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Urvashi

Urvashi ( sánscrito : उर्वशी , IAST : Urvaśī ) es la apsara más destacada mencionada en las escrituras hindúes como los Vedas , las epopeyas Ramayana y Mahabharata , así como lo...

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Urvashi ( sánscrito : उर्वशी , IAST : Urvaśī ) es la apsara más destacada mencionada en las escrituras hindúes como los Vedas , las epopeyas Ramayana y Mahabharata , así como los Puranas . Se la considera la más bella de todas las apsaras y una bailarina experta.

Urvashi ha aparecido en numerosos eventos mitológicos . Surgió del muslo del sabio Narayana y ocupa un lugar especial en la corte de Indra , rey de los dioses y gobernante de Svarga . Es famosa por su matrimonio con Pururavas , el primer rey de la legendaria Chandravansha , a quien posteriormente abandonó. También desempeña un papel importante en el nacimiento de Vashishtha y Agastya , dos de los sabios más venerados del hinduismo. La historia de Urvashi ha servido de inspiración para diversas artes, representaciones y obras literarias. El poeta Kalidasa (siglo IV-V d. C.) adaptó a Urvashi y Pururavas como personajes principales en su obra Vikramorvashiyam . [ 1 ] [ 2 ]

Etimología

El nombre sánscrito "Urvaśī" deriva de las raíces uru y aś . Puede tener múltiples significados. [ 3 ] El indólogo Monier Monier-Williams afirma que el nombre significa "ampliamente omnipresente" y sugiere que en sus primeras apariciones en los textos védicos, Urvashi era una personificación del amanecer. [ 3 ] Según la escritura Devi Bhagavata Purana , la apsara es conocida como Urvashi porque nace del uru —"muslo"— del sabio divino Narayana . [ 4 ] Algunos eruditos creen que el nombre tiene un origen no ario. [ 5 ]

Antecedentes literarios

Urvashi es la apsara a la que se nombra especialmente en el Rigveda , la escritura hindú más antigua conocida, compuesta alrededor del 1900-1200 a. C. El 95.º Sukta (sección) del 10.º Mandala del Rigveda está dedicado a una conversación entre ella y su esposo, Pururavas . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Urvashi sigue siendo una figura prominente en textos posteriores. Su mito se relata y amplía en muchas escrituras hindúes posteriores , como el Shatapatha Brahmana , el Brihaddevata , el Mahabharata , el Ramayana , el Harivamsa , el Vayu Purana , el Vishnu Purana , el Matsya Purana , el Bhagavata Purana , el Devi-Bhagavata Purana , el Padma Purana y el Skanda Purana . [ 7 ] [ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]

Urvashi ha sido dramatizada y adaptada por muchos poetas y autores. Entre ellos, la más popular es la obra Vikramorvashiyam del poeta sánscrito Kalidasa , quien probablemente vivió en el período Gupta de los siglos IV-V . El drama representa el amor de Urvashi y Pururavas, pero la trama es muy diferente de la que se narra en las escrituras. [ 9 ] [ 7 ] El poeta indio Rabindranath Tagore (1861-1941) también escribió un poema sobre Urvashi. [ 11 ] [ 12 ]

Mitología

Nacimiento

Relieve que representa a Narayana (izquierda) y Nara (derecha), Deogarh, Uttar Pradesh , ca. siglo V d. C.

En la mitología hindú, Urvashi surgió del muslo del sabio divino Narayana como una doncella en plena gestación. Según el Devi-Bhagavata Purana , los hermanos sabios Nara y Narayana realizan penitencia para complacer al dios creador Brahma , pero esto hace que Indra (el rey de los devas ) se sienta inseguro sobre su trono y no quiera que los sabios adquieran poderes divinos. Como resultado, crea múltiples ilusiones para romper su penitencia, pero todos sus trucos fracasan. Finalmente, ordena a las apsaras de su corte, incluidas Rambha , Menaka y Tilottama , que vayan a ver a Nara y Narayana y los distraigan mediante la seducción. Acompañadas por el dios del amor, Kama , y ​​su consorte, Rati , las apsaras van a ver a Nara y Narayana y comienzan a bailar seductoramente frente a ellos. Sin embargo, los sabios permanecen impasibles y deciden doblegar el orgullo de las apsaras. Narayana se golpea el muslo, del cual emerge Urvashi. Su belleza supera con creces la de las apsaras de Indra, quienes se avergüenzan de su maldad. Nara y Narayana le aseguran a Indra que no tomarán su trono y le regalan a Urvashi. Ella ocupa el lugar de honor en la corte de Indra . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Nacimiento de Vasishtha y Agastya

