Articulo de referencia

Expiación ilimitada

La expiación ilimitada , también llamada expiación general o universal , es una doctrina del cristianismo protestante que afirma que Jesús murió como propiciación para el benefi...

La expiación ilimitada , también llamada expiación general o universal , es una doctrina del cristianismo protestante que afirma que Jesús murió como propiciación para el beneficio de toda la humanidad sin excepción. Generalmente se asocia con el amiraldismo (calvinismo de cuatro puntos), el arminianismo y otras tradiciones no calvinistas . Se diferencia de la doctrina de la expiación limitada , uno de los elementos de los Cinco Puntos del Calvinismo .

Antecedentes históricos

En respuesta a los Cinco artículos de la Protesta de los Remonstrantes , el Sínodo de Dort publicó los Cánones de Dort , que incluían la expiación limitada .

Uno de los defensores más firmes y elocuentes de la expiación ilimitada fue el líder metodista John Wesley . Su colega, el líder metodista George Whitefield, se opuso a esta postura. [ 1 ] Juan Calvino, quien da nombre al punto de vista teológico sistemático calvinista, aparentemente expresó una posición de expiación ilimitada en varios pasajes de sus Comentarios publicados. [ 2 ]

Doctrina

Los términos «ilimitado» , «universal » y «general» son algo engañosos y se han adoptado principalmente para distinguir esta doctrina de la concepción calvinista de la expiación limitada . Más precisamente, el llamado del Evangelio es universal y no hay límites para quienes pueden creer por la fe, pero el pago legal se considera limitado únicamente a quienes responden por la fe en Jesús. Por lo tanto, no es lo mismo que la doctrina de la salvación universal , que sostiene que todas las almas serán finalmente reconciliadas con Dios, independientemente de su fe.

Las siguientes afirmaciones sobre lo que afirma y lo que no afirma están sujetas a un examen minucioso, sobre el cual muchos teólogos distinguidos de ambos lados de este tema discrepan.

Lo que dice
  • El propósito de la expiación era universal : Jesús murió en nombre de todas las personas, no solo de los elegidos.
  • La expiación abre el camino para que todos respondan al llamado del Evangelio . Parte del efecto de la expiación es la restauración de la capacidad de responder al llamado de salvación de Dios (véase Gracia preveniente ).
  • La salvación está disponible para todos : la doctrina de la expiación ilimitada rechaza el predeterminismo asociado con el calvinismo y afirma que todo ser humano tiene la oportunidad de aceptar a Jesús mediante la fe.
  • La expiación paga legalmente por los pecados de quienes creen en Jesús. Solo quienes creen en Jesús son perdonados; solo los pecados de los creyentes son pagados.
Lo que no afirma
  • Jesús pagó el precio por quienes niegan la fe en él, y su muerte fue una expiación sustitutiva por quienes lo niegan . Si bien el término «expiación ilimitada» puede llevar fácilmente a la suposición errónea de que el pago de Jesús abarcó a todas las personas, la expiación ilimitada mantiene un límite en su efecto legal. La muerte de Jesús fue, en efecto, una oferta de expiación sustitutiva para todos, pero esta oferta era rechazable; aunque la salvación se ofrece a todos, no todos son salvos.

El amiraldismo (comúnmente llamado "calvinismo de cuatro puntos", que sostiene una visión de la expiación ilimitada similar pero no sinónima al arminianismo tradicional) enseña que Dios ha provisto la expiación de Cristo para todos por igual, pero viendo que nadie creería por sí mismo, elige a aquellos a quienes llevará a la fe en Cristo, preservando así la doctrina calvinista de la elección incondicional de los individuos.

El luteranismo apoya la idea de que la expiación de Jesús es ilimitada en su alcance. [ 3 ]

La expiación ilimitada tiene varios puntos importantes en común con las formulaciones tradicionales de la expiación limitada. Ambas posturas afirman que:

  • El llamado a la salvación puede hacerse verdaderamente de forma universal.
  • Jesús pagó el castigo solo por aquellos que tienen fe en él.
  • La muerte de Jesús fue una expiación sustitutiva solo para aquellos que lo aceptan.

