Revuelta de Channar

La revuelta de Channar Lahala o Channar , también llamada Maru Marakkal Samaram , ^{[ 1 ]} se refiere a la lucha que tuvo lugar entre 1813 y 1859 entre las mujeres escaladoras Nadar del reino de Travancore de la India por el derecho a usar ropa que cubriera sus pechos.

En el Travancore del siglo XIX, mostrar el pecho ante personas de mayor estatus se consideraba una señal de respeto tanto para hombres como para mujeres. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Esto se aplicaba a las castas de menor estatus , como los Nadar trepadores . Incluso las mujeres de otras castas dominantes, como los Nairs, debían mantener sus pechos descubiertos en presencia de hombres brahmanes . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} A las mujeres Nayar de Travancore se les permitió vestirse como quisieran mediante una Proclamación Real en 1865. ^{[ 8 ]} Las mujeres brahmanes solo se desvestían frente a la deidad en el templo. Antes de la llegada de los misioneros cristianos, era común que las mujeres anduvieran con el torso desnudo en Kerala en el siglo XVIII. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 1 ]}

Las mujeres de clase alta se cubrían los senos y los hombros con una pieza de tela conocida como paño superior, excepto en presencia de personas de comunidades de rango aún superior, ^{[ 1 ]} mientras que a las mujeres escaladoras Nadar no se les permitía cubrirse los senos, como a la mayoría de las mujeres en Kerala, para enfatizar su bajo estatus. ^{[ 11 ]} Incómodas con su estatus social, un gran número de escaladoras Nadar abrazaron el cristianismo, ^{[ 12 ]} y comenzaron a usar "prendas largas", fortalecidas por su nuevo sistema de creencias, que ofrecía igualdad de derechos a todos los hombres (y mujeres). Cuando muchos más Nadar se convirtieron al cristianismo, muchas mujeres Nadar comenzaron a usar el paño de pecho brahmán. ^{[ 2 ]}

Las mujeres Nadar hicieron campaña con éxito para que se les permitiera cubrirse los senos. En 1813, el coronel John Munro , dewan británico en la corte de Travancore, emitió una orden que otorgaba permiso a las mujeres convertidas al cristianismo para usar tela superior. La orden fue retirada cuando los pindakars , miembros del consejo del Rajá, se quejaron al respecto, argumentando que este derecho borraría las diferencias de casta y conduciría a una "contaminación" generalizada en el estado. A las mujeres Nadar se les prohibió usar el Nair sharf, y en su lugar se les permitió usar el kuppayam , un tipo de chaqueta usada por los cristianos sirios , los Shonagas y los Mappilas . ^{[ 2 ] [ 1 ]} Las mujeres no estaban satisfechas y continuaron luchando por el derecho a usar tela superior "como cualquier otra mujer de las castas superiores", ^{[ 1 ]} y prefiriendo cubrirse los senos al estilo Nair. Esto condujo a una creciente violencia en la década de 1820 contra las mujeres Nadar, así como a la quema de escuelas e iglesias. En 1828, el gobierno de Travancore prohibió nuevamente a las mujeres Nadar el uso de las prendas de pecho al estilo Nair, pero permitió el uso de la chaqueta. ^{[ 13 ]} En 1829, la reina de Travancore, Gowri Parvati Bayi , emitió otra proclama que negaba el derecho de las mujeres Nadar a usar prendas superiores. ^{[ 1 ]}

En 1858, estalló nueva violencia en varios lugares de Travancore. ^{[ 14 ]} El 26 de julio de 1859, bajo la presión de Charles Trevelyan , el gobernador de Madrás , el rey de Travancore emitió una proclamación que proclamaba el derecho de todas las mujeres Nadar a cubrirse los pechos, ya sea usando chaquetas, como las Nadar cristianas, o atando tela gruesa alrededor de la parte superior de su cuerpo, como las Mukkavattigal (mujeres pescadoras). ^{[ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]} Sin embargo, todavía no se les permitía cubrirse los pechos al estilo de las mujeres Nair de clase alta. ^{[ 17 ]} Las mujeres Nadar continuaron ignorando las restricciones, desarrollando un estilo de vestimenta superior que se asemejaba al estilo de las mujeres hindúes de clase alta, pero que ofendió a algunos hindúes como una provocación de los misioneros. ^{[ 18 ]} El código siguió siendo discriminatorio hasta 1915-1916, y el desafío fue apoyado por Ayyankali .

Tras la revuelta, aparecieron panfletos que reivindicaban el estatus de Kshatriya para los Nadars. Los miembros de esta casta reclamaban el derecho a llevar el hilo sagrado y a viajar en palanquines a las ceremonias nupciales. Para 1891, al menos 24.000 Nadars habían declarado su casta como Kshatriya ante el censista . ^{[ 19 ]}

En diciembre de 2016, la CBSE emitió una circular a las 19.000 escuelas afiliadas a ella solicitando que se omitiera del plan de estudios, a partir de 2017, la sección "Conflicto de castas y cambio de vestimenta" (un capítulo que incluía la revuelta de Channar). ^{[ 20 ]}

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