Ushitora Gongyo

Ushitora Gongyo (丑寅勤行, Práctica de Perseverancia del Buey-Tigre)es unserviciolitúrgico budistael budismo Nichiren Shōshū. Tradicionalmente, el servicio se celebra a las 2:30 de la madrugada en eledificioKyakudenTaisekiji, ubicado en las laderas inferiores delMonte Fuji, en Japón.

Se trata de la oración matutina que se ofrece indirectamente a la imagen de Dai Gohonzon , ubicada aproximadamente a una milla de distancia, según la secta y las creencias ampliamente difundidas. La secta budista afirma que esta ceremonia se ha observado rigurosamente durante más de 700 años sin falta, desde el aniversario de la muerte de Nikkō Shōnin el 7 de febrero de 1333. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Entre los creyentes de Nichiren Shōshū, varias costumbres piadosas y creencias populares suelen estar asociadas con las horas supuestamente auspiciosas del servicio de oración diurno: ^{[ 3 ]}

• Estas horas marcan el período de transición en el que el Buda Shakyamuni entró en el estado de Nirvana bajo el árbol Bodhi .
• Creencias piadosas que afirman que entre estas horas propicias es cuando se dice que los Budas alcanzan la budeidad.
• Nichiren fue perseguido durante estas horas, demostrando su "verdadera naturaleza" como el "Verdadero Buda" en las Tres Edades del Budismo, cuando se dice que los dioses budistas, a veces disfrazados de dioses sintoístas de Honji suijaku (en japonés:本地垂迹), acudieron en su ayuda y rescate.
• Nichiren como la identidad del Buda Verdadero (japonés: Hombutsu) y el fallecimiento del Buda Shakyamuni transcurrieron dentro de estas horas auspiciosas que se dice que ocurrieron en la montaña budista del Pico del Buitre , del 15 de febrero (entrada de Shakyamuni al Nirvana) y el 16 de febrero (renacimiento de Nichiren en el mundo Saha (sánscrito: Manusyalokha / japonés: Nin)
• Una piadosa tradición budista, que se dice proviene de la primera Sangha de Buda Shakyamuni, afirma que predicó el Sutra del Loto y el Sutra Sukhāvatīvyūha más extenso durante estas horas en la ciudad santa de Rajgir , India .
• Una leyenda/costumbre piadosa que afirma que el antiguo administrador del Monte Minobu, Hagiri Sanenaga, rezó una vez a Nichiren durante estas horas pidiendo protección, transmitiendo así la tradición piadosa cuando Nikkō Shōnin se trasladó a la propiedad de Nanjo Tokimitsu (actual Taisekiji).

La ceremonia es oficiada por el Sumo Sacerdote de Nichiren Shōshū, o por su sumo sacerdote sustituto si este no puede asistir por diversos motivos, como viajes, ocupaciones o enfermedad. Es uno de los primeros deberes del Sumo Sacerdote, quien comienza sus funciones oficiales a medianoche. El Sumo Sacerdote toma asiento en un lugar especial llamado Mokushiza, reservado para el tercer Sumo Sacerdote, Nichimoku Shonin, de quien se cree que algún día regresará del estado de Nirvana en un futuro renacimiento para propiciar la conversión del Emperador de Japón y la propagación completa de Nichiren Shōshū al mundo (en japonés: Kosen Rufu ). La secta también sostiene que nunca ha roto este servicio ceremonial de obligación desde el 10 de noviembre de 1332, día en que Nikkō Shōnin cedió su sucesión sacerdotal al tercer Sumo Sacerdote, Nichimoku Shonin, y cuatro meses después fue completamente perfeccionada e institucionalizada el 6 de febrero de 1333. ^{[ 4 ]}

Tras el servicio religioso, el Sumo Sacerdote cumple con su segundo deber: asistir y supervisar otra liturgia Gongyo oficiada por sacerdotes jóvenes en formación en un antiguo edificio contiguo llamado Mutsubo, donde se conserva otro Gohonzon transcrito por Nikkō Shōnin. Los sacerdotes jóvenes se turnan mensualmente para asistir a este servicio obligatorio una vez por semana, como parte de su formación sacerdotal hasta su graduación como aprendices.

