Dinastía Hồng Bàng

La zona que hoy se conoce como Vietnam ha estado habitada desde el Paleolítico , y se han encontrado yacimientos arqueológicos en la provincia de Thanh Hóa que datan de hace aproximadamente medio millón de años. ^{[ 22 ]} Los pueblos prehistóricos vivieron de forma continua en cuevas locales desde alrededor del 6000  a. C., hasta que se desarrollaron culturas materiales más avanzadas. ^{[ 23 ]} Se sabe que algunas cuevas fueron el hogar de muchas generaciones de los primeros humanos. ^{[ 24 ]} Dado que el norte de Vietnam era un lugar con montañas, bosques y ríos, el número de tribus creció entre el 5000 y el 3000 a. C. ^{[ 25 ]}

Durante unos miles de años en el Paleolítico Superior , las poblaciones habitantes crecieron y se extendieron por todo Vietnam. La mayoría de los pueblos antiguos vivían cerca de los ríos Hồng (Rojo) , Cả y Mã. Las tribus vietnamitas eran las principales en ese momento. ^{[ 25 ]} Su territorio abarcaba los territorios meridionales actuales de China hasta las orillas del río Hồng en el territorio norteño de Vietnam. Siglos de desarrollo de una civilización y una economía basadas en el cultivo de arroz de regadío fomentaron el desarrollo de estados tribales y asentamientos comunales.

La leyenda describe un importante acontecimiento político ocurrido cuando Lộc Tục llegó al poder en el 2879 a. C. ^{[ 26 ]} Lộc Tục fue registrado como descendiente del mítico gobernante Shennong . ^{[ 27 ]} Consolidó las demás tribus y logró agrupar todos los estados vasallos (o comunidades autónomas) dentro de su territorio en una nación unificada. Lộc Tục se proclamó Kinh Dương Vương y llamó a su nación recién nacida Xích Quỷ. En los Anales completos de Đại Việt (vietnamita: Đại Việt sử ký toàn thư, chữ Hán : 大越史記全書), se afirma que,

帝明於是立帝宜爲嗣、治北方、封王爲涇陽王、治南方、號赤鬼國。

Đế Minh ư thị lập Đế Nghi vi tự, trị Bắc phương, phong vương vi Kinh Dương Vương, trị Nam phương, hiệu Xích Quỷ quốc.

Đế Minh mới lập Đế Nghi là con nối ngôi, cai quản phương Bắc, phong cho vua làm Kinh Dương Vương, cai quản phương Nam, gọi là nước Xích Quỷ.

Đế Minh (bisnieto del emperador Yan ) designó a Đế Nghi como su sucesor para gobernar la región norte, y le confirió el título de Kinh Dương Vương [Lộc Tục] para gobernar la región sur, conocida como el país de Xích Quỷ.

El nombre Xích Quỷ 赤鬼 deriva de los términos sino-vietnamitas xích 赤 "rojo" y quỷ 鬼 "demonio". Su significado proviene de Veintiocho Mansiones , donde 鬼 quỷ se refiere a la constelación鬼宿( sino-vietnamita : Quỷ tú, vietnamita : sao Quỷ), que se encuentra en el sur (un motivo común en los topónimos vietnamitas). El color rojo 赤 se asocia con el Ave Bermellón del Sur ( sino-vietnamita : Chu Tước, chữ Hán : 朱雀).

Lộc Tục inauguró el primer régimen monárquico y la primera familia gobernante por herencia en la historia de Vietnam. Se le considera el antepasado de los reyes Hùng, el padre fundador de Vietnam y un héroe cultural vietnamita a quien se le atribuye haber enseñado a su pueblo a cultivar arroz.

A partir de la tercera dinastía Hùng, desde el 2524 a. C., el reino pasó a llamarse Văn Lang, y la capital se estableció en Phong Châu (en vietnamita moderno , Phú Thọ ), en la confluencia de tres ríos donde comienza el delta del río Rojo al pie de las montañas. La evidencia de que los vietnamitas sabían calcular el calendario lunar mediante grabados en piedra data de entre el 2200 y el 2000 a. C. Se tallaban líneas paralelas en las herramientas de piedra como instrumento de conteo relacionado con el calendario lunar. ^{[ 23 ]}

Según la leyenda vietnamita, en un momento dado, Văn Lang libró una guerra contra la invasión de Shang-China , de la cual Văn Lang salió victorioso gracias al general Gióng. ^{[ 28 ]}

La época Hồng Bàng terminó finalmente a mediados del siglo III a. C. con la llegada de la conquista de Văn Lang por parte del líder militar Thục Phán, quien destronó al último rey Hùng. ^{[ 29 ]}

Văn Lang terminó en 258 a. C. cuando Thục Phán dirigió a las tribus Âu Việt para derrocar al último rey Hùng aproximadamente en 258 a. Después de conquistar Văn Lang, Thục Phán unió las tribus Lạc Việt con las tribus Âu Việt para formar un nuevo reino de Âu Lạc . Se proclamó An Dương Vương y construyó su capital y ciudadela, la ciudadela de Cổ Loa , en el actual distrito de Dong Anh de Hanói . ^{[ 30 ] [ 1 ]}