Urvashi desempeña un papel significativo en el nacimiento de los sabios Vasishtha y Agastya , por lo que a veces se la denomina su madre. La leyenda se narra en numerosas escrituras. En el Rigveda , los dioses Varuna y Mitra realizan un yajna (sacrificio de fuego) cuando Urvashi se presenta ante ellos. Tras verla, se excitan sexualmente y eyaculan su semen en una vasija de la que nacen Vasishtha y Agastya. Relatos similares de esta historia aparecen en el Brihaddevata y en algunas escrituras puránicas . [ 16 ] [ 17 ]

En textos hindúes posteriores, a diferencia de los Vedas , Vashishtha es descrito como un Manasputra (hijo creado por la mente) del dios Brahma . Tras su muerte por la maldición del rey Nimi , renace a través de Urvashi y Mitra-Varuna. Según la leyenda atestiguada en el Uttara Kanda del Ramayana , Brahma consuela el espíritu de Vashishtha tras su muerte diciéndole que no volverá a nacer en un vientre. Así pues, se le indica a Vashishtha que entre en el cuerpo de Mitra-Varuna . Tras su encuentro, Varuna se acerca a Urvashi y expresa su deseo de unirse a ella. Ella, sin embargo, lo rechaza, pues ya le había prometido a Mitra que lo cortejaría. Para satisfacer su deseo, Varuna eyacula dentro de una vasija celestial que Brahma había creado; Urvashi se apasiona y le dice que, aunque su cuerpo pertenecía a Mitra, su mente estaba fija en él. Como consecuencia de su infidelidad, Mitra maldice a Urvashi, condenándola a convertirse en la esposa de un mortal, lo que finalmente provoca que la semilla de Mitra caiga de su vientre. Posteriormente, esta semilla se coloca en el mismo recipiente que contiene la semilla de Varuna. Además del renacimiento de Vashishtha, Agastya también nace del recipiente. [ 18 ] [ 17 ] [ 19 ] [ 20 ]

Esposa de Pururavas

Emblema que representa a Pururavas y Urvashi, siglo I a. C. - siglo I d. C.

El mito más destacado que presenta a Urvashi trata sobre su matrimonio con Pururavas , un rey mortal a quien se le atribuye la fundación de Chandravamsha (lit. 'dinastía lunar'), una dinastía legendaria en la antigua India. El mito se narra por primera vez en el Rigveda , donde se presenta en forma de diálogo entre ellos. El himno védico sugiere que ella abandonó a su esposo Pururavas después de vivir cuatro años con él. El rey le ruega que regrese, pero ella se niega rotundamente, quejándose de que él le hizo demasiado amor. Ella le aconseja que haga buenas obras para ascender al cielo y reunirse con ella. [ 21 ] El contexto de esta escena se proporciona en textos posteriores. [ 7 ] Los estudiosos señalan que, mientras que en el Rigveda Urvashi es retratada como una mujer obstinada e inflexible que se casó con Pururavas por deseo propio y lo abandonó después de dar a luz a su hijo, las adaptaciones posteriores la destacan por su amor a Pururavas y culpan a los seres celestiales de su separación. [ 22 ] [ 23 ]

Los textos posvédicos atestiguan que Urvashi se enamora del apuesto y heroico Pururavas y que este también corresponde a sus sentimientos por ella. Después de que Urvashi es maldecida a descender a la Tierra y convertirse en la esposa de un mortal, se casa con Pururavas bajo ciertas condiciones, siendo la más importante que él nunca se mostraría desnudo ante ella excepto durante el coito. En el Shatapatha Brahmana , Urvashi establece dos condiciones: que Pururavas haría el amor con ella regularmente, pero solo cuando ella consintiera, y que él nunca se mostraría desnudo frente a ella. [ 21 ] En los Puranas , se mencionan tres condiciones: Pururavas nunca se mostraría desnudo frente a ella, él protegería a sus dos ovejas mascota y ella solo consumiría ghee (mantequilla clarificada). [ 15 ] Según el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana , el matrimonio se debió a la maldición de Mitra, mientras que en el Devi Bhagavata Purana la maldición se atribuye a Brahma. Urvashi pasa muchos años disfrutando de juegos amorosos con Pururavas. Mientras tanto, su ausencia se siente en el cielo. Un grupo de Gandharvas (músicos celestiales), liderados por Vishvavasu , reciben la orden de traerla de vuelta al cielo. Una noche, mientras Urvashi y Pururavas están haciendo el amor, los Gandharvas secuestran a los corderos de Urvashi, que estaban atados a su cama. Al oír sus lamentos, Urvashi reprende a Pururavas por no protegerlos. Apresurado, Pururavas olvida que está desnudo y se levanta para perseguir a las ovejas. Los Gandharvas iluminan el lugar con un rayo, lo que provoca que Urvashi vea a Pururavas desnudo. Pururavas logra traer de vuelta a las ovejas, pero Urvashi desaparece. Desconsolado, la busca por todo el país y la encuentra disfrazada de cisne en un lago. Le suplica que regrese, pero ella se niega. Al ver su tristeza, Urvashi revela que está embarazada de su hijo y le pide que regrese al mismo lugar al año siguiente para que puedan pasar esa noche juntos. Urvashi regresaría una vez al año y dio a luz a seis hijos: Ayus , Shrutayus, Satyayus, Raya, Vijaya y Jaya. [ 15 ] [ 10 ] El Adi Parva del Mahabharata menciona diferentes nombres para estos seis hijos: Ayus, Dhimat, Amavasu y Dhridhayus, Vanayus y Satayus. Tras su nacimiento, Urvashi sugiere a Pururavas que realice penitencia para transformarse en un Gandharva y ascender al cielo. Pururavas logra con éxito la tarea y puede reunirse con Urvashi en el cielo. [ 15 ] [ 24] [ 23 ] [ 21 ]

