedad privada y la divinidad. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} La ley de consagración y la Orden Unida pueden compararse con el acuerdo económico compartido presentado en el Nuevo Testamento, tal como lo practicaban los cristianos del siglo I en Jerusalén. ^{[ 4 ] [ 5 ]} En el siglo XX, líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, entre ellos David O. McKay , Harold B. Lee , ^{[ 25 ]} Ezra Taft Benson , ^{[ 22 ]} Marion G. Romney , ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 26 ]} y J. Reuben Clark , ^{[ 3 ] [ 27 ] [ 28 ]} afirmaron que el comunismo es una versión «falsificada» de la ley de consagración. En 1942, la iglesia emitió la siguiente declaración:

El comunismo y todas las demás ideologías similares no guardan relación alguna con la Orden Unida. Son simplemente burdas falsificaciones que Satanás siempre inventa del plan del Evangelio... La Orden Unida deja a cada hombre libre de elegir su propia religión según le dicte su conciencia. El comunismo destruye el libre albedrío que Dios le ha dado al hombre; la Orden Unida lo glorifica. Los Santos de los Últimos Días no pueden ser fieles a su fe y brindar ayuda, aliento o simpatía a ninguna de estas falsas filosofías. ^{[ 28 ]}

Sin embargo, la unidad comunitaria y la igualdad son principios centrales de la doctrina de Sión de los Santos de los Últimos Días , como se describe en Moisés 7:18 : «Y Jehová llamó a su pueblo Sión, porque eran de un solo corazón y una sola mente, y moraban en justicia; y no había entre ellos ningún pobre».