Rituales pahlevani y zoorkhaneh

Rituales Pahlevani y zoorkhaneh (Pahlavani Sport / Zoorkhaneh Sport) es el nombre inscrito por la UNESCO para Varzesh-e pahlavāni ( persa : آیین پهلوانی و زورخانه‌ای 'deporte heroico') ^{[ 1 ]} o Varzesh-e bāstāni ( ورزش باستانی 'deporte antiguo'), un sistema tradicional de atletismo y una forma de artes marciales ^{[ 2 ]} utilizado originalmente para entrenar guerreros en Irán ( Persia ). ^{[ 3 ] [ 4 ]} Fuera de Irán, los zoorkhanehs ahora también se pueden encontrar en Azerbaiyán y Afganistán , y fueron introducidos en Irak a mediados del siglo XIX por los inmigrantes iraníes, donde parecen haber existido hasta la década de 1980 antes de desaparecer. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Combina artes marciales, calistenia , entrenamiento de fuerza y ​​música. Contiene elementos de la cultura preislámica y postislámica de Irán (particularmente el zoroastrismo y el gnosticismo ) con la espiritualidad del islam chiita persa y el sufismo . Practicado en una estructura abovedada llamada zurkhāneh , las sesiones de entrenamiento consisten principalmente en movimientos gimnásticos rituales y culminan con el núcleo de la práctica de combate, un estilo de lucha popular llamado koshti pahlavāni .

La lucha tradicional iraní ( koshti ) se remonta a la antigua Persia y se dice que fue practicada por Rustam , héroe iraní de la epopeya Shahnameh . La lucha cuerpo a cuerpo para el combate se consideraba la especialidad particular de la zourkhāneh. El propósito original de estas instituciones era entrenar a los hombres como guerreros e inculcarles un sentido de orgullo nacional en anticipación a las batallas venideras. ^{[ 9 ]} El sistema de entrenamiento zourkhaneh es lo que ahora se conoce como varzesh-e bastani, y su forma particular de lucha se llamaba koshti pahlevani, del término parto pahlevan, que significa héroe.

Tras la expansión del islam chiíta , y en particular después del desarrollo del sufismo en el siglo VIII, el varzesh-e pahlavani absorbió componentes filosóficos y espirituales de este.

El Varzesh-e bastani fue particularmente popular en el siglo XIX, durante el reinado del rey Qajar Nāser al-Din Shāh Qājār (1848-1896). Cada 21 de marzo, en Nowruz (el año nuevo iraní), se celebraban competiciones en la corte del shah, quien entregaba al campeón un brazalete ( bazoo-band ). El deporte decayó tras el ascenso de la dinastía Pahlavi en la década de 1920 y las posteriores campañas de modernización de Reza Shah , quien lo consideraba una reliquia del ritual qajarita . El hijo de Reza Shah, Mohammad Reza Pahlavi, adoptó un enfoque diferente, enfatizando las antiguas raíces persas de Irán como alternativa a la identidad fuertemente islámica de las naciones menos desarrolladas de Oriente Medio. Intentó revivir la tradición y la practicó él mismo, y durante su reinado se celebraron las últimas competiciones nacionales.

Tras la Revolución iraní de 1979, la tradición perdió popularidad, ya que el nuevo régimen desalentó todo lo relacionado con el paganismo preislámico, incluidos los cánticos y rituales gnósticos del zourkhāneh. Sin embargo, esto no duró mucho, pues la República Islámica acabó promoviendo el varzesh-e bastani como símbolo del orgullo y la cultura iraníes.

La cuestión de atraer a miembros más jóvenes ha sido objeto de un debate importante durante algún tiempo. Entre las sugerencias se incluyen hacer los entrenamientos más dinámicos y distribuir las responsabilidades entre los miembros más jóvenes en lugar de apegarse estrictamente a la antigüedad. La IZSF se creó en respuesta a esto y actualmente es el organismo rector mundial de todos los zourkhāneh. En los últimos años, este deporte parece estar ganando popularidad en los países vecinos de Irán, incluidos Irak y Afganistán. ^{[ 10 ]}

