Universidad de Osuna

La Universidad de Osuna ( en español : Universidad de Osuna ), oficialmente Colegio-Universidad de la Purísima Concepción en Osuna , fue una universidad en Osuna , Reino de Sevilla , España desde 1548 hasta 1824. ^{[1] [2]} España otorgó al edificio universitario el estatus de monumento en 2004. ^[1] Desde 1995, el edificio ha vuelto a ser un sitio para estudios de nivel universitario. ^[2]

La Universidad de Osuna fue fundada por bula del papa Paulo III , y era una universidad de nivel par a las de Alcalá de Henares , Bolonia o Salamanca . ^{[1] [2]} Dicha bula fue concedida gracias a las gestiones de don Juan Téllez Girón , cuarto conde de Ureña y primer duque de Osuna, ^{[3] [4]} quien además le otorgó una dotación suficiente para sus necesidades. ^[5] La autorización para la universidad vino directamente del papa sin ninguna intervención específica de la monarquía española. ^{[3] [6]}

La Universidad de Osuna contaba con un sistema de becas , una residencia para sus alumnos e incluso un cementerio propio. ^[1] Había quince cátedras mayores en la universidad y ocho cátedras menores en el colegio asociado; éstas se agrupaban en facultades de Medicina, Derecho, Derecho Canónico, Teología, ^[2] y Letras. ^[7] De éstas, la de Teología era la más concurrida. ^[6] La instrucción médica era enteramente teórica: no había quirófano . ^[6] Felipe II añadió más tarde una cátedra de Matemáticas. ^[6]

El primer rector fue Francisco Maldonado; el último fue Diego Ramírez. Dominicos , agustinos , franciscanos y carmelitas enseñaron en la universidad. ^[6]

Aunque en la antigua Universidad de Osuna se podía obtener una excelente educación, también se podía ir a la deriva, asistir a clases de manera esporádica y añadir un título académico a su nombre, siempre que se pagaran las tasas (complementadas con "propinas" , propinas , si el rendimiento académico de uno era realmente pobre). ^[6] Osuna no era única entre las universidades españolas de su tiempo en este sentido, pero a menudo se la señalaba como ejemplo. Cervantes , cuyo abuelo sirvió como corregidor de Osuna, menciona la universidad tres veces en sus escritos, nunca de manera favorable. Escribiendo un siglo y medio después, Diego de Torres Villarroel , profesor de la Universidad de Salamanca , calificó la concesión de títulos por parte de la Universidad de Osuna, así como en las universidades de Sigüenza e Irache , como equivalente a una " simonía civil ". ^[6]

En parte por estas razones, la Universidad de Osuna escapó por poco del cierre por parte de Carlos III en 1771 y fue una de las once universidades clausuradas en la reforma de 1807. Sus prerrogativas fueron otorgadas a la Universidad de Sevilla . La universidad no cerró del todo en esta época, aunque sus operaciones parecen haber sido suspendidas cuando el edificio fue utilizado como sede francesa durante la Guerra de la Independencia . Después de la guerra, la universidad continuó precariamente hasta su cierre definitivo en 1824. ^{[6] [8]}

Había tres tipos de estudiantes en la universidad: colegiales , sopistas y manteístas . ^[9]

Como en el resto de España en aquella época, los colegiales privilegiados eran una clase social aparte, una élite estudiantil que garantizaba alojamiento y comida, y prácticamente garantizaba un futuro más o menos brillante. En su fundación, Osuna reservó fondos para veinte colegiales : seis de teología, seis de derecho canónico, cuatro de derecho civil y cuatro de medicina. Esta cifra resultó excesivamente ambiciosa: ni la Universidad de Sevilla ni la de Granada acogieron jamás tantos colegiales y, en la práctica, tampoco Osuna: el mayor número que jamás tuvo al mismo tiempo fue de ocho, en 1596. ^[9]

