Archivo Apostólico Vaticano

En el siglo I del cristianismo , la Iglesia ya había adquirido y comenzado a reunir una considerable colección de registros. Conocidos indistintamente como el Santo Scrinium o el Chartarium, estos registros normalmente viajaban con el papa de turno. ^{[ 7 ]}

En siglos posteriores, a medida que la Iglesia acumulaba poder, los papas visitaban a los jefes de Estado para negociar tratados o realizar apariciones políticas por toda Europa. Los papas también tenían múltiples lugares de residencia. Cuando viajaban por motivos diplomáticos o de otra índole, llevaban consigo sus archivos, ya que los necesitaban para el trabajo administrativo. Esto provocó la pérdida de algunos documentos. ^{[ 7 ]}

Inicialmente, los materiales de archivo de la Iglesia se almacenaban en el Palacio de Letrán , que entonces era la residencia papal oficial. ^{[ 7 ]}

En el siglo XI , los archivos de la iglesia se habían repartido entre al menos tres lugares distintos: el Letrán, la Basílica de San Pedro y el Palacio Palatino. ^{[ 7 ]}

Cuando los Papas se trasladaron a Aviñón , el proceso de transporte de sus archivos duró veinte años en total. Los distintos lugares donde se guardaban los archivos a lo largo del trayecto fueron saqueados por los gibelinos en tres ocasiones distintas: en 1314, 1319 y 1320. ^{[ 7 ]}

Los antipapas también tenían sus propios archivos. El Cisma de Occidente dio lugar al desarrollo simultáneo de dos conjuntos de archivos papales; este número aumentó a tres durante la época del antipapa pisano Juan XXIII . ^{[ 7 ]} Los archivos dispersos de los pretendientes rivales al papado no se reunieron completamente en los archivos del Vaticano hasta 1784. ^{[ 7 ]}

Durante el saqueo del Vaticano en 1404, los registros papales y los documentos históricos fueron arrojados a las calles, y el papa Inocencio VII huyó de la ciudad. Su sucesor, el papa Gregorio XII , supuestamente vendió una gran cantidad de material de archivo en 1406, incluyendo algunos de los registros papales. ^{[ 7 ]}

En 1612, el Papa Pablo V ordenó que todos los registros de la Iglesia se reunieran en un solo lugar. ^{[ 7 ]}

Cuando Napoleón Bonaparte conquistó los estados de la península italiana en la década de 1790, exigió obras de arte y manuscritos como tributo. Su armisticio con la Santa Sede, firmado el 23 de junio de 1796, estipulaba que «el Papa entregará a la República Francesa cien cuadros, bustos, jarrones o estatuas... y quinientos manuscritos», todos ellos seleccionados por agentes franceses. El Tratado de Tolentino de 1798 hizo exigencias aún mayores, y entre las obras enviadas a París se encontraba el Codex Vaticanus , el manuscrito más antiguo que se conserva de la Biblia en griego.

Para cuando Napoleón se convirtió en emperador en 1804, previó un archivo central en París con los registros y tesoros de Europa. En 1809 ordenó el traslado de todo el Archivo Vaticano a París, y para 1813 se habían enviado más de 3000 cajas, con pérdidas mínimas. ^{[ 10 ]} Los archivos del Vaticano se almacenaron en el complejo de los Archivos Nacionales de Francia , en los terrenos del Hôtel de Soubise .

En abril de 1814, tras la entrada de las tropas de la Coalición en París, el nuevo gobierno francés ordenó la devolución del archivo, pero la financiación fue insuficiente. Los funcionarios del Vaticano recaudaron fondos vendiendo algunos volúmenes y agrupando documentos para su venta por peso. ^{[ a ]} ​​La financiación insuficiente provocó pérdidas durante el trayecto; un estudioso de la época estimó que «entre una cuarta y una tercera parte del material de archivo que fue a París nunca regresó al Vaticano». ^{[ 10 ] [ b ]}

En 1855, Augustin Theiner , prefecto del Archivo, comenzó a publicar colecciones de documentos del archivo en varios volúmenes. ^{[ 5 ]} Su predecesor, Marino Marini, había producido un relato de los juicios de Galileo que no convenció a los académicos, quienes lo consideraron una apología de la Inquisición. A partir de 1867, Theiner y su sucesor concedieron acceso a los manuscritos relacionados con el juicio de Galileo a investigadores individuales , lo que dio lugar a una prolongada disputa sobre su autenticidad. ^{[ 13 ]} El acceso académico se interrumpió brevemente tras la disolución de los Estados Pontificios en 1870, cuando los funcionarios del archivo restringieron el acceso para reafirmar su control frente a las reclamaciones del victorioso Estado italiano. ^{[ 14 ]}