Pasajes bíblicos

Todas las citas provienen de la NKJV, a menos que se indique lo contrario; el énfasis es añadido.

Escrituras utilizadas en apoyo de la expiación ilimitada

Estas son las Escrituras comúnmente utilizadas por quienes apoyan la expiación ilimitada:

  • Juan 1:29 —"Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! ""
  • Juan 3:14-18 — «Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo , que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él . El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.»
  • Juan 3:16 —«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito , para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.» [ 4 ]
  • Romanos 3:23–24 —“Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” [ 5 ]
  • Romanos 5:18 —«Por tanto, así como por una sola transgresión vino la condenación para todos los hombres , así también por un solo acto de justicia vino la justificación y vida para todos los hombres[ 5 ]
  • 2 Corintios 5:14-15 —«Porque el amor de Cristo nos impulsa, pues consideramos que si uno murió por todos, entonces todos murieron; y él murió por todos , para que los que viven ya no vivan para sí mismos, sino para aquel que murió por ellos y resucitó.»
  • 2 Corintios 5:19 —"[E]n Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo , no tomando en cuenta sus pecados, y nos encomendó el mensaje de la reconciliación." [ 6 ]
  • 1 Timoteo 1:15 —«Esta es una palabra digna de toda confianza y que merece ser aceptada plenamente: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores , de los cuales yo soy el peor». [ 4 ]
  • 1 Timoteo 2:3-6 —Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, quien quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos , de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
  • 1 Timoteo 4:10 —«Porque para esto trabajamos y sufrimos reproches, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen. »
  • Tito 2:11 —"Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación de todos los hombres ."
  • Hebreos 2:9 —«Pero vemos a Jesús, quien fue hecho un poco menor que los ángeles, ahora coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos[ 4 ]
  • 2 Pedro 2:1 —«Introducirán secretamente herejías destructivas, incluso negando al Señor soberano que los redimió ». Esto parece indicar que Cristo «recompensó» a algunos que no están entre los elegidos.
  • 2 Pedro 3:9 —«El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos piensan, sino que es paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. »
  • 1 Juan 2:2 —"Y él mismo [Cristo] es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. "
  • 1 Juan 4:14 —"Y nosotros lo hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo."

Escrituras utilizadas para criticar la expiación ilimitada

Estas son algunas Escrituras comúnmente utilizadas por quienes niegan la expiación ilimitada:

  • Juan 10:2–5,11,14–15 «—Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A él le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y él llama a sus ovejas por su nombre y las saca . Y cuando saca sus ovejas, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Pero a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños... Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas ... Yo soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen. Como el Padre me conoce, así también yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas ». Esto suele conciliarse señalando que Jesús murió por todos en teoría, pero lo hizo particularmente por aquellos que lo seguirían.
  • Juan 17:9 — "...No ruego por el mundo, sino por los que me has dado , porque tuyos son." Esto suele resolverse argumentando que no se refiere a la expiación en sí.
  • Hechos 20:28 —«Por tanto, tengan cuidado de ustedes mismos y de todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia de Dios, la cual él adquirió con su propia sangre». Esto se suele justificar diciendo que la muerte de Cristo solo es efectiva para quienes asisten a la iglesia, aunque potencialmente sea efectiva para todos.
  • Romanos 8:33-34 —«¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién condena? Cristo es el que murió, y más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que intercede por nosotros». Los intentos de conciliar esto pueden señalar que, desde una perspectiva ilimitada, Cristo intercede únicamente por quienes lo siguen.
  • Efesios 5:25 —«Maridos, amad a vuestras esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella ». Esto suele justificarse diciendo que lo hizo especialmente por aquellos que le seguirían, aunque potencialmente era efectivo para todos.
  • Juan 3:16 —“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Esto demuestra claramente que solo quienes creen en Jesús recibirán la vida eterna, lo cual limita esencialmente la expiación a los creyentes.