También se crearon puestos para 36 sopistas o capigorrones (los nombres significan, respectivamente, "comedores de sopa aguada" y "holgazanes"), 12 en cada una de las siguientes facultades: gramática, artes y teología. Estos puestos, como en otras universidades españolas de la época, estaban reservados para jóvenes pobres y capaces; recibían una beca modesta y su pan y comida. No se sabe cuántos sopistas asistieron realmente a la universidad, aunque hay un edificio cerca de la universidad que, según la tradición, era la "casa de sopas" donde comían. El grado de pobreza de estos sopistas se puede determinar en parte por una disposición específica para proporcionarles zapatos. Estos puestos se reservaron no tanto para ayudar a la movilidad social como porque estos graduados a menudo reflejaban muy bien a la universidad. Su " cuchara al cinturón" sigue siendo un símbolo de la tuna (un tipo de trovador estudiantil) hasta el día de hoy. ^[9]

Por último, estaban los estudiantes ordinarios, los manteístas . Algunos de ellos eran naturales de Osuna o de pueblos cercanos bajo el señorío del mismo duque, y vivían con sus familias o en habitaciones alquiladas. La mayoría habían tomado las órdenes religiosas y vivían en sus conventos. Los registros muestran que los rectores de la universidad tuvieron que intervenir en numerosos casos en los que un manteísta no pagaba su alquiler, y no fueron pocos los manteístas que dejaron embarazadas a una criada y tomaron las órdenes religiosas como alternativa a asumir otras responsabilidades. ^[9]

Como en el resto de España, los estudiantes solían ser alborotadores: los disturbios callejeros no eran raros, especialmente entre aquellos que vivían en la pobreza hasta el punto de pasar hambre. En muchos casos, la clase estudiantil no se podía distinguir fácilmente de la de los vagabundos, mendigos y ladrones. Esta conducta de algunos de los estudiantes a menudo dificultaba los estudios de los estudiantes más responsables. ^[9] En 1782, el rector recordó a los estudiantes que se abstuvieran de "arrojar piedras, tanto dentro como fuera de la universidad; de hacer daño a las puertas y edificios; de profanar las paredes..." ^{[9] [10] [11]}

• Joseph Blanco White (José María Blanco White), ^{[6] [12]} poeta, teólogo.
• Rodrigo Caro , ^[6] poeta, historiador, arqueólogo y abogado. ^[13]
• Luís Vélez de Guevara , ^{[6] [14]} novelista y dramaturgo, graduado en 1596 ^[14]

En 1995 el Ayuntamiento de Osuna inició la adecuación del antiguo edificio universitario para la impartición de clases de nivel universitario moderno. La Escuela Universitaria abrió sus puertas en el curso académico 1996-97. A partir de 1999 la universidad impartía diplomaturas en Relaciones Laborales, Empresariales y Ciencias de la Salud. ^[2]

El edificio de la antigua Universidad de Osuna tiene una gran importancia arquitectónica y se debe a su dilatada historia como sede universitaria desde su construcción en 1548 hasta su clausura en 1824. Su construcción fue ordenada por don Juan Téllez Girón, fundador de la universidad. El primer duque de Osuna fue el autor de numerosos edificios en su dominio, casi todos de carácter religioso. El edificio universitario es, por tanto, especialmente notable como edificio esencialmente civil y dedicado a la enseñanza. ^[1]

Los edificios construidos bajo el patrocinio del Primer Duque de Osuna son importantes, sobre todo, por la adopción y difusión de nuevas corrientes estilísticas e ideas de la arquitectura italiana de la época. Son patentes los aspectos renacentistas de los edificios, así como la relación con la ideología del humanismo en un edificio creado expresamente como centro de enseñanza moderna. ^[1]

El edificio universitario que se conserva da testimonio de la estética renacentista y constituye uno de los ejemplos arquitectónicos más singulares y definitorios de la grandeza pasada de Osuna. ^[1]

La antigua Universidad de Osuna es un edificio de planta rectangular de dos plantas organizado en torno a un patio cuadrado. Su diseño arquitectónico se caracteriza por la sencillez y severidad de sus líneas rectas. Su singular perfil, con una torre en cada uno de sus cuatro ángulos, rematadas cada una por un chapitel con revestimiento de cerámica vidriada, la convierte en uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad. ^[1]

Los cuatro muros exteriores son de piedra. Se abren simétricamente varias aberturas rectangulares adinteladas . Las torres de las dos esquinas delanteras son cilíndricas. Los cilindros se extienden cada uno un piso por encima del edificio y luego están cubiertos por chapiteles poligonales. Las otras dos torres, en la parte trasera, son cuadradas, a modo de contrafuertes ; se extienden hasta la misma altura que las del frente y sus chapiteles son piramidales. Los revestimientos de cerámica vidriada de las chapiteles son de color azul y blanco. ^[1]