En 1879, el papa León XIII nombró archivero al cardenal Josef Hergenröther , quien inmediatamente escribió un memorándum recomendando que se permitiera el acceso de los historiadores al archivo. ^{[ 14 ]} El acceso había permanecido limitado por temor a que los investigadores protestantes pudieran usarlo para difamar o avergonzar a la Iglesia. El enfoque de Hergenröther llevó al papa León a ordenar la construcción de una sala de lectura para investigadores; se inauguró el 1 de enero de 1881. ^{[ 15 ]} Cuando el historiador protestante alemán Theodor von Sickel , en abril de 1883, publicó los resultados de su investigación en el archivo, que defendía a la Iglesia de las acusaciones de falsificación, ^{[ c ]} el papa León se convenció aún más. En agosto de 1883 escribió a los tres cardenales que compartían la responsabilidad del archivo y elogió el potencial de la investigación histórica para esclarecer el papel del papado en la cultura europea y la política italiana. Anunció que el archivo estaría abierto a la investigación imparcial y crítica. En un discurso ante la Sociedad Görres en febrero de 1884, el Papa León dijo: «Vayan a las fuentes. Por eso les he abierto los archivos. No tememos que la gente publique documentos extraídos de ellos». ^{[ 16 ] [ 17 ]}

En 1979, el historiador Carlo Ginzburg envió una carta al recién elegido Papa Juan Pablo II , solicitando que se abrieran los archivos del Santo Oficio (la Inquisición romana ). El Papa Benedicto XVI afirmó que dicha carta fue fundamental para la decisión del Vaticano de abrir esos archivos. ^{[ 18 ]}

Aunque el archivo ha desarrollado políticas que restringen el acceso al material por pontificado, otorgándose el acceso no antes de 75 años después del final del pontificado de un papa, los papas han concedido excepciones. Por ejemplo, el papa Pablo VI puso a disposición las actas del Concilio Vaticano II poco después de su finalización. En 2002, el papa Juan Pablo II permitió a los investigadores el acceso a documentos de los archivos históricos de la Secretaría de Estado ( Segunda Sección ) relativos a las relaciones de la Santa Sede con Alemania durante el pontificado del papa Pío XI (1922-1939) con el fin de «poner fin a las especulaciones injustas e irreflexivas» sobre la relación de la Iglesia con el Partido Nazi . ^{[ 19 ]}

Tras el éxito de la controvertida película de 2008 Ángeles y demonios , adaptada de la novela homónima de Dan Brown , que describe una visita a los Archivos, el Vaticano abrió los Archivos a un grupo selecto de periodistas en 2010 para cuestionar el tratamiento que se le daba a la película. ^{[ 20 ]}

En 2018, el Papa Francisco ordenó al Archivo Vaticano que abriera documentos que ayudarían en un "estudio exhaustivo" sobre el excardenal Theodore McCarrick , quien fue acusado de abusar sexualmente de seminaristas y tener relaciones extramatrimoniales con sacerdotes jóvenes. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

El Papa Francisco anunció el 4 de marzo de 2019 que los materiales relacionados con el Papa Pío XII se abrirían el 2 de marzo de 2020, afirmando que el legado de Pío había sido "debatido e incluso criticado (podría decirse que con cierto prejuicio o exageración)", que "la Iglesia no teme a la historia" y que anticipaba "críticas apropiadas". ^{[ 23 ] [ 24 ]} Además de evaluar la respuesta de Pío al Holocausto , los archivos del papado del Papa Pío XII deberían señalar un cambio mucho más amplio en el cristianismo global de Europa al Sur global. ^{[ 25 ]} Desde 2006, los miembros del departamento de archivos han estado organizando los aproximadamente 16 millones de páginas de documentos para prepararlos para su consulta por parte de los investigadores. ^{[ 26 ]}

En 2017, un proyecto con sede en la Universidad Roma Tre llamado In Codice Ratio comenzó a utilizar inteligencia artificial y reconocimiento óptico de caracteres para intentar transcribir más documentos de los archivos. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Si bien el software de reconocimiento de caracteres es hábil para leer texto mecanografiado, el estilo apretado y con muchas serifas de la escritura medieval dificulta la distinción de caracteres individuales para el software. ^{[ 38 ]} Muchas letras individuales del alfabeto suelen confundirse para los lectores humanos de escritura medieval, y mucho más para un programa informático. El equipo detrás de In Codice Ratio intentó resolver este problema desarrollando un software de aprendizaje automático que pudiera analizar esta escritura. Su programa finalmente logró una precisión del 96 % en el análisis de este tipo de texto. ^{[ 39 ]}

• Blouin, Francis X. Jr.; Coombs, Leonard A.; Yakel, Elizabeth; Carlen, Claudia; Gill, Katherine J. (1998). Archivos Vaticanos: inventario y guía de documentos históricos de la Santa Sede . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-509552-9.
• Borromeo, Agostino (2003). L'inquisizione  : atti del Simposio internazionale, Città del Vaticano [ La inquisición: actas del Simposio internacional, Ciudad del Vaticano ] (en italiano). Biblioteca apostólica vaticana . ISBN 88-210-0761-8.