El servicio ceremonial recibe su nombre del sistema horario tradicional japonés, que abarca los signos del zodiaco chino del Buey (Ushi) y el Tigre (Tora), traducidos al formato horario occidental entre la 1:00 y las 3:00 de la madrugada. Este horario también se relaciona con la creencia de que dichas horas representan las creencias budistas sobre la fusión de la realidad objetiva y la sabiduría subjetiva (Kyochi Myogo), la luz y la oscuridad, y las fuerzas primordiales del Yin y el Yang . Además, las creencias piadosas afirman que este horario es el más propicio para invocar a los dioses budistas Shoten Zenjin, quienes supuestamente sirven y protegen a los creyentes de las fuerzas negativas que buscan obstaculizar su fortuna kármica y su camino hacia la budeidad. ^{[ 5 ]}

El servicio tiene lugar en el segundo piso del edificio Kyakuden, frente al Gohonzon "Joza" de Ozagawari, transcrito por Nikkō Shōnin en honor al mártir campesino Jinshiro, que data del 8 de abril de 1308, junto con grandes estatuas de madera de Nichiren y su secretario Nikkō Shōnin, que representan las tres joyas del budismo según las enseñanzas de la secta. Este Gohonzon en particular conmemora los catorce años transcurridos desde la persecución de los seguidores de Hokkeko por parte del mercenario Hei No Saimon Yoritsuna, quien persiguió a los discípulos campesinos de Nichiren en la región de Atsuhara en el año 1279. ^{[ 6 ]}

Tradicionalmente, los tambores Taiko se tocan con gran fuerza para crear un ambiente solemne. A continuación, el Sumo Sacerdote es acompañado por seis niños sacerdotes que portan seis faroles "Chouchin" (marcados con las palabras "So-hon-zan";総本山; Español: Sede) que iluminan su camino. Se puede ver una ventana transparente especial llamada "Yohaijo" que da al almacén Hoando, donde se guarda el Dai Gohonzon. Posteriormente, el Sumo Sacerdote se dirige hacia allí para dar una breve charla o palabras de aliento como culminación del servicio.

Además, el Sumo Sacerdote se sienta en posición vertical mirando hacia el Este, lo que representa el linaje de Nichiren a Nikkō Shōnin, mientras que los creyentes se sientan en posición horizontal mirando hacia el Norte, lo que denota la intersección de líneas cruzadas que se enseña como la esencia de la herencia del sacerdocio y los creyentes en perfecta unidad y armonía (japonés: Itai Doshin).

Contrariamente a la creencia popular, el servicio se considera un Gongyo matutino obligatorio para los creyentes, y la repetición del Gongyo durante el día suele generar confusión, interpretándose como un servicio doble. Sin embargo, la secta enseña que solo el Sumo Sacerdote puede oficiar el Ushitora Gongyo en su formato específico, incluyendo el prolongado "Hiki Daimoku", que se pronuncia por cada Sumo Sacerdote fallecido del Templo Principal.

En algún momento de la década de 1970, el servicio se realizaba en horario occidental, de medianoche a la 1:00 de la madrugada, a petición de Soka Gakkai. Tras su expulsión en 1991 debido a conflictos doctrinales y acusaciones de creciente herejía, el 67.º Sumo Sacerdote Nikken Shonin restableció su horario tradicional original de las 2:30 de la madrugada en un esfuerzo conjunto por devolver al Templo Principal a sus prácticas más ortodoxas.

En la versión original sin editar de la película de la Soka Gakkai de 1976 "Zoku Ningen Kakumei" (inglés: Human Revolution) aparece una escena del Ushitora Gongyo . La película de ficción vuelve a dramatizar al primer presidente honorario Tsunesaburo Makiguchi y su conversión religiosa a la secta de Nichiren Shōshū durante la Segunda Guerra Mundial . El abad oficiante que aparece en la película durante la ceremonia nocturna fue representado como el 60º Sumo Sacerdote Nichikai Shonin, el padre ancestral del 67º Sumo Sacerdote Abe Nikken Shonin, quien en consecuencia expulsó a la Soka Gakkai el 28 de noviembre de 1991. ^{[ 7 ]}