Articulo de referencia

vals peruano

El vals criollo ( o vals peruano ) es una adaptación del vals europeo que España trajo a América durante la época colonial . En el Virreinato del Perú , el vals se adaptó gradua...

El vals criollo ( o vals peruano ) es una adaptación del vals europeo que España trajo a América durante la época colonial . En el Virreinato del Perú , el vals se adaptó gradualmente a los gustos del pueblo criollo . En el siglo XX, el género se convirtió en un símbolo de la cultura nacional al alcanzar gran popularidad en el país. También se popularizó fuera de Perú, especialmente en Argentina , donde artistas locales compusieron numerosas obras destacadas de vals peruano como Amarraditos y Que nadie sepa mi sufrir .

Historia

La Guardia Vieja fue un período en Perú, aproximadamente entre 1900 y 1920, en el que, como resultado de la combinación de elementos musicales europeos, afroperuanos e indígenas, surgió el vals criollo . Esta música se caracteriza por el uso del compás ternario , a veces binario compuesto , y sus letras consisten en versos estróficos con estribillos intercalados . [ 1 ] A lo largo de las décadas de 1920 y 1930, el vals criollo se convirtió en la principal expresión musical de la clase obrera urbana, cuyas letras reflejaban su personalidad cultural, sus conflictos y sus sistemas de valores. Compositores como Felipe Pinglo Alva , Laureano Martínez, Carlos Saco, Filomeno Ormeño Belmonte y Alicia Maguiña enriquecieron e impulsaron la música de la época. [ 2 ]

Desarrollo

Estatua de Chabuca Granda , embajador de este género musical.

En la década de 1940, grupos como Los Trovadores del Perú, Los Chalanes del Perú y, posteriormente, Los Morochucos y Los Embajadores Criollos crearon un sonido único que diferenció el ahora llamado Vals Criollo y su música del Vals europeo y otros bailes sudamericanos como el Tango . En la década de 1950, el popular compositor y cantante Chabuca Granda contribuyó a que la música se difundiera ampliamente en Latinoamérica , y el nombre Vals Peruano pasó a usarse para referirse al baile en países fuera de Perú . En la comunidad tanguera argentina se desarrolló un estilo especial de tango, adaptado a la música del vals criollo , conocido simplemente como vals . La canción de Granda, " La flor de la canela ", es considerada el himno no oficial de Lima , la capital peruana.

En el apogeo de su popularidad nacional e internacional, los sonidos de los años 50 y principios de los 70 fueron introducidos en los Vals Peruanos por músicos y cantantes como Lucha Reyes , Los Morochucos, Los Troveros Criollos , Fiesta Criolla y, posteriormente , Eva Ayllón , Arturo Cavero y Oscar Avilés.

En la actualidad, el Vals Peruano, aunque más suave y menos tradicional que antes, sigue siendo un símbolo muy popular de la cultura peruana y aún goza de cierto grado de popularidad en la sociedad latinoamericana .

Música

La música criolla, como el vals criollo, suele incluir dos instrumentos principales que simbolizan la herencia europea y africana: la guitarra y el cajón . Normalmente, el guitarrista principal toca solos y frases punteadas en las cuerdas superiores, mientras que un segundo guitarrista interpreta riffs ( bordones ) en las dos cuerdas inferiores y rasguea rítmicamente. A principios del siglo XX, la instrumentación tradicional consistía en guitarras, palmas y canto. A mediados del siglo XX, se incorporó el cajón, que proporcionó una base rítmica a la música. [ 3 ]

Véase también

  • El Rosario de mi Madre
  • Embrujo

Referencias

  1. Lloréns, José A. (1987). «Introducción al estudio de la música popular criolla en Lima, Perú» . Revista de Música Latinoamericana / Revista de Música Latinoamericana . 8 (2): 262– 268. doi : 10.2307/780103 . ISSN 0163-0350 . JSTOR 780103 .  
  2. Behague, Gerard. "Una nota sobre la música popular". Historia cultural de América Latina. Ed. Leslie Bethell. Nueva York: Cambridge University Press, 1998. Impreso.
  3. Feldman, Heidi Carolyn. Ritmos negros del Perú: reviviendo la herencia musical africana en el Pacífico negro. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2006. Impreso.