La fachada principal está orientada al sureste y está realizada en sillería ornamentada . En la mitad derecha del piso superior hay dos vanos de ventana adintelados, flanqueados por medias columnas, con un frontón encima. La entrada principal, que da acceso al interior, está a la izquierda del centro. Aproximadamente en dos tercios de su altura, la puerta está flanqueada por columnas, sobre las que hay un arco de medio punto. Todo ese conjunto está rematado en el borde exterior con moldura, flanqueada a ambos lados por columnas adosadas sobre una base alta, sobre la que hay un entablamento con pináculos en cada extremo. En el segundo piso sobre la entrada hay un nicho con una estatua de la Virgen María sosteniendo al niño Jesús . Esta, a su vez, está flanqueada por columnas y pináculos, una miniatura de la entrada debajo; un tondo arriba muestra el anagrama de la Virgen. ^[1] Sobre todo esto, otro arco de medio punto está trabajado en la fachada. En el piso superior, a la izquierda de la entrada, hay otro ventanal similar a los dos ventanales de la derecha. En la parte superior de la planta baja hay cuatro ventanas más pequeñas.

En el interior, la mayor parte de las estancias originales han sido adaptadas y transformadas en aulas modernas carentes de cualquier interés artístico y arquitectónico. Sin embargo, el lado sureste del edificio, donde se encuentra la entrada principal, conserva su estructura original, al igual que el portal, la capilla, la Sala de la Girona, el patio central, la escalera de acceso al piso superior y la antigua biblioteca. ^[1]

Se accede por la puerta principal a un vestíbulo o salón rectangular con cubierta tallada con dos órdenes de vigas sobre ménsulas , decoradas con marquetería. Este espacio se abre a la derecha a la capilla, de frente al patio central y a la izquierda a la Sala de la Girona. ^[1]

La capilla es de planta rectangular, también con techumbre labrada de dos órdenes de vigas de estilo plateresco . Inmediatamente encima de la entrada se encuentra el coro alto, cuya techumbre labrada presenta un solo orden de vigas. El centro de esta techumbre está decorado con motivos platerescos alternados con tracerías y piñas. Sobre esta techumbre se encuentra la tribuna del coro alto, compuesta por un antepecho de balaustres de madera. ^[1]

El presbiterio se eleva sobre el resto de la capilla y en su cabecera se sitúa un retablo neoclásico con pinturas que proceden de un retablo renacentista anterior. Está separado de la nave por un tramo, que está segmentado por una reja de hierro forjado del siglo XVI compuesta por dos bandas horizontales que dividen los dos cuerpos. Estas bandas tienen una decoración de época renacentista con un motivo de volutas doradas flameantes. Entre las dos bandas hay unas barras verticales dobladas que, en la zona central inferior, se abren para dar acceso a la capilla. En lo alto de la reja hay un crestón compuesto por semicírculos de barras dobladas, apuntados y rematados con motivos heráldicos, configurados a modo de entablamento. ^[1]

El púlpito , de madera, se encuentra en el muro izquierdo de la capilla. Consta de una escalera de acceso con antepecho de balaustradas, piso rectangular adosado al muro a modo de balcón y vano semicircular empotrado en el muro, bajo un frontón triangular rematado en cruz. ^[1]

La Sala de la Girona es de planta aproximadamente rectangular, con un techo tallado con dos órdenes de vigas sobre ménsulas. La parte superior de su revestimiento está cubierta con pinturas murales de la segunda mitad del siglo XVI. En el muro del fondo hay una pintura mural de la Virgen María entronizada con el Niño Jesús en su regazo; a ambos lados hay grupos de ángeles que le entregan presentes, así como símbolos relacionados con la iconología de la Virgen. La composición está enmarcada entre paños sujetados por ángeles, dejando al descubierto un fondo arquitectónico. ^[1]