La economía se basaba principalmente en el cultivo de arroz , e incluía también artesanías, caza y recolección, ganadería y pesca. En particular, la técnica de fundición de bronce era muy avanzada. Las reliquias más famosas son los tambores de bronce de Đông Sơn, en los que se representan casas, vestimenta, costumbres, hábitos y actividades culturales de la era Hùng. ^{[ 34 ]}

Los Hùng Vương gobernaron Văn Lang de forma feudal con la ayuda de los Lạc Tướng, quienes controlaban los asentamientos comunales alrededor de cada zona de regadío, organizaban la construcción y el mantenimiento de los diques y regulaban el suministro de agua. Además del arroz, los habitantes de Văn Lang cultivaban otros cereales y legumbres y criaban ganado, principalmente búfalos, gallinas y cerdos. La alfarería y el trabajo con bambú eran oficios muy desarrollados, al igual que la cestería, la marroquinería y el tejido de cáñamo, yute y seda.

Desde el año 2000 a. C., los habitantes del actual norte de Vietnam desarrollaron una sociedad agrícola sofisticada, probablemente aprendiendo de la dinastía Shang o de Laos . El riego de los arrozales mediante un elaborado sistema de canales y diques comenzó en el siglo VI a. C. ^{[ 35 ]} Este tipo de sistema agrícola sofisticado llegaría a definir la sociedad vietnamita. Requería comunidades aldeanas muy unidas para gestionar colectivamente sus sistemas de riego. Estos sistemas, a su vez, producían cosechas que podían sustentar densidades de población mucho mayores que los métodos de producción de alimentos alternativos. ^{[ 36 ]}

Hacia el año 1200 a. C., el desarrollo del cultivo de arroz en campos inundados y la fundición de bronce en las llanuras de los ríos Mã y Rojo dieron lugar al desarrollo de la cultura Đông Sơn, notable por sus elaborados tambores de bronce. Las armas, herramientas y tambores de bronce de los yacimientos de Đông Sơn muestran una influencia del sudeste asiático que indica un origen indígena para la tecnología de fundición de bronce. Se han encontrado muchos yacimientos mineros de cobre pequeños y antiguos en el norte de Vietnam . Algunas de las similitudes entre los yacimientos de Đông Sơn y otros yacimientos del sudeste asiático incluyen la presencia de ataúdes y urnas funerarias con forma de barco, viviendas sobre pilotes y evidencia de las costumbres de masticar nuez de betel y ennegrecer los dientes.

El periodo comprendido entre finales del tercer milenio y mediados del primer milenio a. C. produjo una cerámica cada vez más sofisticada en las culturas pre-Dong Son del norte de Vietnam y las culturas pre- Sa Huỳnh del sur de Vietnam. En este periodo apareció la cerámica hecha con torno, aunque el uso de la paleta y el yunque siguió siendo significativo en la fabricación. ^{[ 37 ]} Las superficies de las vasijas suelen ser lisas, a menudo pulidas, y es común el engobe rojo. La marca de cuerda está presente en todas las culturas y constituye un porcentaje bastante alto de los fragmentos . También se desarrolló una decoración incisa compleja con ricos diseños ornamentales, y es sobre la base de la decoración incisa que los arqueólogos vietnamitas distinguen las diferentes culturas y fases entre sí.

La cerámica de los sucesivos desarrollos culturales en el valle del río Rojo es la más conocida. Los arqueólogos vietnamitas distinguen aquí tres culturas pre-Dong Son: Phùng Nguyên , Đồng Đậu y Gò Mun . La cerámica de estas tres culturas, a pesar del uso de diferentes estilos decorativos, presenta características que sugieren una continuidad del desarrollo cultural en el valle del río Rojo. En el valle del río Ma , en la provincia de Thanh Hóa , los arqueólogos vietnamitas también reconocen tres períodos de desarrollo cultural pre-Dong Son: Con Chan Tien, Dong Khoi (Bai Man) y Quy Chu. En las áreas que se extienden desde el valle del río Rojo hasta el valle del río Cả , todas las culturas locales evolucionaron finalmente hacia la cultura Đông Sơn , que se expandió sobre un área mucho mayor que la de cualquier cultura anterior y los arqueólogos vietnamitas creen que tuvo múltiples fuentes regionales. Por ejemplo, si bien los bronces de Đông Sơn son muy similares en las distintas regiones del norte de Vietnam, las características regionales de la cerámica son bastante marcadas. En general, la cerámica de Đông Sơn se cuece a altas temperaturas y presenta una gran variedad de formas, pero los motivos decorativos son mucho más reducidos que en los periodos anteriores y consisten principalmente en impresiones de paletas envueltas en cuerda o talladas. La decoración incisa es prácticamente inexistente.

Los historiadores vietnamitas contemporáneos han establecido la existencia de varias minorías étnicas que ahora viven en las tierras altas del norte y centro de Vietnam durante la fase temprana de la dinastía Hồng Bàng. ^{[ 38 ]}