Véase también

Referencias

Citas

  1. Walsh, JD (1993). "Wesley contra Whitefield" . Historia Cristiana . N.°  38. Instituto de Historia Cristiana .
  2. Paul Hartog, Una palabra para el mundo: Calvino sobre el alcance de la expiación Archivado el 7 de agosto de 2009 en Wayback Machine (Schaumburg: Regular Baptist Press, 2009).
  3. Lioy & Falconer 2019 , p. 205. "Los reformados sostienen una visión de la expiación 'limitada' o 'definida', mientras que los luteranos enseñan que la 'expiación' de Jesús es infinita en su valor salvador e ilimitada en su 'alcance'."
  4. 1 2 3 "Calvinismo: Expiación limitada" . Preguntas y respuestas temáticas de WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado del original el 2 de enero de 2008. Recuperado el 29 de enero de 2015 .
  5. 1 2 "Justificación / Salvación" . Preguntas y respuestas temáticas de la WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado del original el 2 de enero de 2008. Recuperado el 29 de enero de 2015. Romanos 3:23-24, 5:9, 18 son otros pasajes que nos llevan a decir que es muy apropiado y preciso afirmar que la justificación universal es un hecho consumado. Dios ha perdonado los pecados del mundo entero, lo crean o no. Ha hecho más que simplemente "hacer posible el perdón". Todo esto es por la perfecta obra de sustitución de Jesucristo.
  6. "Justificación / Salvación" . Preguntas y respuestas temáticas de WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado del original el 2 de enero de 2008. Recuperado el 29 de enero de 2015. En 2 Corintios 5:19 se nos dice que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo, sin tomar en cuenta sus pecados. Y nos ha encomendado el mensaje de la reconciliación. Aquí se declara que el perdón de los pecados del mundo (no tomar en cuenta los pecados gracias a la obra de Cristo) es una realidad pasada y presente que debe ser anunciada y apreciada.

Fuentes

  • Lioy, Dan; Falconer, Robert (2019). "Teología luterana y reformada en diálogo". Conspectus . 27 : 192–223 .

Lecturas adicionales

  • Allen, David (2016). El alcance de la expiación: una revisión histórica y crítica . Nashville: B&H Academic.
  • Baxter, Richard. Redención universal de la humanidad. Impreso en Londres, 1694.
  • Forster, Roger (2000). La estrategia de Dios en la historia humana . Wipf & Stock Publishers.
  • Hartog, Paul, Una palabra para el mundo: Calvino sobre el alcance de la expiación Archivado el 7 de agosto de 2009 en Wayback Machine (Schaumburg: Regular Baptist Press, 2009).
  • Klein, William W. (1990). El nuevo pueblo elegido. Una visión corporativa de las elecciones . Grand Rapids: Zondervan.
  • Lightner, Robert P. La muerte que Cristo murió: un argumento bíblico a favor de la expiación ilimitada. (Edición revisada, 1998) [Kregel].
  • Morrison, James. El alcance de la expiación. (Londres: Hamilton, Adams & Co., 1882)
  • Picirilli, Robert (2002). Gracia, fe, libre albedrío: visiones contrastantes de la salvación . Nashville: Randall House.
  • Pinson, J. Matthew (2002). Cuatro perspectivas sobre la seguridad eterna . Grand Rapids: Harper Collins.
  • Shank, Robert Elegido en el Hijo (Bethany House Publishers, 1989) ISBN 1-55661-092-0
  • Wesley, John. Predestinación considerada con calma (varias publicaciones).
  • Wiley, H. Orton (1940). Teología cristiana (3 volúmenes). Kansas City, MO: Beacon Hill Press.
Pro
  • Preguntas y respuestas temáticas de WELS: Doctrina - Justificación/Salvación por el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin
  • "Padre, cuyo amor eterno" de Charles Wesley
  • Sermón n.° 128: "Gracia gratuita" por John Wesley
  • La muerte que Cristo sufrió: Un argumento a favor de la expiación ilimitada, por Robert Lightner
  • El alcance de la expiación en los Padres de la Iglesia primitiva , por Christopher Bounds
Estafa
  • Artículos sobre la Expiación Definitiva en Monergism.com
  • "¿Por quién murió Cristo?" , parte 3, capítulo 8 de la Teología Sistemática de Charles Hodge .
  • "Expiación limitada" , capítulo 12 de La doctrina reformada de la predestinación, de Loraine Boettner.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Unlimited_atonement&oldid=1358618537 "