Otras leyendas

Arjuna rechaza a Urvashi, grabado de BP Banerjee.

En el Vayu Purana , el sabio Agastya llega a la corte de Indra y es recibido con una danza de Urvashi. Durante la danza, Urvashi y Jayanta , hijo de Indra, se miran a los ojos con amor. Urvashi, distraída, pierde el ritmo y la danza se descontrola. Por ello, Jayanta es maldecido a nacer como bambú, y Urvashi a nacer en la Tierra como una mujer llamada Madhavi. [ 15 ]

Se dice que Urvashi fue la causante del nacimiento del sabio Rishyashringa . Según el Mahabharata , Urvashi viajaba a orillas de un río cuando el rishi Vibhandaka , hijo de Kashyapa , la vio y se sintió atraído por su belleza, teniendo una eyaculación. Su semilla entró en contacto con una cierva, que resultó ser una apsara maldita a permanecer en esa forma hasta dar a luz a un varón. Ella dio a luz a Rishyashringa, quien fue criado por su padre. [ 15 ]

Otro relato protagonizado por Urvashi y un príncipe mortal se encuentra en el Mahabharata . [ b ] Arjuna , un príncipe perteneciente a Chandravamsha e hijo espiritual de Indra , llega al cielo para aprender con Gandharva Chitrasena . Urvashi se siente atraída por él y llega a la residencia de Arjuna ataviada con hermosas vestimentas. Ella le confiesa su deseo, pero él rechaza sus insinuaciones, considerándola una antepasada suya, así como su madre, debido a su matrimonio anterior con Pururavas. Urvashi intenta convencerlo de que la acepte diciéndole que las Apsaras son libres y sin restricciones en su elección, y que pueden divertirse con cualquier hombre que deseen. Arjuna sigue negándose y una Urvashi enfurecida lo maldice, condenándolo a la privación de su virilidad y a ser despreciado como un eunuco durante un año. Más tarde, Indra apacigua a Arjuna diciéndole que la maldición le sería beneficiosa durante su Agyatavasa (exilio de incógnito). [ 15 ] [ 26 ]

Véase también

Notas

  1. ^ Listado alternativo de nombres: Ayus, Shrutayus, Satyayus, Raya, Vijaya y Jaya.
  2. ↑ Este relato está excluido de la Edición Crítica del Mahabharata y ha sido considerado por los estudiosos como una interpolación posterior a la epopeya. [ 25 ]

Referencias

  1. ↑ Eck, Diana L. (27 de marzo de 2012). India: Una geografía sagrada . Harmony/Rodale. pág.  337. ISBN 978-0-385-53191-7.
  2. ↑ Gupta, Shakti M. (2002). Mitología india: mitos y leyendas . BR Publishing Corporation. pág. 133. ISBN  978-81-7646-276-1.
  3. 1 2 Monier-Williams, Sir Monier; Leumann, Ernst; Cappeller, Carl (1899). Diccionario sánscrito-inglés: organizado etimológica y filológicamente con especial referencia a las lenguas indoeuropeas cognadas . Editorial Motilal Banarsidass. pp. 218, 637. ISBN  978-81-208-3105-6.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
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  5. ^ Jamanadas, K. (2007). Devadasis: de lo antiguo a lo moderno . Publicaciones Kalpaz. ISBN 978-81-7835-547-4.
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  14. ↑ La diosa en la India: Las cinco caras de lo eterno femenino, por Devdutt Pattanaik, publicado en 2000 por Inner Traditions / Bear & Company, 176 páginas, ISBN 0-89281-807-7pág. 66
  15. 1 2 3 4 5 6 7 Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature . Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. p. 811. ISBN    9780842608220.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
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Bibliografía

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Lecturas adicionales

  • Gaur, RC (1974). " La leyenda de Purūravas y Urvaśī: una interpretación". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 106 (2): 142– 152. doi : 10.1017/S0035869X00131983 . JSTOR 25203565. S2CID 162234818 .  
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