En el muro derecho se representan los cuatro padres de la iglesia, cada uno sentado en una silla y rodeado de libros esparcidos por el suelo. De izquierda a derecha están San Jerónimo , San Gregorio , San Ambrosio y San Agustín , vestidos según la iconografía tradicional de estos santos, sosteniendo cada uno un báculo y una maqueta de la iglesia en una mano mientras en la otra se muestra la pluma como símbolo de la escritura. La composición se completa con fondos arquitectónicos y en la parte inferior con los nombres de cada personaje escritos en caracteres clásicos sobre filacterias . ^[1]

El mural situado en el muro opuesto al descrito anteriormente representa a los Cuatro Evangelistas sentados en un banco de mármol. De izquierda a derecha aparecen San Marcos , San Lucas , San Juan y San Mateo , cada uno de ellos con su símbolo. El último de los murales se encuentra en la puerta de entrada. Presenta una escena cortesana en un paisaje rural imaginario. Un edificio palaciego está rodeado de grandes árboles y un río. El foco más destacado es una escena de caza de jinetes al galope, pero también hay pastores y perros cuidando de su rebaño. El análisis de las formas y las vestimentas de los personajes indican que la obra data de principios del siglo XVIII. ^[1]

El patio central es de planta rectangular , de dos plantas de altura, con doble arcada en los cuatro lados. En la planta baja se encuentran columnas de mármol de orden toscano , que sostienen tramos pareados y simétricos de medio punto. Sobre las columnas se sitúan pequeños pilares que, en su unión con el entablamento, forman un alfiz , un tipo de arco característico de la arquitectura morisca . Las galerías superiores están compuestas por columnas sobre plintos altos , que sostienen tramos pareados de medio punto y cubiertos con barandillas de hierro. En el centro del patio se alza un pozo con brocal de piedra. ^[1]

La escalera se levanta desde el lado sureste del patio. Tres tramos de escaleras ocupan un espacio rectangular. Las escaleras están cubiertas por una bóveda de cañón cuyo revestimiento está decorado con casetones octogonales . ^[1]

Sobre la capilla y la entrada principal se encuentra la antigua biblioteca, convertida desde 2004 en salón de actos. Se accede a ella a través de la galería del patio, en lo alto de la escalera. Es de planta rectangular, cubierta con una armadura en forma de artesa muy alargada. ^[1]

Además de los murales mencionados anteriormente y las pinturas de los cuatro padres de la iglesia y los cuatro evangelistas, el edificio también tiene pinturas de la Inmaculada Concepción , la Anunciación , la Natividad y la Epifanía y varios retratos, incluidos dos de Don Juan Téllez Girón y Doña María de la Cueva. ^[1]

Se desconoce el destino del edificio entre 1824 y 1847. La Ley de Instrucción Pública de 17 de septiembre de 1845 creó los Institutos de Segunda Enseñanza . La antigua universidad reabrió sus puertas en 1847 como instituto de enseñanza secundaria , y funcionó como tal hasta 1993, cuando se trasladó a una antigua residencia de ancianos restaurada y adaptada por la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía . ^[2]

Desde 1995, el edificio ha vuelto a ser sede de la enseñanza universitaria, en la forma de la Escuela Universitaria. Esto requirió una restauración integral. Por un lado, el edificio fue renovado para asemejarse lo más posible a su aspecto histórico; por otro lado, la electricidad, las instalaciones sanitarias y la climatización se actualizaron a los estándares modernos. Las partes de madera del edificio, especialmente los elaborados techos, fueron restauradas con esmero, al igual que los azulejos de las torres. Se agregó una nueva escalera de emergencia en la esquina del patio frente a la escalera histórica; se agregó una salida de emergencia en la parte posterior. También se agregó un ascensor, adyacente a la nueva escalera. ^[2]

Durante la restauración se hicieron algunos descubrimientos interesantes: la disposición de las aberturas del patio aparentemente había cambiado al menos una vez a lo largo de la historia del edificio. Se tomó la decisión de conservar la configuración antigua en lugar de restaurar una aún más antigua. ^[2]

• Lista de universidades de la época moderna en Europa

• (en español) Francisco Reyes, El Colegio-Universidad Osuna, Aparejadores (publicado por Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Sevilla), Número 55 (TOC), mayo de 1999. Incluye planos y fotografía del patio.

37°14′15″N 5°05′58″W / 37.237614°N 5.0994875°W / 37.237614; -5.0994875