Dios desconocido

El Dios Desconocido o Agnostos Theos ( griego antiguo : Ἄγνωστος Θεός ) es una teoría de Eduard Norden publicada por primera vez en 1913 que propone, basándose en el discurso del apóstol cristiano Pablo en el Areópago en Hechos 17:23 , que además de los doce dioses principales y las innumerables deidades menores , los antiguos griegos adoraban a una deidad a la que llamaban "Agnostos Theos"; es decir: "Dios Desconocido", que Norden llamó "Antigriego". ^{[ 1 ]} En Atenas , había un templo dedicado específicamente a ese dios y muy a menudo los atenienses juraban "en el nombre del Dios Desconocido" ( Νὴ τὸν Ἄγνωστον , Nē ton Agnōston ). ^{[ 2 ]} Apolodoro , Filóstrato ^{[ 3 ]} y Pausanias también escribieron sobre el Dios Desconocido. ^{[ 4 ]}

Según el libro de los Hechos , que se encuentra en el Nuevo Testamento cristiano , cuando el apóstol Pablo visitó Atenas , vio un altar con una inscripción dedicada a ese dios (posiblemente relacionada con el asunto de Cilonia ), ^{[ 5 ]} y, cuando fue invitado a hablar ante la élite ateniense en el Areópago , pronunció el siguiente discurso :

²² Pablo se puso en medio del Areópago y dijo: «Atenienses, veo que sois muy religiosos en todo. ²³ Al pasar y observar vuestros objetos de culto, hallé también un altar con esta inscripción: “AL DIOS DESCONOCIDO”. Lo que vosotros adoráis sin conocerlo, eso es lo que yo os anuncio. ²⁴ El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ²⁵ ni es servido por manos humanas, como si necesitara algo, pues él mismo da a todos la vida, el aliento y todas las cosas. ²⁶ De una sola sangre hizo a todas las naciones de los hombres para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, y les fijó las estaciones y los límites de sus moradas, ²⁷ para que buscaran al Señor, si es que, al extender la mano, pudieran hallarlo, aunque él no está lejos de ninguno de nosotros. ²⁸ Porque en él vivimos, nos movemos y existimos». Como algunos de vuestros propios poetas han dicho: «Porque también nosotros somos linaje suyo». ²⁹ Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina sea semejante al oro, la plata o la piedra, grabada por arte y diseño humano. ³⁰ Por eso Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia. Pero ahora manda que todos los hombres en todas partes se arrepientan, ³¹ porque ha fijado un día en que juzgará al mundo con justicia por medio del hombre a quien ha designado; de lo cual ha dado prueba a todos al resucitarlo de entre los muertos.

Debido a que el Dios de Pablo no podía ser nombrado , según las costumbres de su pueblo, es posible que los oyentes atenienses de Pablo lo consideraran "el dios desconocido por excelencia". ^{[ 6 ]} Sus oyentes también pudieron haber entendido la introducción de un nuevo dios por alusiones a Las Euménides de Esquilo ; la ironía habría sido que, así como las Euménides no eran dioses nuevos en absoluto, sino las Furias en una nueva forma, así también el Dios cristiano no era un dios nuevo, sino el dios que los griegos ya adoraban como el Dios Desconocido. ^{[ 7 ]} Su audiencia también habría reconocido las citas del versículo 28 como provenientes de Epiménides y Arato , respectivamente.

De Arato (poeta educado en la filosofía estoica ), Pablo tomó prestado su poema Fenómenos 5 y lo comparó con Hechos 17:28, afirmando que, en efecto, los humanos son descendientes de Zeus (el Creador según los estoicos y otras escuelas filosóficas), pero para que los humanos lo conozcan en una relación personal, primero deben seguir las enseñanzas de su hijo, el Logos encarnado, Jesucristo . ^{[ 8 ]}

Comencemos con Zeus; nosotros, los mortales, jamás lo olvidamos; llenas de Zeus están todas las calles y todos los mercados de los hombres; llenos están el mar y sus puertos; siempre necesitamos de Zeus. Porque también somos su descendencia; y él, en su bondad hacia los hombres, da señales favorables y despierta al pueblo al trabajo, recordándoles el sustento. Él indica cuándo la tierra es mejor para el trabajo del buey y para la azada, y cuándo las estaciones son favorables tanto para plantar árboles como para sembrar toda clase de semillas. Porque fue él quien puso las señales en el cielo, y marcó las constelaciones, y para el año ideó qué estrellas debían dar principalmente a los hombres las señales correctas de las estaciones, para que todas las cosas crecieran sin falta. Por eso, a él adoran siempre primero y último. ¡Salve, oh Padre, gran maravilla, gran bendición para los hombres! ¡Salve a ti y a la Raza Antigua! ¡Salve, Musas, muy bondadosas, todas! Pero también para mí, en respuesta a mi plegaria, dirijan todo mi canto, como corresponde, para hablar a las estrellas.

Hay un altar, quizás dedicado a un dios o diosa no especificado, que fue desenterrado en 1820 ^{[ 9 ]} en el monte Palatino de Roma. Contiene una inscripción en latín:

SEI·DEO·SEI·DEIVAE·SAC G·SEXTIVS·C·F·CALVINVSPR DE·SENATI·SENTENTIA RESTITVIT

Esto podría traducirse al inglés como: "Ya sea sagrado para dios o para diosa , Cayo Sextio Calvino , hijo de Cayo, pretor, lo restauró mediante votación del senado." ^{[ 10 ]}

El altar se exhibe actualmente en el Museo Palatino .

La idea de un dios desconocido, sin embargo, parece ser anterior a los griegos. En el Antiguo Egipto, Amón era un dios incognoscible, no solo en el sentido de que se desconocía su nombre, sino también su identidad o esencia.

Para Plotino , el primer principio de la realidad es " el Uno ", una subsistencia absolutamente simple, inefable e incognoscible que es a la vez la fuente creativa del Universo ^{[ 11 ]} y el fin teleológico de todas las cosas existentes.

• Si Dios si Dios
• Primum Movens
• Dii involuti
• Revelación general

• "Himno védico al Dios desconocido" .Traducido por Max Mueller