Una de las zonas de entretenimiento del centro de Bakú era la Zorkhana. La Zorkhana de Bakú, situada a pocos pasos de los caravasares de Bukhari y Multani, en dirección a la Torre de la Doncella, data al menos del siglo XV. Allí se celebraban concursos acompañados por un trío de músicos que tocaban instrumentos tradicionales orientales como la kamancha , la zurna y la naghara . La mayoría de estas melodías se han olvidado hace mucho tiempo. Sin embargo, una llamada "Jangi" (Guerra) todavía se interpreta antes de la inauguración de las competiciones nacionales de lucha libre de Azerbaiyán (Gulash). ^{[ 11 ]}

El gimnasio tradicional donde se practica el varzesh-e bastani se conoce como zurkhaneh ( en persa : زورخانه , también escrito zoorkhāneh y zourkhāneh ), literalmente la "casa de la fuerza". Estos gimnasios tienen una arquitectura muy específica y única y son estructuras cubiertas con una sola abertura en el techo, con un foso octogonal o circular hundido de 1 m de profundidad en el centro ( gaud ). ^{[ 12 ]} Alrededor del gaud hay una sección para el público, una para los músicos y otra para los atletas.

Los rituales Bastani imitan las prácticas y tradiciones de las órdenes sufíes, como lo demuestra la terminología como murshed o morshed ("maestro"), pishkesvat ("líder"), tāj ("corona") y faqr ("orgullo"). La ética involucrada también es similar a los ideales sufíes, haciendo hincapié en la pureza de corazón. Cada sesión comienza con una piadosa alabanza al profeta Mahoma y su familia. El morshed marca el ritmo tocando un tambor de copa ( zarb ) mientras recita poemas gnósticos e historias de la mitología persa .

La parte principal de una sesión de varzesh-e bāstāni está dedicada al entrenamiento con pesas y a la calistenia, en particular utilizando un par de mazas de madera ( mil ), escudos de metal ( sang ) y pesas de hierro en forma de arco ( kabbādeh o kamān ).

Los antiguos zoroastrianos creían que el desarrollo de la fuerza física y mental podía utilizarse para potenciar la espiritualidad. Así, además de preparar a los guerreros para la batalla, este entrenamiento buscaba fomentar la bondad y la humildad mediante el cultivo de la fuerza exterior. Bajo la supervisión de un pishkesvat, los estudiantes recibían instrucción en ética y caballería tradicionales. Se esperaba que los participantes fueran puros, veraces, de buen carácter y solo entonces fuertes físicamente. Alcanzar el rango de pahlevan (héroe) requería dominar las habilidades físicas, observar los principios religiosos y superar las etapas morales del gnosticismo. Los principios de la modestia se ejemplifican en un verso recitado en muchas reuniones: «Aprende modestia si deseas conocimiento. Una montaña jamás sería irrigada por un río». ( Kanz ol-Haghayegh ) ^{[ 13 ]}

La Federación Internacional de Deportes Zurkhāneh (IZSF) se estableció el 10 de octubre de 2004 para promover el varzesh-e pahlavāni a nivel mundial. La IZSF tiene como objetivo regular y estandarizar las reglas del koshti pahlevani y organizar festivales y competiciones internacionales. En 2010 comenzó a regular y organizar festivales de para-zourkhāneh para atletas con discapacidad. Actualmente, setenta y dos países son miembros de la IZSF. ^{[ 14 ]}

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• Abassi, Mehdi (1984). Tarikh-e Koshtigari dar Iran (La historia de la lucha libre en Irán). Teherán
• Beizai, Hossein Parto (1967). Tarikh-e Varzesh-e Bastani (Zoorkhaneh) . Teherán
• Mohammadi, Mohammad; Azizi, Bisotoon; Deimary, Nima (2023). "El papel de los deportes antiguos y el zurkhane en la promoción de la ética y las virtudes religiosas". Sport, Ethics and Philosophy . 17 (2): 162– 171. doi : 10.1080/17511321.2022.2130419 .
• Vídeo documental sobre el entrenamiento de Zurkhaneh
• Vídeo de Google sobre "Zurkhaneh"
• Luijendijk, DH, 2006, Zoor Khane, Antiguo arte marcial de Irán , Boulder, EE. UU.
• Informes en formato PDF en Zurkhaneh.com

• Federación Internacional Zoorkhneh